KavkazChat

KavkazChat (http://www.kavkazchat.com/index.php)
-   Об исламе для немусульман (http://www.kavkazchat.com/forumdisplay.php?f=86)
-   -   Они выбрали Ислам! (http://www.kavkazchat.com/showthread.php?t=5628)

Kurshlo_type 22.08.2003 01:06

Они выбрали Ислам!
 
http://www.footballculture.net/playe...ges/muslim.jpg
Имран Хан (Imran Khan) - мусульманин-футболист из Grassroots.
"Я всегда думал, что люди с бородой и молитвой, немного странные и какие-то отстранённые"- говорит
Имран Хан, голкипер из лондонской APSA, мусульманской команды футбола. "Но позже, понял, что сам был кое-чего лишён. На время я соединял это, а некоторое время был беспечным и несознательным." Однако, с некоторых пор, Имран полностью вернулся в веру. "В какой-то момент, я окончательно запутался и подошёл к этому вплотную. Вот тогда это было, уже, от всего сердца." Имран играл в команде уже 4 года, когда встретил старого друга Хуссейна (Urfat Hussain). По его словам, он стал объединяющим звеном мусульман, начав учить религии ребят из клуба. "Это делает, нас, более сплочённой и сильной командой." Клуб уже выиграл Азиатский чемпионат Великобритании (UK-Asian Championships) в 2000, что позволило им стать одними из лучших в стране. После, этого, они начали свой первый полный сезон в Essex Saturday League. Их цель - показать, что они больше, чем просто хорошая азиатская команда и что быть мусульманином не мешает игре в футбол.(UK)

Kurshlo_type 22.08.2003 01:41

http://www.csulb.edu/~d49er/archives...slim-Women.jpg
Бхатти (Ahmna Bhatti) одела хиджаб, как форменную одежду, во время учёбы в частной исламской школе. Но, теперь, она носит его всё время. "Мне не нужно, каждое утро просыпаться и думать о том, как я выгляжу."- говорит Бхатти. Многие полагают. что хиджаб и свободная одежда мусульманок угнетает женственность. Но Бхатти уверена. что она освободилась именно благодаря ей. Она носит её и наслаждается ей. "Я удивляюсь, как бездумно, женщины выставляют свою красоту для всеобщего обозрения. Хиджаб подчёркивает, что женщина красива и поэтому закрыта от посторонних глаз." Она говорит, что ощущает её как памятку, о своей вере, и заставляет быть более ответственной. "Я думаю, смысл хиджаба в том, что он заставляет вас думать о разуме женщины, а не о её теле."(USA)

Kurshlo_type 22.08.2003 02:28

http://www.azizahmagazine.com/images/welcome3.jpg
А здесь, ссылка, на сайт американского журнала AZIZA, для мусульманок.

Kurshlo_type 22.08.2003 02:38

http://www.islamtomorrow.net/yusuf/yusuf_skyline.jpg
Последние годы ознаменовались приходом в ислам многих известных людей, среди которых французы Роже Гароди и Морис Бюкай, англичанин Кэт Стивенс, немец Мурад Хоффман, итальянец Торкуато Кардилли, русский Вячеслав Полосин, японец Мокко и др. Все эти незаурядные личности - яркие представители своих народов, занимающие высокое социальное положение: известные политики, философы, писатели, мыслители, священнослужители, дипломаты, артисты.
Истинны слова Всевышнего: "Ты не ведешь прямым путем тех, кого хочешь; Аллах ведет того, кого желает".
Недавно один из таких людей - американский проповедник д-р Юсуф Истс (Yusuf Estes) по приглашению Комитета по ознакомлению с исламом посетил Кувейт, где прочитал цикл лекций на тему "Ислам на Западе" и поделился своим опытом в сфере исламской просветительской деятельности. Интервью с ним в теме "Светит полумесяц".

Kurshlo_type 22.08.2003 11:49

http://www.islamonline.net/English/c...MAGES/pic3.jpg
Вильфрид Хофманн, магистр права Гарвардского университета, доктор права Мюнхенского университета, высокопоставленный чиновник госаппарата ФРГ, дослужившийся до ранга чрезвычайного и полномочного посла (сначала в Алжире, затем в Марокко), 25 сентября 1980 года принял Ислам и дополнительно взял себе новое имя Мурад.
Он также работал в Турции, был одним из руководителей информационной службы НАТО. Ниже мы приводим некоторые его статьи.
Еще одна победа Ислама
Бонн, 4 июня 1984 г.
В этот день в Германии произошло событие, чрезвычайно благоприятное для Ислама: профессор-протестант, специалист по изучению основ религии д-р Пауль Шварценау завершил свой труд "Коран – путеводитель для христиан" (Штутгарт, 1982), в котором он признает правдивость Корана даже в тех случаях, когда не соглашается с этой Священной Книгой.
Шварценау, который следует за взглядами Карла Густава Юнга и положениями его аналитической психологии, признает, что Коран с успехом дал оригинальные образцы, находящиеся в соответствии с понятием "коллективного подсознания". Это привело его к убеждению в том, что Коран подлинен, что Откровение – это не вымысел и что, несмотря на приводимые в нем исторические события, он тем не менее свободен от точного соответствия историческому процессу: временные рамки не ограничивают его, ибо его содержание являет собой концентрат истины. Автор уподобляет Коран вращающемуся кристаллу, чьи многочисленные грани дают бесчисленные отражения Божественного Света.
Одним словом, Щварценау пришел к верному убеждению, что Ислам – это подлинная религия, первозданное вероучение о единобожии, а потому – старейшая и одновременно самая молодая религия (одно такое признание могло бы сделать из этого христианского профессора мусульманина).
Разумеется, Шварценау не принимает учения о Троице, которое содержит идею субстанционального единства Христа с Господом. Касаясь этого вопроса, ученый говорит: "Иисус, которого знает история, не согласился бы с обожествлением своей личности". По мнению этого специалиста, Новый Завет, если и не был сфальсифицирован, то все равно подвергается в этом вопросе искажению в процессе разноречивых его толкований.
Могло ли быть что-либо более благоприятное для Ислама в текущем году?
Принципиальность доктора Кюнга
Брюссель, 15 января 1986 г.
Некоторое время тому назад возник спор между известным швейцарским богословом д-ром Хансоном Кюнгом, который уже в течение не одного десятка лет возглавляет Институт эйкуменических исследований в Тюбингене (Германия), и представителями новой волны католического фундаментализма. С выпуском им в 1984 г. книги "Христианство и мировые религии" его конфликт с Римом усугубился еще больше. Не иначе как сенсация воспринимается признание Кюнгом того, что Мухаммад (мир ему) был подлинным Пророком.
Hа состоявшемся в 1985 г. в Штутгарте семинаре "Исламский мир: традиция и прогресс" Кюнг подчеркнул, что Рим больше не отстаивает своей классической доктрины "вне церкви нет спасения" ("extra ecclessiam nulla salus"), сформированной в 1442 г. Опираясь на этот факт, Кюнг идет еще дальше и приходит к сопутствующему логическому выводу о несостоятельности и тезиса "вне церкви нет Пророков" ("extra ecclessiam nulla propheta"). Он обращает внимание на то, что сегодня, когда, пусть с опозданием, признается, что Ислам – это аутентичный путь к спасению, церковь не может более отрицать, что Мухаммад (мир ему), который вел людей по такому пути, является истинным Пророком в полном смысле слова.
Равным образом, Кюнг разделяет убеждение мусульман в том, что Новый Завет предрек приход еще одного Пророка, и не сомневается в "структурной согласованности между пророческими миссиями", о которых повествуется в Библии и в Коране" (Zeitschrift fur Kulturaustausch, 1985, с. 315).
Уверенно и спокойно он призывает своих негодующих противников из католической церкви попытаться понять Ислам и хотя бы раз отдать должное этой мировой религии, которая так долго игнорировалась. Свидетельством того, что такой призыв не остался без ответа, служит недавнее принятие Ислама двумя католическими священниками из Парижской общины.
В любом случае, мнение профессора Кюнга о том, что люди на Западе осведомлены об Исламе чрезвычайно слабо, справедливо. Исключение представляет лишь крайне незначительное меньшинство, образуемое западными интеллектуалами и деятелями искусства, которые открыли для себя Ислам. К их числу относятся такие, как австриец Леопольд Вайс (Мухаммад Асад), англичане Ричард Бертон, Мармадьюк Пикхтолл, Мартин Лингз, Кэт Стивенс, французы Морис Бюкай, Луи Массиньон, Рене Генон, Ева де Витрай, Роже Гароди, Морис Бежар, швейцарцы Титус Буркхардт и Роже дю Паскеийе, немец Фритхоф Шуон.
Но что говорить в целом, если даже большинство западных востоковедов не сумели понять Ислам во всей его глубине? Осознанно или нет, но разве не служили они в значительной мере интересам колонизаторов, когда оценивали Ислам исходя из критериев западной цивилизации, носящих, по их мнению, универсальный всемирный характер, как, впрочем, и вся ее система ценностей?
В журнале "Всемирное мусульманское образование" (т. б. N 1, стр.5) Парвиз Мансур приводит признание Игнаца Гольдциера: "Что останется от Евангелий, если к ним применить методы исследования Корана?" В случае любого исторического исследования, базирующегося на изучении источников религии и их концептуальных начал, Исламу как вероучению ничто не грозит, чего нельзя сказать с равной уверенностью о христианстве. И это уже осознается Хансом Кюнгом, который, тем не менее, продолжает относить себя к христианам. Но сама логика его анализа рано или поздно приведет его к Исламу, если на то будет Воля Аллаха.

Kurshlo_type 22.08.2003 12:26

http://www.yusufislam.org.uk/images/...seyusufopt.jpg
Ну кто не знает брата, Юсуфа Ислама (Yusuf Islam)?!
Вместо предисловия
Мне нечего больше сказать, кроме того, что вы уже знаете. Я могу только подтвердить то, что вы уже знаете...
Послание Пророка (Мир ему и милость Всевышнего), данное Богом, - Религия Истины.
Как человеческие существа, мы наделены сознанием и долгом, и это сделало нас вершиной творения. Важно осознать это обязательство: избавиться от всех иллюзий и сделать свою жизнь подготовкой к следующей. У всех, кто упускает этот шанс, вряд ли будет другой - возвращаться сюда вновь и вновь.
В Коране говорится, что, когда человека призовут к ответу, он скажет: "Господь, пошли нас обратно и дай нам еще один шанс". Господь скажет: "Если я пошлю вас обратно, вы сделаете то же самое".
Мое первое религиозное воспитание
Я родился в христианской семье, однако мы знаем, что каждый ребенок появляется на свет в своём естественном состоянии (аль-Фитра) и только родители обращают его ту или иную религию.
Я был обращен в христианство, и думал соответственно. Меня учили, что Бог существует, но никакого прямого общения с Богом не было, поэтому мы должны были общаться с Ним через Иисуса, который был дверью к Богу. Я в той или иной степени допускал это, но не принимал все на веру. Я смотрел на некоторые статуи Иисуса: это были просто безжизненные изваяния. Когда говорили, что Бог триедин, это меня еще больше озадачивало, но я не мог спорить. Я верил этому, потому что должен был уважать веру моих родителей.
Поп-звезда
Постепенно я отдалился от религии и начал писать музыку: хотел стать настоящей звездой. Все, что я видел в фильмах и в прессе, захватывало меня, и, наверное, в то время я думал, что делание денег - это мой бог. У одного из моих родственников была красивая машина и много денег. "Ну вот, - сказал я себе, - он добился этого". Окружающие заставляли меня думать, что подобный мир был их богом.
Поэтому я решил, что таким должно стать и моё существование: делать большие деньги, вести разгульную жизнь. Теперь кумирами для меня были поп-звезды. Я стал писать песни, но в глубине души понимал, что если я богат, то должен помочь тем, кто нуждается. (В Коране говорится, что мы даем обещание, но когда делаем что-либо, то хотим продолжать это и становимся жадными).
Я был еще подростком, когда мое имя и мои фотографии начали появляться везде - в печати и на телевидении. Меня сделали выше жизни, поэтому я и захотел стать над жизнью. Единственным способом осуществить это - было ввести себя в состояние возбуждения (спиртным и наркотиками).
В больнице
После года финансового успеха и беспутной жизни я серьезно заболел. У меня обнаружили туберкулез, и поэтому пришлось лечь в больницу. Именно тогда я стал думать, что будет со мной дальше? Неужели я всего лишь тело, и цель моей жизни - всего лишь ублажать это тело? Я понял, что моя беда была благословением, данным мне Аллахом, возможностью открыть глаза, подумать, почему я здесь, почему я прикован к постели. Так я стал искать ответы на некоторые свои вопросы.
В то время в обществе был очень силён интерес к восточному мистицизму. Я начал читать, и первое, что стал осознавать, была смерть, и то, что душа продолжает развиваться - она не перестает существовать. Я чувствовал, что нахожусь на пути к блаженству и неким духовным достижениям; начал заниматься медитацией и даже стал вегетарианцем. Теперь я верил в то, что я - не просто тело. Понимание этого пришло ко мне в больнице.
Однажды я гулял и попал под дождь. Скрываясь от дождя, я подумал тогда: "Постой-ка, это мокнет мое тело. Оно говорит мне, что я мокну". И это напомнило мне пословицу, что тело - оно, как осел, его нужно учить, куда ему идти, иначе осел приведет вас туда, куда хочет он.
Потом я понял, что у меня есть воля, данный Богом дар, и что надо следовать воле Бога. Я был очарован новой терминологией, которую узнал из восточных религий. Тогда я уже устал от христианства. Я снова начал писать музыку, но на этот раз развивал в ней свои мысли. Помню слова одной из моих песен: "Как бы я хотел знать, как бы я хотел знать, кто создает Небо, кто создает Ад, узнаю ли я о Тебе в своей постели, или в какой-нибудь пыльной келье, пока другие достигают Тебя".
Я знал, что иду по Пути. Была у меня и другая песня: "Как найти Бога". Я получил еще большую известность в мире музыки. Это был действительно трудный период, потому что я становился богатым и знаменитым и в то же время искренне искал Истину. Потом я пришел к тому, что буддизм - достойная религия, но я был не в состоянии оставить мир. Я был слишком привязан к нему и не готов стать монахом и изолировать себя от общества. Я перепробовал Дзен и Чин, нумерологию, карты Таро, астрологию, я пытался вернуться к Библии, но безуспешно. Тогда я не знал ничего об Исламе. Потом же случилось, на мой взгляд, чудо. Мой брат побывал в мечети в Иерусалиме, и его очень впечатлило то, что, хотя, с одной стороны, она была наполнена жизнью (в отличие от церквей и синагог, которые были пусты), а с другой стороны - там царила атмосфера мира и спокойствия.
Коран
Когда брат вернулся в Лондон, он привез с собой перевод Корана и подарил его мне. Он не стал мусульманином, но почувствовал что-то в этой религии и подумал, что, может быть, я тоже найду в ней что-нибудь для себя. И вот, когда я получил эту книгу (руководство, которое объяснило мне все: кто я, какова цель жизни, что есть реальность, и что будет реальностью, и откуда я пришел в мир), я осознал, что Ислам - это истинная религия, религия не в западном понимании этого слова, религия не только для пожилых людей. На Западе того, кто хочет сделать религию образом жизни, считают фанатиком. Я не был фанатиком, я сначала не понимал, как взаимодействуют между собой тело и душа. Потом я осознал, что они неразделимы и не надо уходить в горы, чтобы быть верующим. Мы должны следовать Воле Бога, и тогда мы можем стать даже выше ангелов. Первое, что я хотел теперь сделать - это стать мусульманином.
Я понял, что все принадлежит Богу, что "не овладевает Им … сон". Он создал все. Тогда я стал снижать собственную самооценку, так как до этого думал, что я здесь благодаря своему величию. Однако вскоре я понял, что не сам создал себя и что моя цель здесь - подчиниться учению, которое вобрала в себя религия, известная нам как Ислам. Я начал открывать свою веру. Почувствовал, что я мусульманин, когда читал Коран. Я понял тогда, что все Пророки, которых послал Бог, принесли одно и то же Послание. Почему же тогда евреи и христиане отличаются друг от друга? Теперь я знаю, что евреи не приняли Иисуса как Мессию и что они изменили Божье Слово. Даже христиане неправильно поняли Божье Слово и назвали Иисуса Сыном Божьим. Это было так ясно. В этом красота Корана. Он просит вас размышлять и рассуждать, а не поклоняться Солнцу, Луне и вообще созданиям Божьим. Вы понимаете, какие разные Солнце и Луна? Они находятся на разном расстоянии от Земли, но кажутся одинаковыми по размеру. Иногда же нам представляется, что они частично закрывают друг друга. После того, как многие из космонавтов совершают полёт в космос и видят, как он огромен и как мала Земля, они становятся верующими, потому что видели Знаки Аллаха. Я стал читать Коран дальше, и там говорилось о молитве, доброте и благотворительности. Я еще не был мусульманином, но почувствовал, что единственный ответ для меня - это Коран. Бог послал его мне, и я держал это в секрете. Однако смыслы Корана - разных уровней. Я начал понимать его там, где говорится: "Те, кто верят, не берут в друзья неверующих, а верующие - братья для них". Тогда я захотел встретиться с моими братьями - мусульманами.
Обращение
Подобно своему брату, я решил съездить в Иерусалим. Я вошел в иерусалимскую мечеть и сел там. Какой-то человек спросил, чего я хочу. Я сказал ему, что я мусульманин. Он спросил, как меня зовут. Я сказал, что Стивенс. Он был смущен. Потом я присоединился к молитве, хотя и не очень успешно.
Когда я вернулся в Лондон, то встретил сестру по имени Нафиза. Я сказал ей, что хочу принять Ислам, и она направила меня в Мечеть на Нью Риджент. Это было в 1977 году, через несколько лет, после того, как я получил Коран. Теперь я знал, что должен избавиться от своей гордости, от иблиса (дьявола) и идти только одним путем. И в пятницу, после общей молитвы, я пошел к имаму и объявил о своей вере, произнёся шахаду. Теперь я понимаю, что могу напрямую общаться с Богом, чего нет в христианстве и в любой другой религии. Как мне сказала одна индуска: "Вы не понимаете индусов. Мы верим в одного Бога, а предметы (идолов) используем с целью сосредоточиться". Она хотела сказать, что для того, чтобы достичь Бога, нужно создавать помощников. Но Ислам разрушает все барьеры. Единственное, что отделяет верующих от неверующих - это намаз, молитва, являющая собой процесс очищения.
И, в заключение, я хочу сказать: все, что делаю, я делаю во имя Аллаха. И я молю Всевышнего, чтобы мой опыт дал вам вдохновение. Также я хотел бы подчеркнуть, что не общался ни с одним мусульманином до того, как принял Ислам. Сначала я прочел Коран и понял, что никто не совершенен, совершенен только Ислам, и если мы подражаем поведению Пророка Мухаммада (мир ему и Милость Всевышнего), нам будет сопутствовать удача. Так пусть же Аллах ведет нас путем общины Мухаммада (мир ему и Милость Всевышнего)! Аминь.

Kurshlo_type 22.08.2003 17:04

http://www.islamicthought.org/graphics/ks1.jpg
Интеллигент и активист глобального исламского движения. "Наша задача - работать на будущее, когда цивилизация Ислама станет протсветающей и динамичной. Когда человек будет в мире с развитием науки и технологий, окружающей средой и самое главное со своим Создателем. А пока мы должны планировать и создавать предпосылки для этого." Д-р Калим Сиддики (KALIM SIDDIQUI,1931-1996), был одним из лидеров активистов исламской интеллигенции. Помимо этого, являясь основателем лондонского исламского института, он сыграл огромную роль, в политическом проникновении исламского движения и его глобализации. Особенно после революционного витка в Иране. Им же был организован, в 1992 году, парламент мусульман Великобритании, явившийся радикально новой формой активности в мусульманской общине. Важный интеллектуальный вклад он внёс, также, в политическую мысль исламского движения, написав и опубликовав несколько книг и работ.

Kurshlo_type 22.08.2003 17:22

http://weekly.ahram.org.eg/1999/420/qutb.jpg
Саид Кутб (Sayyid Qutb, 1906-1966) начинал как провинциальный учитель, служил инспектором министерства просвещения, автором различных проектов реорганизации системы образования, которые были отвергнуты. Однако при этом стоит отметить, что после возвращения в 1951 году из бессрочной командировки в США он подал в отставку и вступил в ассоциацию “Братьев-мусульман” и с тех пор уделял внимание не организации народного просвещения, а несколько иным вопросам, написав восемь произведений на исламскую социально-политическую тематику. Среди них наиболее известными и значимыми являются работы “Социальная справедливость в исламе”, “Ислам и проблемы цивилизации”, “Сражение ислама с капитализмом”, “Вехи на пути”, “Ценности исламского представления” (последняя книга, написанная автором в тюрьме накануне вынесения смертного приговора), а также знаменитый тафсир Кутба “В сени Корана”. Кутб, принимая выдвинутые
Хасаном аль-Банной тезисы в качестве исходных положений собственной концепции, в дальнейшем философски осмыслил и развил эти идеи, а также внес в доктрину “Ихван-аль-муслимин” ряд новых положений. В 1952 Кутб был избран членом Руководящего бюро ассоциации “Братьев-мусульман” и возглавил Отдел исламской пропаганды. В том же году в Египте произошла революция в результате которой президентом стал Гамаль Абдель Насер, поначалу сотрудничавший с организацией. Однако теоретическая и практическая деятельность Саида Кутба пришлась на времена максимальных гонений на “Братьев-мусульман” в период правления Насера, поскольку их политический альянс оказался весьма недолгим. 26 октября 1954 года членами ассоциации, находившаяся к нему в оппозиции, было совершено покушение на египетского президента. В результате в том же году организация была запрещена, прокатилась волна арестов ее активистов, которая затронула Саида Кутба одним из первых, и после пыток он был приговорен к двадцатипятилетнему тюремному заключению, во время которого им была написана серия работ, в том числе и тафсир “В сени Корана”. В 1964 году Кутб был освобожден из тюрьмы по ходатайству тогдашнего иракского президента. В 1965-66 году в недрах ассоциации “Братьев-мусульман” зародился план устранения Насера и прихода к власти, который был раскрыт египетскими спецслужбами. Кутб был снова арестован, и после пыток заключен в египетскую тюрьму Тарра. 29 августа 1966 года Саид Кутб вместе с двумя его соратниками был повешен (инша Аллах1 шах1иды!) по приговору трибунала во главе с Анваром Садатом, будущим президентом Египта, впоследствии “прославившимся” печально известными кэмп-дэвидскими соглашениями. Причиной приговора послужил труд Кутба “Вехи на пути”, который сам автор в предисловии охарактеризовал как инструкцию для революционного исламского авангарда, своеобразное руководство к действию и наставление по обращению с противниками и оппонентами.

KavkazLily 22.08.2003 23:00

БаракАллах1, брат! хорошую тему открыл!
хочу рассказать о сестрах-мусульманках из Украины, с которыми я имела счастье познакомиться во время моего прибывания там... СубханАллах1, какие это показательные мусульманки!
...мне повезло, я родилась и выросла в среде мусульман, однако (не смотря на это) , как же было сложно на первых порах ... так вот,представляю, каково пришлось им!... все, что с детства казалось правильным, все жизненные убеждения-все с приходом в Ислам потеряло какую-либо значимость... чистый лист бумаги перед человеком, который считается уже состоявшейся личностью, затем многочисленные упреки и укоры родных и знакомых!... если б не Иман, думаю "чистый лист" показался бы более предвестником утрат, нежели надеждой на новую, светлую жизнь...
хочу сказать, что на Украине очень много сестер. некоторые, будучи замужем за украинцами, имея детей, принимали Ислам и своим примером обращали свои семьи.

p.s.хотелось бы скинуть их обшую фотографию, однако, к сожалению, нет сканера.

Kurshlo_type 23.08.2003 01:14

http://www.keneast.org/images/muhammad%20ali.jpg
Легендарный брат-боксёр - Мухаммед Али (Muhammed Ali).
В свое время, только совсем уж ленивый не посмеивался, над его увлечением Исламом. На самом деле, Мухаммед Али, серьезно отнесся к своей новой вере. Он строго следует заветам Пророка, пять раз на дню молится, обратив лицо в сторону Мекки. Недавно, появилась его брошюра "Исцеление", в которой он осуждает ненависть.
"Да, и я ненавидел многих, и не только своих соперников на ринге. Это чувство было таким сильным, что я не мог есть и думать о чем-либо другом. Но теперь я понимаю, что это плохое чувство". Значительную часть своих нынешних доходов Али отдает больницам для бедных и ночлежкам. (fancity.ru)

Kurshlo_type 25.08.2003 01:23

http://www.jesuites.com/cyberboutik/...ures/boyer.jpg
Тысячи французов принимают Ислам
Исламский мир остается наиболее преданным духовным и моральным принципам, нежели Запад.
Во Франции насчитывается более 500 000 коренных французов, принявших Ислам, и являющихся выходцами из всех социальных слоев общества. Oднако католическую церковь, главенствующую во Франции, беспокоит не столько их количество, сколько глубина их веры и мотивы, побудившие их оставить и забыть христианскую веру и повернуться лицом к Исламу - "этой живой и все более распространяющейся религии". Случаи обращения в Ислам приняли такие пропорции, что многие религиозные издания Франции уделили этому немало статей. Ежемесячный католический журнал "Actualite Religieuse", посвятивший этой актуальной проблеме целый архив, отмечает, что обратившиеся в Ислам христиане, коренным образом отличаются от тех христиан, какими они были еще совсем недавно. Раньше - подчеркивает он - речь шла лишь о военных, соприкоснувшихся с Исламом во время их миссии в Северной Африке или на Ближнем Востоке. Первым из них и наиболее известным является генерал Мену, заменивший генерала Клебера во главе французской армии, оставшейся в Египте после экспедиции Бонапарта в 19 веке. Являясь выходцем из традиционно военной семьи, он был тронут "солидарностью арабских солдат, их храбростью, тем, как они дорожат честью и ведут себя в бою".
Второе течение обратившихся в Ислам, составили востоковеды, изучившие духовные и философские тексты мусульман. К ним относится Рене Генон (1886-1951), внимание и интерес которого привлек исламский мистицизм. Однако в настоящее время люди, принимающие Ислам, оправдывают свое решение "возвратом к духовному". Стремясь обрести духовное, они также находятся в поисках уверенности, строгости и дисциплины веры без церкви с ее иерархией. Эти люди принадлежат к разной среде: интеллектуальной (философ Рожэ Гароди , специалист по суфизму Мишель Шодкиевич), артистической (танцор и хореограф Морис Бежар), медицинской (хирург Морис Бюкай), религиозной (аббат Абдельмаджид Жан-Мари Дюшемэн). Но также (и именно в этом заключается феномен сегодняшнего дня) это то, что Ислам принимают теперь и служащие, и рабочие. Примером этого можно привести принятие Ислама молодым человеком из департамента Арденны, ставшим Абдуллой и нашедшим "в постоянстве Ислама" покой, который он не находил более в католицизме. Как говорит он сам: "В Исламе нет пересмотренных и исправленных догм. Мусульманин, живший несколько веков назад, вернувшись в наше время, нашел бы тот же самый Ислам во всей его целостности." Этих людей также привлекает простота, трезвость и открытость Ислама, а главное - возможность, которую предоставляет Ислам: обратиться к Богу напрямую, без помощи служителя церкви. Один из этих людей, желавший быть монахом, после безуспешного опыта, обрел духовное удовлетворение в среде суфиев. Другие французы мотивируют свой приход в Ислам тем, что исповедуемые ими ранее религии носят арактер "дозволенности" и привнесенной практики обрядов, не существовавших ранее. А если сказать в общем, то мусульманский мир на сегодняшний день, остается наиболее преданным духовным и моральным принципам, нежели западный. Некоторые французы хотели бы полностью перенять восточный образ жизни, другие мечтают уехать в мусульманские страны. Третьи считают, что не нужно имитировать мусульман Востока, "наоборот, главное в Исламе - это его универсальность". Один молодой механик, живущий в северном пригороде Парижа, опрошенный журналом "France–Pays Arabes", говорит, что он строго соблюдает пост и другие предписания Корана и посещает мечеть. Все это упорядочивает и регламентирует его жизнь. Как подчеркивает Анри Фреске, ведущий религиозной хроники в журнале "Monde", француженки cоставляют около 55% от принявших Ислам. И это несомненно, поскольку, выйдя замуж за мусульманина, они охотно принимают религию своего мужа. Наконец, Рожэ Гароди в своем интервью кувейтскому агенству подчеркнул, что представители интеллигенции все больше принимают Ислам и не подвергаются во Франции никаким преследованиям. Многие принявшие Ислам французы, работают в Парижской мечети на добровольных началах. Некоторые обучают Корану детей иммигрантов, организуют поездки. Все принявшие Ислам французы, как отмечает журнал "Actualite Religieuse", утверждают, что "после долгих лет духовных исканий, именно в Исламе они нашли истинный Путь к Богу". (Париж - АФП)

|WARRIOR| 25.08.2003 05:08

Assalamu Aleykum.

Vi znali chto Will Smith toje prinyal Islam?
On eto zdelal pri s'yomkah fil'ma "ALI".

Kurshlo_type 27.08.2003 19:03

http://www.5in9.com/graphics/will_smith_p1.jpg
Известный американский киноактер и певец Уилл Смит (Will Smith) принял Ислам. Интернет-издание "STC Publications", сообщило, что известный американский киноактер и певец Уилл Смит принял Ислам. Как отмечает издание, все мусульманские лидеры США поздравили его с этим знаменательным в его жизни событием, которое произошло после окончания съемок фильма, в котором он исполнил роль известного американского боксера Мухаммада Али. По словам друзей Уилла, постепенно знакомясь с жизнью известного спортсмена, принявшего Ислам, он начал размышлять об истине. Теперь, как они говорят, Уилл горит желанием идти вперед по пути мусульманской религии. Директор Ассоциации мусульман Северной Америки Софян Заккут, узнав о принятии Ислама Уиллом, выразил свою радость такими словами: "Мухаммад Али является одним из лучших примеров среди мусульман нашей страны. Он неутомимый проповедник нашей религии, и если Уилл Смит сможет продолжить его работу, это будет просто замечательно! Ислам - это религия мира, и если люди, полные доброты, такие как Мухаммад или Уилл, смогли бы донести послание Ислама до людей, это было бы очень здорово!"
Уилл и Мухаммад уже появлялись вместе во время телемарафона "Дань героям", проводившегося после терактов в США 11 сентября, на котором они обратились к американцам не путать террористов с мусульманами. Уилл, выступая, сказал: "Мы - мусульмане, крайне не приемлем преступления и терроризм". А Мухаммад Али добавил: "Если бы Ислам был религией терроризма, то я бы не представлял ее здесь. Я считаю, что весь мир должен знать правду и уметь ее признавать".

Kurshlo_type 27.08.2003 21:02

http://www.columbia.edu/itc/journali.../dispatch2.jpg
НОВЫЕ РУССКИЕ МУСУЛЬМАНЕ
Ислам уже давно не является религией Востока
Среди верующих, в московских мечетях, немало русских.
В СРЕДУ, 12 апреля, в помещении Московской исторической мечети музыкант-клавишник из рок-группы "Вежливый отказ" Максим Трефан принял ислам. Церемонией руководил имам Исторической мечети Хасан-хазрат, на ней присутствовали председатель Исламского комитета Гейдар Джемаль, первый секретарь посольства Исламской Республики Иран Бахман Бадахш, личный представитель аятоллы Хоменеи по делам Северного Кавказа аятолла Уджоки Наджот и другие представители дипломатических и духовных исламских кругов, а также журналисты.
Тенденция принятия ислама нонконформистски настроенными западными интеллектуалами, неверующими или принадлежащими к самым различным конфессиям, от ортодоксального христианства до стихийного гностицизма, существует уже давно. Первая волна европейцев, осознанно в зрелом возрасте принявших ислам, была замечена еще в средине XIX века и возникла в среде британских офицеров и чиновников, вернувшихся из Индии и Афганистана. Впрочем, ислам принимали не одни англичане.
Самая заметная фигура в списке принявших ислам представителей немусульманских народов - философ, основатель школы традиционализма француз Рене Генон. В молодости Генон успел побывать в большинстве тайных, в основном масонских обществ Франции. Став крупнейшим исследователем эзотерической символики древних культур, он в итоге нашел смысл жизни в исламе и умер в Каире, будучи суфийским шейхом и непререкаемым духовным авторитетом под именем Абдула Хайи.
Энергетический посыл "каирского отшельника" (как называли Рене Генона) был столь силен, что его путем пошли многие. Сам Генон, впрочем, утверждал, что его духовная судьба не может быть объектом для подражания и неодобрительно относился к переходу из одной конфессии в другую, особенно в среде "новых правых", как называли группу мыслителей, пытавшихся воплотить в политике принципы традиционализма. На одном из съездов КПСС Леонид Брежнев немало времени уделил "ренегату Гароди". Это было и понятно, ведь Роже Гароди являлся в коммунистическом движении фигурой первой величины. В начале 70-х годов этот старейшина европейского марксизма объявил о своем выходе из Коммунистической партии Франции, принятии ислама и пересмотре своих взглядов в духе "новых правых", за что был подвергнут ураганной критике коммунистов не только во Франции, но и во всем мире. Через двадцать лет, в начале 90-х Роже Гароди на Хартумской конференции стал одним из учредителей Международного исламского комитета, председателем которого стал наш соотечественник Гейдар Джемаль. Сейчас уже никого не удивляет, что на международных исламских конференциях и конгрессах европейских мусульман из традиционно христианских стран представляют не вчерашние эмигранты из Алжира или Турции, а этнические французы, итальянцы, немцы. Среди них выделяется несколько имен.
Это, бесспорно, и лидер итальянских мусульман Клаудио Мути, человек, жизненный путь которого очень напоминает судьбу француза Роже Гароди. Это и видный исламский богослов, живущий в Лондоне, Якуб Заки, чистокровный шотландец, один из лидеров мирового ислама. Список "новых мусульман" еще долго можно пополнять, но и без этого ясно, что для Европы ислам уже давно не религия Востока.
В СССР в этнически нетрадиционной мусульманской среде к исламу обращались лишь очень узкие круги эзотерического андеграунда. Их интерес питался из весьма спорных источников, связанных с околосуфийскими учителями (Георгий Гурджиев, Идрис-шах и т.д.) и их популяризаторами (такими, как Владимир Степанов) и носил скорее ориентально-профанический характер. Трудно рассматривать их всерьез как новых европейских мусульман.
Однако в конце 80-х ситуация кардинально изменилась. В исламском пространстве России появились русские имена, и теперь существование мусульманина с фамилией Яблоков или Черниченко окружающие принимают без удивления, как данность. Причины принятия ислама разные. Конечно, не последнюю роль в этом процессе сыграла афганская война: советские мальчишки, для большинства которых религия была чем-то предельно далеким и непонятным (а тем более ислам!), столкнулись с противником, готовым идти на смерть именно ради религиозных идеалов. Духовная и идейная бессмысленность советского общества времен Брежнева и сменивших его генсеков не выдерживала соперничества общественной идеологии, прошедшей проверку столетиями непрерывной религиозной традиции. Все эти тенденции и трагический конфликт "новых мусульман", вернувшихся из Афганистана, прекрасно показан в фильме "Мусульманин".
Наибольший общественный резонанс вызвало принятие ислама православным священником, доктором философии, председателем комитета Государственной Думы по делам религии Вячеславом Полосиным, одним из людей, много сделавшим для утверждения в России понятия "свобода совести". В российском исламском пространстве Полосин - знаковая фигура, его духовный путь к исламу вскрывает причины феномена "новых мусульман". Смена конфессии видным православным общественным деятелем демонстрирует, что и в России религиозная жизнь перешагнула этнические границы. Ислам, не оставляющий для себя исключительно духовную и нравственные сферы, а, напротив, утверждающий первенство религиозных принципов во всех областях жизни, будь то быт, искусство, политика или коммерция, находит себе все новых адептов в среде русских интеллектуалов и интеллигенции. Менее года назад в Санкт-Петербурге прошла православно-исламская патриотическая конференция, на которой широко обсуждались проблемы взаимодействия российских мусульман и православных патриотов. Это обсуждение проходило под непрерывные и ставшими привычными для подобных собраний заверения о "многовековом мирном сосуществовании". На конференции впервые очень четко прозвучала мысль о единстве политических целей и задач исламских и православных патриотов именно как представителей конфессий, а не соседствующих в одном государстве этносов. На территории России активно действует ряд исламских общественно-политических организаций - от "Рефаха", впервые в истории России проведшего в Думу депутатов, декларировавших себя именно как мусульман, до уже упоминавшегося Исламского комитета. Они выдвигают самые разные политические проекты - от консервативно-буржуазных до левых, почти троцкистских. Все это вместе взятое уже вынуждает высший эшелон российской бюрократии видеть в мусульманах важных партнеров или оппонентов, активно действующих на российском политическом поле. В настоящий момент уже можно говорить о том, что миф о некоем "восточном колорите ислама" в достаточной степени развеян, хотя и не изжит до конца. Русские мусульмане - уже состоявшееся явление. И, скорее всего, в ближайшие десятилетия в исламской умме России процент этнических русских мусульман существенно изменится в большую сторону. Некоторые аналитики полагают, что к 2030 году на территории России мусульманское население будет превалировать над православным, а мы напомним, что одна из программных статей главного редактора "НГ" Виталия Третьякова была посвящена тому, когда в России будет президент-мусульманин.
Орхан Карабааги

Kurshlo_type 27.08.2003 21:36

http://news.bbc.co.uk/media/images/3..._demo2_300.jpg
Почему женщины Великобритании принимают Ислам?
На Западе принимают Ислам с открытыми глазами, будучи далекими от всех восточных традиций... (Лондон, "Таймс")
В то самое время, когда англиканская и католическая церкви поражены глубокими расколами, большое число людей Великобритании, целыми группами (чего не было ранее), принимают Ислам. Большинство из них - женщины. Растущий процент принимающих Ислам подтверждает предположение, что в ближайшем будущем Ислам станет важной, могучей религиозной силой в Великобритании. В этой связи Роз Кендрайк, преподаватель религии и автор учебника по учению Корана, отмечает: "В течение двадцати ближайших лет число британцев, принявших Ислам, будет равно числу мусульман- эмигрантов, привнесших эту религию в страну, а, может быть, и превзойдет его". Действительно, Ислам - это мировое вероучение. Никто не может утверждать, что развивается только Ислам; однако именно это учение быстро распространяется в Европе и Америке. Число вставших на новый для себя путь увеличивается несмотря на то, что западная пресса нередко представляет Ислам в негативном свете, особенно после опубликования известной книги Салмана Рушди, войны в Персидском заливе и бедствий, обрушившихся на мусульман Боснии и Герцеговины. Удивительно то, что большая часть британцев, принимающих Ислам, - женщины. И это - невзирая на широко распространенное на Западе мнение о дурном обращении в Исламе с ними. В США число женщин, принявших Ислам, в 4 раза превышает число мужчин. Что касается Великобритании, то в каждых 10-20 тысячах вновь принявших Ислам женщины составляют подавляющее большинство; мусульманская же община в целом достигает 1-1,5 миллиона человек. Большинство принявших Ислам в Великобритании представляют "средний" класс. Среди мусульман - сын и дочь судьи Скотта, т.е. того человека, который расследует факты оснащения Ирана оружием со стороны Великобритании.
Обряды принятия Ислама, проводимые Исламским вакуфным фондом в Лиэстре, показывают, что возраст вновь обращенных в Ислам колеблется между 30-50 годами. Руководители Движения мусульманской молодежи говорят о процессе "исламизации" учащейся молодежи и росте внимания к идеям Ислама.
Свидетельство идущей по праведному пути
Илийя Хаири - врач-психиатр, американка по происхождению, принявшая Ислам 15 лет назад, отмечает: "Ныне свет Ислама распространяется на Западе. Это то, о чем сообщал 15 веков назад пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует)!". Далее Илийя Хаири добавляет: "Люди на Западе принимают Ислам с открытыми глазами, не соблюдая все восточные традиции. Они сторонятся многого, что считается ошибочным в области культуры". Некоторые на Западе указывают, что расширение изучения сравнительной теологии активизировало процесс принятия Исламской веры.
Оказалось, что английская пресса, публиковавшая, по мнению мусульман, плохие газетные материалы по Исламу, ...способствовала тем самым привлечению людей на сторону Ислама. На Западе людям понравился Ислам и обеспечиваемые им порядок и спокойствие после того, как они потеряли всякие надежды на свое общество, страдающее от повышенного уровня преступности, крушения семейных уз, распространения алкоголизма и употребления наркотиков. Среди принявших Ислам много таких, кто ранее исповедовал христианство; их надежды на исправление положения в Церкви не оправдались, они не удовлетворены такими понятиями, как "святая Троица" или "обожествление Иисуса Христа". Есть и другие: это - идеалисты, которые, не занимаясь поисками другой религии, нашли для себя не противодействие, а соблазн и привлекательность в мистических созерцаниях, которые, по их представлению, являются "жемчужиной в раковине благополучия".
Религия преуспевания и терпения
Сам акт принятия Ислама очень прост, ибо для него требуется, чтобы желающий принять Ислам очистился, надел чистую одежду, предстал перед несколькими свидетелями и произнес шахаду - свое личное свидетельство. Однако во многих случаях прием Ислама не лишен некоторых трудностей. Так, Батоль Таоана, принявшая Ислам 14 лет назад, отмечает: "Принявшие Ислам должны привыкнуть к определенной внутренней изолированности, налагаемой на них семьями". Она добавляет: "Существует большая боязнь и опасение. Причина этого - оскорбления дискриминационного характера, особенно в адрес женщин - тех из них, которые носят паранджу. Например, вот этот кусок материи может вызвать у многих враждебные чувства и идейные нападки". Часто новые мусульмане подчеркивают, что польза, получаемая ими от Ислама, намного выше тех невзгод, которые он может вызвать. Они испытывают большие трудности и страдания, когда слышат - и корректируют! - ошибочные представления о своем вероучении. Они также говорят, что в большинстве случаев так называемые "преувеличения" являются характерной чертой представлений об Исламе, что свойственно "привычке" с политической подоплекой, но что не приветствуется Кораном.
Институт женщин-мусульманок
Новые мусульманки весьма активны в своей деятельности в Институте женщин-мусульманок. Данный Институт является центральным учреждением, основанным в 1990 году. Его цели: повышение политического сознания женщин, критика ошибочных представлений западных оппонентов и эмигрантских меньшинств относительно подлинного места, определяемого Исламом для женщин. Эта тема является предметом широкой и серьезной дискуссии. Для многих на Западе понятие "женщина-мусульманка" означает или домохозяйку, прочно привязанную к плите, или скрывающую свои глаза за чадрой, или готовую родить шесть близнецов и т.д. В ярких, отпечатанных на глянцевой бумаге журналах для женщин публикуются различные истории о женщинах-мусульманках, которые, якобы, совершили "преступления чести", "делают себе обрезание", устанавливают связи, противоречащие в большинстве случаев Исламскому учению. Возможность принять Ислам, как здоровый выбор, - как утверждают некоторые журналы, - поддается следующему об'яснению: "Женщины, принявшие Ислам, либо подверглись операции по промыванию мозгов, либо потеряли рассудок и изменили своему полу".
Однако женщины-мусульманки решительно отвергают подобные обвинения. Большинство англичанок- мусульманок получили образование. Десятки из них находятся в зрелом возрасте, являются штатными преподавателями, решительно проводят грань между подлинно Исламской линией поведения и всем унаследованным и "культурными" откликами, которые уже наскучили некоторым из них. Ко всему этому женщины добавляют: "Притеснение женщины - это политическая проблема, это - не вопрос религиозной принадлежности". В интервью, взятом журналом "Ванити Феар" у Фатимы Марниси, известной в Марокко женщины-ученого, специалиста по вопросам Ислама, сказано: "В Коране есть сотни аятов (откровений), поддерживающих права женщины". А Хасана, принявшая Ислам в 1988 г. после своего отхода от протестантизма, защищает ношение чадры. Она заявляет: "Чадра помогает тебе ощущать отрешенность от всех и личную безопасность, что повышает уверенность в себе. Когда надеваешь на голову чадру, чувствуешь, что ты свободно можешь делать все, что хочешь". Вероятно, наличие в Исламе двух миров - мира мужчин и мира женщин - привлекает к нему внимание жителей Запада: многие на Западе рассматривают эти два мира в качестве одного из видов дискриминации. Однако мусульмане говорят, что альтернатива этому предполагает немыслимые требования. Мусульмане знают, что значит эмансипация на западный манер: это, собственно, копирование мужчин женщинами, работа по определенной профессии, когда женщина теряет свое подлинное первоначальное предназначение.
Гай Итон, служащий справочного бюро в мечети "Регент Пэк" (центральная лондонская мечеть), принявший Ислам 40 лет назад после окончания службы по дипломатической линии, отмечает: "Каковы бы ни были половые отношения (относится ли это к мужчинам или женщинам) в Исламском мире, женщине оказывается такое уважение, какого не знает современный мир. Я полагаю, что это проистекает из чувства почтения и боязни, с каким смотрит Ислам на личность женщины, как уважаемой и высокочтимой матери". Большинство восточных женщин испытывает чувство удовлетворения различием ролей, выполняемых мужчинами и женщинами, ибо такое положение гарантирует им место и властвование в особой сфере: дома, в семье, да и в обществе. Например, в Иране женщины получают государственные пособия по уходу за грудными детьми (когда кормят своей грудью). Нурийа (36 лет, приняла Ислам в 1974 г. после того, как в корзине забытых вещей обнаружила несколько написанных коранических аятов) говорит: "В последнее время по британскому телевидению была показана дискуссия по вопросу о праве женщины сохранять свою фамилию после замужества. Но ведь женщины-мусульманки получили такое право еще 1400 лет назад. Были также урегулированы вопросы, касающиеся собственности, детей, наследства. Решение этих вопросов отвечало интересам женщин". Нурийа (она замужем за египтянином, имеет пять детей) добавляет: "Могу вам сказать, что мужчины - всего лишь гости у себя дома. Мой муж, например, спрашивает у меня разрешения, прежде чем привести какого-либо мужчину домой: мой дом - мое королевство".
Женщина в условиях западной и Исламской систем
Многие мусульмане сравнивают положение женщины в Исламе с униженным положением женщины на Западе. Они отмечают, что на Западе женщины трудятся в течение многих часов, ибо испытывают нужду в деньгах. Кроме того, на их плечи ложатся многие заботы по дому, воспитанию детей. И вот западные идеологи утверждают: "От этих работ их трудно освободить!". И добавляют: "Недостойно мусульманкам быть только домохозяйками. Общество нуждается в женщинах - женщинах-лекторах, журналистках, врачах. Мусульманка - специалист по гинекологии может получать очень солидный заработок".
Да, вероятно. Одной из самых характерных черт Ислама - а это подтверждается мнением многих людей - является нерешенность вопроса равенства двух полов в правах политических, социальных и экономических. Но есть принцип "братства", в соответствии с которым женщины, принявшие Ислам, получают большую помощь и поддержку со стороны других женщин-мусульманок, - что отражает социальные ценности Ислама.
Когда действует изначальное
Женщины, принявшие Ислам, рассказывают о своих долгих поисках религии. Некоторые из них были ранее прилежными христианками. Но многие нашли идейное удоволетворение и отклик на свои раздумья в Исламе. Вот что говорит Зуз Кендрик (преподавательница теологии): "Я была студенткой курса теологии. Академические споры и дискуссии стали причиной моего обращения в Ислам. Я отрицаю концепцию "первородного греха": по Исламу - дети не несут ответственности за поступки своих родителей". Кроме того, заявления о том, что "Бог (Аллах) не всегда является прощающим", с точки зрения мусульман, - богохульство и нечестивость. Многие перешедшие из христианства в Ислам не согласны с концепцией пирамидообразной церковной иерархии и подчеркивают непосредственную связь мусульман с Аллахом. Они также чувствуют потребность англиканской церкви в лидерстве и выражают неудовольствие ее явной "гибкостью". Худа Хитаб (28 лет, приняла Ислам десять лет назад, когда изучала арабский язык в университете) говорит: "Мусульмане не изменяют своих позиций, в то время как христианство меняется. Это подобно заявлению некоторых о том, что занятия сексом до женитьбы не являются зазорным, если только мужчина после всего этого женится на женщине. Обоснование такой позиции слабое. Что касается Ислама, то он всегда имел и имеет твердое мнение как по вопросу секса, так и пятикратной молитвы в день: молитва помогает человеку ощущать присутствие Аллаха всегда".
Изза Хайс (27 лет, была до принятия Ислама протестанткой, училась в Бирмингемском техническом институте) говорит о прошлых днях: "Тогда я исповедовала христианские догмы без какой-либо тени сомнения и колебаний. Одно время я даже пыталась переубедить одного мусульманина в его вере и сделать так, чтобы он принял христианство. Однако все вышло наоборот".
Г-жа Изза (она вышла замуж за мусульманина-пакистанца, имеет от него сына Мухаммада; Ислам привлек ее внимание благодаря его всеоб'емлемости, что в корне изменило ее взгляды на веру) добавляет: "Он (муж) представил мне Ислам в такой форме, в какой я нуждалась, чтобы рассеять мои сомнения относительно того, что бытие и Аллах намного больше, чем это представляет христианство. Не существует веры и безверия одновременно. И каждый человек идет по своей дороге жизни. Мусульмане следуют Сунне пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) и его сподвижников. И каждый человек следует определенной сунне. Посмотри на людей, которые подражают поп-музыкантам. Они читают о них журналы, одеваются так же, как и те. Точно так же помещение людей на обочину дороги, когда заявляют: "Ты верующий, а следуешь этим низменным вещам", не означает признание твоей ошибки. Проблема в том, что люди и их взгляды оцениваются на пробном либерально- демократическом камне, который представляется как общий критерий и правило".
И последнее...
Процесс духовного преобразования вдохновляет: постоянно растет число людей, сомневающихся в системе ценностей своей культуры, ставятся важные вопросы о ситуации, переживаемой западным нравственным наследием, и о том, как можно сохранить и закрепить это наследие. Вероятнее всего, последствия этого процесса, который все еще выглядит весьма скромно, будут положительными. Наличие людей, вставших на позиции Ислама в британском обществе (многие из них имеют высокий культурный уровень), может помочь процессу взаимопонимания между двумя культурами, тому взаимопониманию, на которое указал принц Чарльз в известной речи, произнесенной им на факультете исламоведения Оксфордского университета. ("Исламское сознание" №338 (март 1994))

Kurshlo_type 27.08.2003 23:17

http://www.berlin-hidden-places.com/images/Moschee.JPG
НЕМЕЦКИЕ МУСУЛЬМАНЕ
Штрихи к портрету уммы в Германии
Ислам как религия, открытая людям всех рас и народов, не знает временных, возрастных, национальных, культурных и социальных ограничений. Ислам выступает в роли своеобразного фильтра любой культуры, выявляющего ее существенные элементы и лучшие качества. Ислам стал реальностью жизни миллионов людей Европы. Германия не является в этом плане исключением. Трудно в рамках этой заметки охватить все побудительные мотивы принятия Ислама немцами, так как процесс принятия Ислама является глубоко личным и индивидуальным решением человека в процессе его духовного поиска.
Немцев, принимающих Ислам, можно условно разделить две основные группы. Первая группа — это по-европейски воспитанные и образованные люди академического уровня, принявшие Ислам в зрелом возрасте после долгих размышлений и сопоставительного анализа религий и философских направлений. К этой группе относится, например, Омар Браун, научный сотрудник, преподающий в университете. Омар, разочарованный в христианских религиозных институтах, догмах христианства и религиозной практике, пребывал в глубоком личном кризисе, когда его внимание привлек Ислам. Он познакомился с мусульманкой, которая объяснила ему, что его следование христианским идеалам есть исламский, по сути, подход к жизни. Ислам привлек Омара своей живой религиозностью и глубокой духовностью. Апелляция Ислама к разуму человека, его этическая программа стала для Омара путеводной звездой в жизни. Он понял Ислам как естественную форму социального существования человека, свободную от непреодолимых противоречий современного западного общества. Омар сменил свое христианское имя на мусульманское, а его жена, до этого лишь формально считавшаяся себя мусульманкой, стала практиковать положения Ислама в повседневной жизни. Омар считает, что именно близость христианства к Исламу дает европейцам возможность понять Послание Всевышнего и оценить его, очистив от наслоений и искажений, приданных понятию Ислам его критиками в Европе.
Многие глубоко верующие христиане приходят в Ислам, находя в нем идеал естественного человеческого влечения к религии. Франк Бубенхайм, принявший исламское имя Абдулла Ас-Самит, писал: „Когда я еще учился в школе, меня неприятно поразила надпись в учебнике для младших классов, которая гласила "бутылочка для слез Божьей матери". В своем детском сознании я не мог себе представить, как Бог, создавший все сущее, и перед Которым никого не было, мог иметь "мать". В негодовании я зачеркнул эту надпись в учебнике. Сегодня я знаю, что я действовал из естественного стремления к истинной вере — монотеизму". Ислам притягивает бывших христиан своим строгим монотеизмом и социальной справедливостью. Но что особенно привлекает людей к Исламу, а это подчеркивали почти все немцы этой группы, принявшие Ислам, были сами мусульмане. Именно цельная личность мусульманок или мусульман, их моральный облик стали решающим толчком для принятия религии немцами, видящими в них пример для подражания.
Ко второй группе относятся мусульманки и мусульмане, принявшие Ислам в юные годы, в возрасте 15—20 лет. Эта, в целом, смешанная группа молодых людей, ищущих духовные ориентиры в жизни и нашедшие их в Исламе. Среди них и молодые люди, бросившие учебу и школу, но под влиянием Ислама, вновь возобновляющие учебу и стремящиеся получить образование. Среди тех, кто постарше, много новых мусульман, познакомившихся с Исламом через жену или мужа. Часто бывает так, что муж или жена, относятся уже к четвертому поколению мусульман, чьи предки прибыли в Европу в поисках куска хлеба из стран Африки, Азии, и довольно прохладно относившиеся к Исламу. Своим интересом к Исламу немцы часто заставляют своих супругов или супруг по-новому взглянуть на религию их отцов. Мужчины имеют возможность жениться на мусульманках лишь тогда, когда принимают Ислам. Женщины могут оставаться в своей христианской религии, и принимают Ислам зачастую уже в замужестве, т. е. совершенно отсутствует элемент принуждения. Именно в замужестве европейские женщины начинают понимать истинное положение женщины в Исламе, ценить ее высокую социально-правовую защищенность. При этом ломаются многие, ставшие привычными, стереотипы мышления, и открывается доселе неведомый мир Ислама.
Не следует забывать и третью группу немецких мусульман — немецких граждан, потомков выходцев из различных мусульманских стран. Они как бы вновь открывают для себя Ислам. Эти люди часто в своем поведении и образе жизни до "переоткрытия" ими Ислама не отличались от немцев, в социальном поведении и традициях, они не уступают им, занимая различные ступени социальной пирамиды общества.
Обращение к Исламу этих, по сути, западных людей, независимо от их происхождения, показывает и тот факт, что Ислам предлагает им решение личных и социальных проблем в современном западном обществе. Очень часто именно жизнь в западном обществе помогает этим потомкам мусульман познать всю притягательную силу Ислама. Часть мигрантов обращается к Исламу именно после их эмиграции на запад, тогда как жизнь в рамках мусульманского общества стран их происхождения не сделала их них глубоко верующих мусульман. Жизнь на Западе становится катализатором их духовного пробуждения, открывая новые горизонты нравственного и духовного совершенствования в соответствии со словом Справедливого: "О люди! Воистину, Мы создали вас мужчинами и женщинами, сделали вас народами и племенами, чтобы вы знали друг друга, ибо самый уважаемый Аллахом среди вас — наиболее благочестивый. Воистину, Аллах — знающий, сведущий." (Покои, 49:13)
Хвала Аллаху, мир и благословение пророку Мухаммаду, его сподвижникам и праведным последователям вплоть до Судного Дня!
Имран

Kurshlo_type 28.08.2003 17:45

Лариса Дорогова:
Мой путь к исламу был долгим и трудным
Когда близкие и знакомые спрашивали меня, зачем я хожу в разные кружки и секции, я откровенно говорила - ищу истину. Попадала на праздники кришнаитов, где угощали, кстати, великолепными вегетарианскими лакомствами. Два раза с коллегой-адвокатом заходила в православную церковь. Даже поставила свечи Георгию Победоносцу и еще кому-то, считая, что хуже не будет. Я посещала семинары "Науки разума", проводимые издателями газеты "Аура". Два года ходила в ведическую школу Юрия Сергеева. Прошла курс дыхательных упражнений Хасана Бжахова, где мы глубоко и учащенно дышали от 40 минут до 1,5 часов. Параллельно читала литературу и по другим видам духовной практики - Ошо, Клизовский, Блаватская, Лапсанг Рампа. После знакомства с йогом с 40-летней практикой Курочкиным немного занималась йогой. Моя подруга и коллега смеялась: "Куда ты еще не ходила?" А ходила я еще на курсы здоровья, изучала нетрадиционные методы лечения, проводила очистки организма по Брэггу и Малахову. Голодала и однажды едва не погибла под руководством псевдоучительницы.
Хотя в поисках истины прошло много времени, но ощущение удовлетворения не приходило. Здоровье не улучшалось, не было жизненного тонуса. Я жила только за счет силы воли. Наступил некоторый перерыв, после которого у меня появились мысли об исламе и намазе. Первые курсы по изучению ислама, на которые я собралась, закрыли. Я закончила 4-месячные курсы в учебно-лингвистическом компьютерном центре "Минарет", где бесплатно изучала информатику, английский и арабский языки. Мне захотелось познакомиться с литературой по исламскому миропониманию. В одной из первых книг я нашла ответы на мучившие меня вопросы. Я плакала от счастья и перечитывала тексты по три раза. Теперь я понимаю, что мое слабое здоровье было для меня испытанием на пути к познанию истины. Я перестала жаловаться прежде всего себе. Когда мне удается расслабиться, совершая новую для меня духовную практику и один из столпов ислама - намаз, я полностью выздоравливаю и полна сил и энергии. Это мой ислам, это религия наших дедов и прадедов, это определенный образ жизни, без которого никакая духовная практика не сможет привести к гармонии в самом себе и к гармонии с миром. Когда человек напрямую ищет с Аллахом связи в молитве, то он может с ним соприкоснуться, ощутить в себе Его присутствие. Во время соприкосновения с Аллахом человек забывает о земном, успокаивается, происходит очищение от грехов, часто идут непроизвольные слезы. Ислам - это спокойный нрав, скромность и терпение. Мусульманин не обращает на себя внимание неестественной, вызывающей внешностью и одеждой с открытым пупком и обнаженными ляжками. В своей мусульманской одежде - хиджабе я чувствую себя под защитой Аллаха, потому что таково было Его слово. Согласно сунны, у женщины должно быть закрыто все, кроме лица и кистей рук. Эта одежда зимой защищает от холода, а летом от солнца.
В этом году я совершила хадж, во время которого ощущала постоянное присутствие Аллаха. Я почти постоянно плакала. Через тихие слезы шло очищение, когда старшие сестры-мусульманки пели великолепные зикры. Я видела, как прикасаясь к Каабе - Священному камню плечами и щекой, плакали навзрыд мужчины и не могли оторваться от него. После поклонения все улыбались друг другу. Совершенно незнакомые женщины гладили и обнимали нас со слезами на глазах.
Что изменилось в моей жизни? Поменялись духовные ценности. Многое из того, что казалось мне интересным, оставляет теперь равнодушным. Я уже не смотрю фильмы по телевидению, не слушаю музыку. Мне не нравится, что громкая возбуждающая танцевальная музыка стала обязательным атрибутом маршрутных такси. По телевидению смотрю в основном информационные программы, чтобы быть в курсе происходящего.
Самым сложным был период, когда я впервые надела хиджаб. Когда я совершала намаз, об этом мало кто знал, а мусульманское одеяние было встречено моими близкими и знакомыми неоднозначно. У меня изменился режим дня. Я стала рано вставать, чтобы сделать утренний намаз.
Моя мама была против того, чтобы я носила такую одежду. Есть хадис Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): "Делайте дела, угодные Аллаху, а не угодные людям". В этом очень глубокий смысл. И я пошла против воли мамы. Некоторые мои коллеги были шокированы. Одна из коллег хохотала: "Ты чего, как это ты!?" Кто-то шушукался за спиной, другие не понимали, были удивлены. Но наш руководитель Хату Лилович Жигунов, хотя человек неверующий, поддержал меня, сказав, что каждый может одеваться так, как считает нужным. Поддержали и другие коллеги: кто-то говорил, что тоже держит уразу, кто-то просил литературу по исламу. Теперь привыкли. Когда я совершала хадж, переживали, слушая сообщения об авариях, в которые попали паломники. Некоторые мои коллеги говорят, что по выходе на пенсию станут делать намаз.
Нет ли у меня проблем с клиентами? Нет, они спокойно относятся к моему внешнему облику. Однажды к нам в кабинет зашел человек и, увидев меня, сказал: "Вот такой человек мне и нужен!" Он был православный, но мы нашли общий язык, и я помогла ему в скандальном деле, связанном с частным обвинением. Случаев, когда клиенты не желали бы со мной работать, не было.
Но ситуации бывают разные. На президиуме Верховного суда КБР рассматривалось гражданское дело, в котором участвовал прокурор республики. Поначалу он не обратил на меня внимания, но когда объявили, что в деле участвует адвокат Дорогова, а я предъявила ордер, он долго смотрел на меня из-под очков...
Мне передали, что кто-то из судей-мужчин заявил: "Все дело в том, что вы одинокие и незамужние. Вам нечего делать, вот вы всем этим и занимаетесь".
После одного из судебных заседаний, где я отстаивала интересы потерпевших, подсудимый назвал меня "ваххабичкой". Иногда в ходе судебного разбирательства противная сторона, желая как-то задеть, может сказать что-то оскорбительное, вроде "жила, как хотела, а теперь платок надела". Я научилась не обижаться на такие высказывания. Я помнила, что моя бабушка еще до революции изучала Коран в школе, а прабабушка искусно читала священную книгу и учила других.
Моему сыну скоро 15 лет. Я часто бываю в школе, общаюсь с педагогами, но мой образ жизни никак не отражается на отношении учителей к нему. Я привезла для учительницы сына из Мекки воду из священного источника Зам-Зам и четки. Она была очень благодарна.
У меня с сыном тоже нет никаких противоречий. Мы вместе ходим на курсы по изучению Корана и исламского этикета. Я надеюсь, что с помощью Аллаха он никогда не будет употреблять алкоголь и наркотики, и ему будут свойственны честность, доброта и справедливость.
Лариса Дорогова. Окончила Саратовский юридический институт. С 1977 - следователь прокуратуры Нальчика. В 1978-1980 преподаватель КБГУ. С 1980 - адвокат Кабардино-Балкарской коллегии адвокатов. В 2003 совершила хадж.

Kurshlo_type 31.08.2003 19:07

Иудейский мессия оказался... мусульманином
«Его хорошие манеры, значительная религиозность и честные отношения со всеми людьми заставили нас чувствовать, что он – Мессия. Он действительно был Мессией, выделявшимся своими редкими качествами. Но мы не знали о том, что он - мусульманин», - сообщили израильскому журналу соседи жителя «Израиля» Авраама (точнее - Ибрахима).
Еженедельный журнал «Хамишбаха» рассказывает начавшуюся около двух месяцев тому назад историю, когда пошли слухи о необычайно набожном человеке, принадлежавшем якобы к экстремистской религиозной секте Харадим в незаконном сионистском поселении Гаш Инонем. Его «единоверцы» - иудеи - начали подражать Ибрахиму и взяли его себе в пример из-за его манер, которые они посчитали мессианскими. Они думали, что он – Мессия, призванный спасти мир – добавляет журнал. Толпы евреев день за днем стекались к дому Ибрахима, называя его «Авраам Правдивый». Они просили его призвать благословение и прощение Бога и выступить с проповедью, провозглашающей его благородное сообщение. Однако один из родственников Ибрахима сообщил местным жителям новость, подействовавшую на них, как взрыв бомбы: Ибрахим уединился в своем доме для выполнения исламских ритуалов. Он принял Ислам три месяца тому назад.
Журнал ругает раввинов за то, что те не могут заполнить духовный вакуум людей, приходящих за благословением, за то, что они сами забросили синагоги, пренебрегают ежедневными молитвами и дошли до того, что стояли долгое время перед домом Ибрагихима, ожидая благословения от него. Издеваясь над ними, журнал пишет: «Вот уж действительно, какой позор должны испытывать евреи, стоявшие у дома Ибрахима и ждавшие его, в то время как он выполнял мусульманские молитвы». Корреспонденту журнала не удалось взять интервью у Ибрахима, который, опасаясь за свою жизнь, уехал в неизвестном направлении. (IslamOnLine)

Kurshlo_type 31.08.2003 19:26

http://www.ahya.org/invite/img/islchrweb.jpg
Бывший арабский священник принимает Ислам
В нижеприведенной статье некоторые детали могут быть опущены и (или) изменены для того, чтобы сохранить конфиденциальность автора.
Я родился в одном арабском городе 13 января 1919 года. Меня отдали в Американскую миссионерскую школу, где я получил аттестат о среднем образовании. В 1942 году я получил диплом арабского университета, а затем специализировался в области религиозных наук, чтобы поступить на Факультет теологии. Это было нелегкой задачей, поскольку для поступления требовалось получить рекомендацию церкви, а также сдать ряд трудных экзаменов. Я получил рекомендации нескольких Церквей после того, как прошел многочисленные тесты, подтвердившие, что я могу стать человеком религии.
Я поступил на Факультет теологии в 1944 году. Предполагалось, что меня распределят в Иерусалим, однако в этот год в Палестине началась война, поэтому меня направили в другое место. Мое знакомство с Исламом началось на Факультете теологии, где я изучал Ислам и все те методы, при помощи которых мы должны были поколебать веру мусульман и вызвать их непонимание своей собственной религии. В 1952 году я получил ученую степень Принстонского Университета (США) и был назначен преподавателем Факультета теологии в одном арабском городе. На этом факультете я преподавал Ислам, а также те неверные представления о нем, которые распространяли его враги и миссионеры. В этот период я решил расширить свои знания об Исламе и для этого получить о нем информацию не только из миссионерских книг. Я был настолько уверен в себе, что решился познакомиться с иной точкой зрения. Таким образом, я начал читать книги мусульманских авторов. Я также решил прочитать Коран, чтобы понять его значение. Это желание подогревалось моей жаждой знаний. Однако результат оказался прямо противоположным моей цели. Моя точка зрения серьезно пошатнулась, и в результате сильной внутренней борьбы я обнаружил ложность того, что я раньше изучал сам и проповедовал людям. Но я не мог быть до конца откровенным с самим собой, и вместо этого пытался преодолеть внутренний кризис и продолжить работу. Меня направили в арабский город в качестве Генерального секретаря Немецко-Швейцарской миссии. Это было лишь моей формальной должностью, поскольку моя настоящая задача заключалась в том, чтобы проповедовать против Ислама в арабской стране, в особенности среди мусульман. В то время в отеле проводилась конференция миссионеров. В тот день я слишком много говорил, повторяя все те же заблуждения, касающиеся Ислама, и в конце речи я вновь испытал внутренний кризис, в результате чего стал сомневаться в своей точке зрения. Я начал спрашивать себя: почему я должен все это говорить, если знаю, что все это – неправда, что я лгу? Я ушел, не дождавшись окончания конференции, и направился к себе домой. Пока я шел через парк, я услышал читаемые по радио аяты Корана. Я услышал: «Скажи: «Открыто мне, что слушал сонм джиннов, сказали они: «Поистине, слышали мы Коран дивный! Он ведет к прямому пути. И уверовали мы в него, и никогда не придадим мы нашему Господу никого…» (Сура «Джинны», 1-2)… «И мы, когда услышали про прямой путь, мы уверовали в него; а кто уверует в Господа своего, тот не боится обиды и безумства» (Сура «Джинны», 13). В тот вечер я испытывал чувство глубокого умиротворения. Когда я пришел домой, то провел всю ночь один в библиотеке, читая Коран. Моя жена спросила, почему я читаю всю ночь. Я умолял ее оставить меня одного. Долгое время я размышлял над аятами: «Ты, конечно, найдешь, что более всех людей сильны ненавистью к уверовавшим иудеи и многобожники, и ты, конечно, найдешь, что самые близкие по любви к уверовавшим те, которые говорили: «Мы – христиане!» Это – потому, что среди них есть иереи и монахи и что они не превозносятся. А когда они слышат то, что низведено посланнику, то ты видишь, как глаза их переполняются слезами от истины, которую они узнали. Они говорят: «Господи наш! Мы уверовали, запиши же нас с исповедниками! И почему нам не веровать в Аллаха и в то, что пришло к нам из истины, раз мы желаем, чтобы ввел нас наш Господь с людьми праведными?»» (Сура «Трапеза», аяты 82-84). В ту же ночь я принял окончательное решение. Утром я поговорил с женой, от которой у меня три сына и одна дочь. Но как только она услышала, что я намереваюсь принять Ислам, она заплакала и попросила о помощи главу миссии. Его звали Монсье Шавитс, и он был из Швейцарии. Он был очень хитрым человеком. Когда он спросил меня о моих истинных побуждениях, я откровенно признался ему, чего я хочу, после чего он сказал: «Считай, что ты не работаешь, пока мы не выясним, что ввело тебя в заблуждение». Тогда я ответил: «Эти слова – мой отказ продолжать работу». Он пытался уговорить меня повременить, но я настаивал на своем. После этого он распустил слух о том, что я сошел с ума. Таким образом я прошел через суровые испытания, пока не переехал в столицу той страны, где находился.
В столице меня представили респектабельному профессору, который помог мне преодолеть жизненные трудности. Он сделал это, не зная моей истории. Он считал меня мусульманином, поскольку я представился ему как мусульманин, хотя к тому моменту я официально еще не принял Ислам. Доктор Джамал проявлял большой интерес к Исламским наукам и хотел сделать перевод Корана, который опубликовали бы в Америке. Он попросил меня помочь ему в этом, поскольку я хорошо владел английским языком благодаря своей учебе в американском университете. Он также знал, что я готовлю сравнительное исследование Корана, Торы и Библии. Мы сотрудничали в этом сравнительном исследовании и в переводе Корана. Когда профессор узнал о том, что я оставил работу и в настоящее время безработный, он помог мне устроиться в одну компанию. Так через короткий промежуток времени я получил хорошее место. Я не говорил жене о своем намерении принять Ислам, поэтому она решила, что я обо всем забыл, и случившееся было лишь преходящим кризисом, который ушел в прошлое. Но я хорошо понимал, что мое официальное принятие Ислама потребует сложных приготовлений и фактически станет битвой, которую я предпочитал отложить на некоторое время – до тех пор, пока я не закончу свое сравнительное исследование. В 1955 году я закончил свой труд, и мои дела шли хорошо. Я уволился из компании и основал собственную фирму, занимающуюся импортом канцелярских принадлежностей. Мой бизнес процветал, и я получал больше денег, чем было мне необходимо. В это время я решил официально объявить о своем принятии Ислама. 25 декабря 1959 года я направил телеграмму главе Американской миссии в этой стране, уведомляя о том, что я принимаю Ислам. Когда я рассказал доктору Джамалю свою настоящую историю, он был полностью ошеломлен. Объявив о своем решении, я столкнулся с новыми неприятностями. Семь моих бывших коллег из миссии сделали все, от них зависящее, чтобы заставить меня пересмотреть свое решение, но я отказался. Они угрожали разлучить меня с женой, а я сказал: «Она свободна и может идти, куда захочет». Они угрожали убить меня. Но когда они обнаружили, что я упорен, они оставили меня и послали ко мне моего старого друга, который тоже в свое время работал вместе со мной в миссии. Он очень много плакал передо мной. Поэтому я прочитал ему следующие аяты Корана: «А когда они слышат то, что низведено посланнику, то ты видишь, как глаза их переполняются слезами от истины, которую они узнали. Они говорят: «Господи наш! Мы уверовали, запиши же нас с исповедниками! И почему нам не веровать в Аллаха и в то, что пришло к нам из истины, раз мы желаем, чтобы ввел нас наш Господь с людьми праведными?»» (Сура «Трапеза», аяты 83-84). Я сказал ему: «Ты должен плакать от преклонения перед Господом, когда слышишь Коран, и верить в ту правду, которую ты знаешь, но тем не менее отвергаешь ее». Он встал и ушел от меня, увидев, что разговор бесполезен. Мое официальное обращение в Ислам состоялось в январе 1960 года. В это время от меня ушла жена и вывезла из дома всю мебель. Но все дети присоединились ко мне и приняли Ислам. Самым большим энтузиастом среди них был мой старший сын Исаак, который сменил свое имя на Осман, за ним последовали мой второй сын Джозеф и третий сын Самуэль, имя которого в настоящее время – Джамал, а также моя дочь Маджида, которую сейчас зовут Наджва. Осман теперь – профессор философии в Университете Сорбонны в Париже, где он преподает востоковедение и психологию. Он также пишет для журнала Ле Монд. Моя жена ушла из дома на шесть лет и согласилась вернуться в 1966 году при условии, что будет придерживаться своей прежней религии. Я согласился с этим, поскольку, согласно Исламу, «нет принуждения в религии». Сейчас она чувствует, что верит в Ислам, однако на протяжении многих лет она не может объявить об этом из страха перед своей семьей. Тем не менее мы относимся к ней как к мусульманке. Она постится в месяц Рамадан, потому что все мои дети также постятся и молятся. Моя дочь Наджва – студентка Факультета коммерции, Джозеф – фармацевт, а Джамал – инженер. На протяжении этого периода, то есть начиная с 1961 года и до настоящего времени, я смог опубликовать ряд книг по Исламу и тем методам, которые используют против него миссионеры и востоковеды. Сейчас я работаю над сравнительным исследованием, касающимся роли женщины в трех Священных религиях, которое должно дать более ясное представление о статусе женщины в Исламе. В 1973 году я совершил Хадж. Я активно проповедую Ислам. Я провожу семинары в университетах и благотворительных обществах. В 1974 году меня пригласили в Судан, где я провел много семинаров. Мое время полностью посвящено служению Исламу. Моя исламская вера возникла в результате чтения Корана и биографии Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Я больше не верю в ложные домыслы, касающиеся Ислама. В Исламе меня особенно привлекает концепция Единобожия, которая является важнейшей чертой этой религии. Бог – только Один. Никто не может быть подобен Ему. Эта вера делает меня рабом Господа и никого другого. Единственность Бога освобождает человека от поклонения кому-либо из людей, что и является настоящей свободой. Мне также очень нравится роль прощения в Исламе, а также непосредственные отношения между Создателем и Его творениями. «Скажи: «О рабы Мои, которые преступили против самих себя, не отчаивайтесь в милости Аллаха! Поистине, Аллах прощает грехи полностью: ведь Он – прощающий, милостивый! И обратитесь к вашему Господу и предайтесь Ему, прежде чем вас постигнет наказание, и вы не будете защищены»» (Сура «Толпы», аяты 53-54). (Ибрагим Халиль, The Islamic Bulletin, San Francisco)

Kurshlo_type 02.09.2003 20:35

http://astronomy.swin.edu.au/~pbourk.../flag/iraq.gif
Американский офицер принял ислам и женился на жительнице Ирака
Американский офицер принял ислам и женился на жительнице Ирака, сообщает РИА "Новости" со ссылкой на газету "Аль-Баян". Офицер из охраны госпиталя, который расположен в пригороде Багдада Аль-Карах, влюбился в работавшую там врача и принял ислам в шариатском суде, чтобы жениться на ней.
По исламским законам, мусульманин может жениться на христианке или иудейке, но женщина может выйти замуж только за мусульманина. Газета пишет, что американец предварительно изучил исламское вероучение и "ислам вошел в его сердце". Как отмечает издание, во время ритуала посвящения, "новообращенный плакал от счастья". В ритуале принимал участие видный ученый-богослов шейх Ахмед Ас-Самадаи, сообщает ИТАР-ТАСС. Это уже не первый случай принятия американскими военными ислама, пишет газета. (Mignews.com.ua)

Американский офицер в Ираке неожиданно принял ислам
Американский офицер Джозеф Симпсон, проходящий службу в Ираке, неожиданно принял ислам. Как сообщает сегодня египетская газета "Аль-Ахрам", офицер в парадной военной форме явился в мечеть в багдадском районе ат-Ташриа и потребовал обратить его в религию пророка Мухаммеда.
Местному кади (духовному судье, отправляющему правосудие на основе шариата) не оставалось ничего другого, как зарегистрировать новообращенного после положенного мусульманам произнесения шахады (одной из основ ислама: "Нет бога, кроме Аллаха, и Мухаммед его пророк"). При переходе в ислам Симпсон принял имя Салах-эд-Дина. Объясняя мотивацию своего поступка, он сказал, что "понимает и разделяет само существо исламской веры". (Страна.Ru )

Kurshlo_type 02.09.2003 20:44

http://www.milligazette.com/images/4...o_cardilli.jpg
Итальянский посол в Саудовской Аравии перешел в ислам
Посол Италии в Саудовской Аравии Торкуато Кардилли принял ислам, сообщает саудовская пресса. По данным газет "Указ" и "Эр-Рияд", он сделал этот шаг накануне рамадана - в середине ноября. Этому предшествовало углубленное изучение ислама и Корана. МИД Италии и сам дипломат воздерживаются от комментариев. Итальянское внешнеполитическое ведомство дало понять, что религиозные убеждения - личное дело каждого, и считает необходимым относиться к этому событию именно так.
Торкуато Кардилли - востоковед, специалист по восточным языкам и цивилизации. Он возглавил итальянское посольство в Саудовской Аравии в прошлом году, а дипломатическую карьеру начал в 1967 году. Это не первый случай перехода в ислам высокопоставленных сотрудников МИД Италии. В 1988 году такой шаг предпринял Марио Шалойя, который также был послом в Саудовской Аравии. Сейчас он занимает пост председателя Итальянского исламского совета. (26 ноября 2001)

Kurshlo_type 02.09.2003 21:02

Вера сердца и разума
Хвала Аллаху, Господу миров! Мир и благословение Пророку Мухаммаду и его праведным последователям!
Каждый из нас рождается в обстоятельствах, которые ему не дано выбирать. Религиозные убеждения семьи, идеология государства, в котором рожден человек, формируют взгляды на жизнь и религиозные вероубеждения человека с первого дня его рождения. Но, взрослея со временем и вольно или невольно, сталкиваясь с верованием иных религий, человек начинает задумываться над истинностью своих религиозных убеждений. Любая конфессия претендует на свою истинность и исключительность. И на самом деле, почти все они призывают людей к добру. Здесь, возникает вопрос; так, где же истина? Ведь истина может быть только одна. Всевышний дал человеку разум и интеллект, которые помогают человеку найти истинный путь и сделать единственно верный выбор, ибо это самое важное в жизни каждого из нас. Необходимо помнить всегда, что найти и постичь Истину можно лишь отбросив в сторону свои эмоции и предрассудки, которые зачастую ведут человека к погибели. Выдающийся исламский ученый-богослов Аль-Газали (ум. 1111 г.), как нельзя точно сказал: «Эпидемическое заболевание нашего времени – путать убеждения со знаниями». Спустя 900 лет эти слова и по сей день актуальны и для нашего времени. Так и я до определенного времени путал свои убеждения с истинно верными знаниями, но Всевышнему Аллаху было угодно вывести меня грешного человека из неведения на путь Истины через мои искания смысла жизни. В этой статье с помощью Всевышнего Господа, я попытаюсь изложить и обосновать свой выбор. Н. В. Гоголь говорил, что «…Истина, сказанная в гневе, не преклоняет, а раздражает человека». Поэтому моя цель – не вызвать определенное раздражение у немусульман, а просто беспристрастно и объективно изложить причины моего выбора, который сделал меня счастливым человеком, так как найти Истину и следовать ей – самое великое счастье для человека.
Будучи христианином, я всегда держался того, что вера не должна быть слепой, и поэтому придерживался библейской фразы «исследуйте Писание», и в 1993 году окончил заочные библейские курсы. И чем больше я изучал Библию, тем больше находил в ней явные противоречия. Я не ставлю себе целью привести их всех здесь, так как их слишком много, а ограничусь лишь некоторыми. В Библии сказано, что «… никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым» (2-е Петра 1:21), т.е. архангелом Джабраилом (прим. автора). Так как же слово Всевышнего может противоречить Само Себе?! Священный Коран наставляет: «Если вступаете в споры (дискуссии) с обладателями писания (т.е. иудеями и христианами), то приведите им наилучшие доводы» (29:46). В 1-ой главе Бытия говорится, что Бог в начале сотворил растения, затем животных, и наконец, мужчину и женщину. Но уже во 2-ой главе все это опровергается и оказывается, что в начале был сотворен мужчина, затем растения, затем животные, и лишь после этого женщина. Читали в послании Иакова (1:13): «Бог не искушается злом и сам не искушает никого». Однако в книге Бытия (22:1) говорится совсем иное: «И было после сих происшествий Бог искушал Авраама». Так искушает или не искушает Бог?
В книге Исхода (24:10-11) говорится: «И видели Бога Израилева; и под ногами Его нечто подобное работе из чистого сапфира, и как само небо, ясное. И Он не простер руки Своей на избранных из сынов Израилевых: они видели Бога, и ели и пили». В том же Исходе (33:11) сказано, что «… говорил Господь с Моисеем лицом к лицу». Однако в Евангелии от Иоанна (1:18) определенно сказано: «Бога не видел никто никогда». В книге пророка Исайи (40:28) говорится: «Разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает?» однако, в исходе (31:17) – совсем иное: «Это – знамение между Мною и сынами Израилевыми навеки, потому что в шесть дней сотворил Господь небо и землю, а в седьмой день почил и покоился». В 3-й книге Царств (15:33) говорится: «В третий год Асы, царя Иудейского, воцарился Вааса, сын Ахии, …., и царствовал двадцать четыре года». Отсюда следует, что Вааса умер на 27 –ой год царствования Асы. Однако, во 2-ой Книге Хроник (16:1) сказано: «В тридцать шестой год царствования Асы пошел Вааса… на Иудею и начал строить Раму…» Так как же Ваааса мог построить город Раму, если он умер почти за 10 лет до этого и почил «с отцами своими, и погребен в Фирце». (3-я Книга Царств 16:6).
Немного явных противоречий и в самом Новом Завете. Согласно Евангелию от Матфея (2:1) Иисус родился при царе Ироде умершим в 4 г. до н. э. Евангелие же от Луки (2:1-7) сообщает, что Иисус родился в год, когда по повелению императора Августа проводилась перепись населения. Перепись эта была во времена правления наместника Сирии Квириния в 6-7 гг. н.э., когда Ирод уже скончался. Евангелие от Матфея (3:13-16), от Марка (1:9) и от Иоанна (1:31,32) сообщают, что Иисус крестился от Иоанна Крестителя, но в Евангелии от Луки (3:19-22) сказано, что, когда крестился Иисус, Иоанн сидел в тюрьме. В Евангелии от Марка (15:21) говорится: «И заставили проходящего некоего Киринеянина Симона, идущего с поля, нести крест его». Однако, можно увидеть иную картину в Евангелии от Иоанна (19:17): «И неся крест свой, он вышел на место, называемое Лобное, по еврейски Голгофа».
Библия учит уповать на одного единого Бога: «Я, Я Господь, и нет Спасителя, кроме Меня. Я предрек и спас, и возвестил: а иного нет у вас, и вы – свидетели Мои, говорит Бог, что Я – Бог; от начала дней Я тот же и никто не спасет от руки Моей; Я сделаю, и кто отменит это?» (Исайя 43:1-13). Тот же пророк Исайя (45:22) передает: «Ко мне обратитесь, и будьте спасены, все концы земли, ибо Я – Бог и нет иного». Также в библии сказано: «Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим». (Исход 20:3). Исходя из этих библейских утверждений, мне было непонятно, почему христиане обращают свои мольбы к ликам «святых угодников», хотя делать это запрещено: «Дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира, представляющих мужчину или женщину». (Второзаконие 4:16). «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им». (исход 20:4,5).
Более того, ни для кого не секрет, что в Ветхом и Новом Заветах (Библия) есть множество так называемых «интерполяций», т.е. стихов, отсутствующих в древних манускриптах и внесенных в Бибилию значительно позднее, что признают и сами европейские и американские библеисты.
Центральным вероубеждением христианских церквей является догмат (вероучение) о Троице, который многие верующие находят запутанным, противоречащим здравому смыслу и идее единобожия. Как же может быть, что Отец – есть Бог, Иисус – Бог, Святой Дух – Бог, и все же существуют не три, а только один Бог. Но христианские богословы утверждают, что Троица – это тайна, которую невозможно узнать без откровения, и которая даже после откровения не может стать полностью понятной, что само по себе противоречит библейскому утверждению: «Бог не есть Бог неустройство» (1 Коринфлянам 14:33). Сам католический иезуит Эдмунд Фортман признает в своей книге «Триединый Бог (The Triune God)»: «Ветхий Завет ни прямо, ни косвенно, ни говорит о триедином Боге, который есть и Отец, и сын, и Святой Дух». Нет никаких доказательств того, что кто-либо из писателей Библии, хотя бы подозревал о существовании Троицы в Божестве. Само слово «Троица» ни прямо, ни косвенно не встречается в Ветхом завете. Что же касается Нового Завета, то здесь можно сказать словами историка Артура Уайголла, который в своей книге «Язычество в христианстве» («The Paganism in Our Christianity») пишет: «Иисус никогда не упоминал о таком явлении и нигде в Новом Завете не появляется слово «Троица». Эта идея была принята церковью только через 300 лет после его смерти». Энциклопедия религии содержит в себе такое утверждение: «Сначала христианской вере не была присуща идея о Троице… Как видно из Нового Завета и других христианских писаний ранних времен, идеи о Троице не было ни в апостольские времена, ни сразу после них». Подобная формулировка «Бог в трех лицах» прочно закрепилась и окончательно вошла в христианскую жизнь и вероисповедание в начале IV в. т.е. спустя 350 лет пророческой миссии Иисуса. Древний Рим в IV в. н. э. начал испытывать начало своего упадка и правивший в то время император Константин считал, что утверждение христианства государственной религией империи упрочит позиции государства. В своей книге «История ранней церкви» («The Early Church») историк Генри Чадуик пишет о нем: «как и его отец, Константин поклонялся Непобедимому Солнце… Его обращение нельзя рассматривать как результат внутреннего расположения. Он руководствовался военными соображениями и никогда до конца не понимал христианского учения, но был уверен, что победу в битве дарует Бог христиан». Первый Вселенский собор в городе Нике (325 г. н. э.), а затем последующий Константинопольский Собор (381г. н. э.) окончательно утвердили догмат о Троице. Но даже и после Константинопольского собора Троица не стала общепринятым вероучением, так как многие противились ему и этим навлекали на себе жесточайшие гонения. В более древние времена многие люди поклонялись языческим богам, сгруппированным в триады (три), что было широко распространено в Египте, Греции и Риме за столетия до Иисуса Христа, а также во время его жизни и после. После смерти его сподвижников (апостолов) эти языческие верования стали постепенно проникать и в христианство. Здесь уместно будет привести примеры триад (три) языческих богов. В индуистской религии триада – Брахма, Шива и Вишну; в древнеегипетской – Осирис, Исида и Гор; в Вавилоне Иштар, Син и Шамаш; в древнегреческой – Зевс, Аид и Посейдон. Так что Троица – это искажение, заимствованное из языческих религий и привитое в христианство. Люди той эпохи были под влиянием идей Платона (428-347 г. до н.э.) древнегреческого философа античного мира, который утверждал в религии тройственность божества. Языческие верования того времени включали в себя пантеон (ряд) богов, причем каждый из богов был покровителем либо торговли, либо войны и т.д. Здесь будет уместно сопоставить этих богов-покровителей со святыми угодниками Божьими, покровителями скота, торговли и т.п. возьмем, к примеру, святого Георгия-Побеносца – покровителя войнов. Христианское вероучение было полностью сформировано на 7-м Вселенском соборе в 787 году. На соборе было утверждено иконопочитание, т.е. спустя 750 лет после пророческой миссии Иисуса.
Ислам – Путь Истины
«Поистине, религия пред Аллахом – ислам» (Коран 3:19). Ислам содержит в себе все, что гарантирует человеку счастье на Этом и Том свете. Закон Всевышнего (шариат) незыблем и неизменен. Аллах ниспослал свою Книгу Мухаммаду, Печати пророков, как путеводитель для рода человеческого. Мухаммад – Посланник ко всем людям (Коран 7:158). Его приход предвидели пророки Моисей (Муса), Иоанн и Иисус (Иса). Библия пророчествует о пророке Мухаммаде. Всевышний говорит пророку Мусе (Моисею): «Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его» (Второзаконие 18:18). Другое пророчество Моисея (Второзаконие 33:2) более полно проливает свет на личность обещанного пророка, когда он говорит о «блестящем Божьем свете, приходящем из Фарана», т.е. горы Мекки. «Господь пришел от Синая, открылся им от Сеира, воссиял от горы Фарана и шел с тьмами святых; одесную Его –огонь закона». Никто из пророков, в том числе и Иисус, не имеет никакого отношения к Фарану. Агарь со своим сыном Измаилом (Исмаилом) бродили по пустыне Вирсавии, а затем «они жили в пустыне Фаран; и мать его взяла ему жену из земли Египетской» (Бытие 21:21). От первенца Исмаила Кидара (Аднана) произошли арабские племена, которые с того времени стали жителями пустыни Фаран. А Мухаммад происходит из династии Измаила и его сына Кидара, и появился он пророком в пустыне Фаран, и пришел в Мекку, с десятью тысячами святых (верующих), и дал огонь закона своему народу. Пророчество во Второзаконии (33:2) исполнилось буквально. В Библии, в книге пророка Аввакума (3:3) сказано: «Бог от Фемана грядет и Святый от горы Фаран (горы Мекки – прим. автора). Покрыло небеса величие Его, и слава Его наполнила Земля». Следовательно, святым из Фарана мог быть только Мухаммад. Мухаммад – потомок Измаила и его сына Кидара, который поселился в пустыне Фаран. Мухаммад – единственный Пророк, от которого арабы получили откровение, через него божий свет воссиял от Фарана. И Мекка – единственное место, где прославлялся дом Божий. Ветхозаветный пророк Аггей пророчествует: «И потрясу все народы, и придет Желаемый всеми народами, и наполню Дом сей славою, говорит Господь Саваоф…. Славой всего последнего храма будет больше, чем прежнего, говорит Господь; и на месте этом Я дам мир, говорит Господь» (Аггей 2:7,9). Важно отметить, что слово «желаемый» в оригинале на арамейском языке звучит как «химда». Арабское имя Ахмад и древнееврейское «химда» - однокоренные слова. Слово «мир» в оригинале звучит как «шалом, шлома». Сравните с арабским «салам, ислам». В семитской языковой группе «шалом» и «ислам» - однокоренные слова. В Новом Завете в Евангелии от Иоанна (14:16) Иисус говорит своим ученикам: «И умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек». В греческом оригинале слово «утешитель» звучало «периклитос», что в переводе «хвалимый, достойный хвалы», а мы знаем, что имя Пророка – Мухаммад (Ахмад) переводится также. Впоследствии путем манипуляций с оригиналом текста слово «периклитос» было заменено на «параклетос» (утешитель). Вот, что говорит по этому поводу священный Коран: «И вот сказал Иса (Иисус), сын Мариям (Мария): О сыны Израиля, ведь я посланник Аллаха к вам, подтверждающий истинность того, что ниспослано до меня в Торе, и благовествующий о посланнике, который придет после меня, имя которому Ахмад» (61:6).
Вера не должна бать слепой, вера сердца и разума – идеальная гармония. Я не просто верю, я это знаю, чувствую. Глаза души нельзя обмануть. И не верно будет говорить, что я принял ислам. Принимают, что-то чужеродное. Я лишь вернулся к той вере, в которой находился в еще в чреве своей матери, к вере, в которой я был рожден. Ислам – это мировая религия. Его не принимают, к нему возвращаются, как человек возвращается на свою Родину. Хочу остановится на том, что Пророк Мухаммад не основатель ислама, а последний обновитель ислама. Миссия всех пророков Аллаха заключалось не в основании новой религии, их предназначение было в том, чтобы вернуть человечество, забывшее истинного Бога и ударившееся в поклонение идолам (языческим богам), к своему Создателю. Все пророки Всевышнего Аллаха, со времен сотворения, пророки ислама.
Ислам, в отличие от других религий, не назван в честь людей, как христианство, иудаизм, кришнаизм, конфуцианство, буддизм и т.д. Ислам – это религия истинного Бога, а мусульманин – тот, кто покорен Ему.
Хвала Аллаху, направившему меня на истинный путь! Да наставит Всевышний на путь истины и других ищущих! (Дмитрий Кузнецов – Даниял Фарис)

Kurshlo_type 02.09.2003 23:29

Кировская область. Скинхед пришел разбираться в мечеть… и принял ислам.
Когда новость, о терактах в Нью-Йорке, докатилась и до Кировской области, в мечеть при Вятском муфтияте пришел скинхед, чтобы выяснить, наконец, для себя, кто же они такие, мусульмане? Вскоре, после разговора с муфтием Абдуннуром Камаллутдиновым… одним мусульманином в Кировской области стало больше. (www.volgainform.ru)

Kurshlo_type 02.09.2003 23:51

http://www.somaliatalk.com/ibraahim/ridleyi.jpg
Бывшая пленница Талибан собирается принять ислам
Ивон Ридли, бывшая пленница Талибан
В прошлом году имя Ивон Ридли, после того как она пробралась в Афганистан и оказалась в плену движения Талибан, было на первых страницах крупнейших газет мира. Спустя некоторое время после ареста она была освобождена, после чего приняла решение написать о пережитом ею опыте в книге, озаглавленной "В руках Талибан" и опубликованной издательством Robson Books в Великобритании.
И вновь ее имя звучит в новостях после того, как она сообщила, что собирается принять ислам. 26 августа в своем откровенном интервью корреспонденту Ислам Онлайн Мухаммаду Аюбу Хану она рассказывает о своих религиозных убеждениях, встрече с Талибан, и решении обратиться в ислам.
Интервью Ивон Ридли Мухаммаду Аюбу Хану:
Ислам Онлайн: В начале беседы, я хотел бы попросить вас рассказать немного о своем религиозном воспитании.
Ивон Ридли: Я получила протестантское воспитание в Англиканской Церкви. Я пела в церковном хоре и была учителем в воскресной школе в родной деревне на севере Англии.
И.О.: Знали ли вы что-либо об исламе до первого знакомства с Талибан?
И.Р.: Ничего такого, основанного на фактах, что могло бы заполнить даже одну сторону почтовой марки. Конечно, я верила во все те мифы об угнетении женщин и о том, что ислам - это религия зла и насилия для фанатиков.
И.О.: Собираетесь ли вы принять ислам или уже сделали это?
И.Р.: Я на пути к обращению в ислам. Сообщения о том, что я уже приняла ислам, преждевременны.
И.О.: Что склонило вас к решению принять ислам?
И.Р.: Я обещала богослову Талибан, что буду изучать исламскую религию после того, как меня освободят. Он просто спросил меня, хочу ли я принять ислам, я была настолько испугана, что не могла сказать ни "да", ни "нет", потому что боялась, что любой мой ответ может быть истолкован как нечестность или оскорбление ислама.
И.О.: Если есть то, что привлекает вас в исламе в наибольшей мере, что это?
И.Р.: Подлинным вдохновением для меня стала встреча и знакомство в Афганистане со всеми сестрами. Я обнаружила, что все они без исключения в высшей степени интеллигентные, независимые, уверенные в себе и отлично осведомленные о международной и политической ситуации, всегда помогающие людям. Конечно, все это развеяло мифы о том, что мусульманские женщины нерешительные, неуверенные в себе и склонные к уединению создания, которых редко можно увидеть или услышать.
И.О.: Расскажите нам немного о времени пребывания в плену Талибан?
И.Р.: Я была ужасно испугана. Не только потому что была схвачена "самым жестоким и бесчеловечным режимом в мире" - слова Президента Буша, не мои - но ведь они также ненавидели женщин! В первый день я подумала, что не увижу даже захода солнца. Несколько раз я думала, что буду подвергнута наказанию плетью или казнена. Был случай, когда я потеряла самообладание, и начала ругать тех, кто держал меня в плену в Кабульской тюрьме. Я думала, что это спровоцирует их враждебную реакцию, но они выглядели обиженными и сказали мне, что я их "гость" или их "сестра"!
После нескольких дней допросов в штабе разведки в Джалалабаде, мне рассказали, что приняли меня за американского шпиона. Это было очень серьезно. Они также дали мне праздничную одежду перед тем, как богослов спросил меня, хочу ли я принять ислам. Это действительно испугало меня. Все что я могу сказать, так это то, что кому-то в Афганистане посчастливилось поистине чудесно спастись!
В целом они относились ко мне с большим уважением и почтением, несмотря на мое отрицательное отношение к тому, что меня держали взаперти. Я вошла в их страну нелегально, без паспорта и визы, я совершила явное правонарушение. Можно было легко предъявить мне обвинение и привлечь к суду. Тем не менее, обращение со мной "самого жестокого и бесчеловечного режима в мире" было полной противоположностью по сравнению с тем, как обращаются с теми, кто содержится под стражей в Лагере Camp X-Ray.
И.О.: Была ли у вас возможность встречаться с другими женщинами?
И.Р.: Единственными женщинами, с которыми я встречалась, будучи в плену, были шесть сотрудниц благотворительной организации, три женщины-офицера тюрьмы и две афганские женщины, арестованные за то, что пытались продать ковер неизвестным. В отличие от христиан - двух американок, трех немок и австралийки, никто из них не говорил по-английски, так что у меня фактически не было возможности общаться с кем-либо из местных женщин. Тем не менее, комендант тюрьмы, выглядевший грозно и внушительно, обычно относился к своей жене как к "начальнице".
И.О.: Если бы вы снова встретились с талибами, взявшими вас в плен, что бы вы им сказали?
И.Р.: Я уже встретилась с ними! Я взяла с собой девятилетнюю дочь Дейзи на выходные в мае в Афганистан, и мы повсюду путешествовали. Однажды мы зашли в закусочную в месте в четырех часах езды от Кабула, и я увидала там некоторых талибов и людей из Аль-Каиды. Я узнала своих захватчиков и пришла в ужас. Один из них подошел ко мне и спросил меня через переводчика, зачем я возвратилась в Афганистан. Он спросил, узнала ли я кого-нибудь. Я сказала только, что если они тревожатся, что их могут узнать, то в таком случае это не мое дело. Мы все очень нервничали. Он отошел, затем вернулся спустя несколько минут и сказал: "Нам понравилось то, что вы сказали о нас по возвращении в Лондон. Спасибо вам за то, что вы сказали правду". Я нервно кивнула и не могла дождаться времени, когда можно было уйти. Однако позже мне сказали, что если мне случится вновь встретиться с ними, моя безопасность гарантирована. Человек, с которым я бы действительно хотела сесть и поговорить, это Мулла Омар, духовный лидер Талибан, который распорядился освободить меня по гуманитарным соображениям. Я хотела бы знать, почему они обращались так плохо со своими женщинами.
И.О.: Каковы ваши взгляды на права женщин в исламе сравнительно со светским западным обществом?
И.Р.: Первое, что я изучала, когда читала Коран, были законы об имуществе и расторжении брака. Я была изумлена. Я считала, что подобное может написать только адвокат по разводам в Голливуде. По-видимому, именно там они и нашли свое вдохновение. Я также была рада увидать, что женщины обладают равными правами в вопросах образования и духовности. В Коране также устанавливается, что у нас есть такие дополнительные обязанности, как рождение и воспитание детей и другие. Мне нравится думать, что мы являемся образцовой моделью человеческой формы, если уж мы наделены столькими дополнительными обязанностями!
И.О.: Как ваша семья отнеслась к вашему решению принять ислам?
И.Р.: Вначале они были шокированы. Скорее можно было предположить, что я стану главным заклинателем Ку-клукс-клана.
И.О.: Что бы вы хотели сказать в обращении к мусульманскому миру?
И.Р.: 11-е сентября стало самым лучшим и самым худшим, что произошло с исламом. Я знаю, что вера многих братьев и сестер в свои силы была сильно поколеблена в последнее время. Гордитесь собой и той позицией, которую вы отстаиваете. Не позвольте запугать себя и обескровить ваши убеждения и веру в надежде снискать расположение тех, кто обладает властью. Оберегайтесь фальшивых пророков, особенно тех, кто претендует на то, чтобы говорить от вашего лица и заявляет, что делает это для вашего блага. У христиан есть хорошая поговорка: чем ближе кафедра проповедника, тем больше грешник. Самое чудесное в исламе - то, что вы обладаете прямой связью с Богом - вам не нужен ключ или посредник. Мир и любовь всем вам". (источник - Ислам Онлайн)

Ters_Maymal 03.09.2003 03:16

Ассаламу 1алайкум Са ваш АЛЛАХ1 рез хил хьун классно ты все это сделал и все вы очень красиво написали Алхьамду лиЛЛАХ1 что есть всеж мусульмане
Алхьамду лиЛЛАХ1 кхи ал хумма дац АЛЛАХ1С ше къинхетам бойл вайх АЛЛАХ1У АКБАР

Kurshlo_type 03.09.2003 18:55

Джексон-мусульманин
Старший брат американский поп-звезды Майкла Джексона - Герман принял ислам и взял себе имя Мухаммед. Об этом сообщил бахрейнский журнал "Говорит Бахрейн!" Музыкант, еще подростком выступавший на эстраде со своим знаменитым родственником, именно в этом арабском государстве произнес обязательную для мусульманина "шахаду" - слова исповедания веры: "Нет бога, кроме Аллаха, и Мухаммед - посланник Аллаха".
О принятии ислама Германом-Мухаммедом Джексоном было также официально объявлено в Мекке. (www.chrab.chel.su 19.11.98)

Kurshlo_type 03.09.2003 23:36

ОТ КРЕСТА К ПОЛУМЕСЯЦУ
ОДНАЖДЫ ИЗВЕСТНЕЙШИЙ УЧЕНЫЙ ЖАК ИВ КУСТО ВДРУГ ОБЪЯВИЛ, ЧТО ПРИНИМАЕТ ИСЛАМ. ДО СИХ ПОР ВЕДУТСЯ СПОРЫ, СТАЛ ОН В КОНЦЕ КОНЦОВ МУСУЛЬМАНИНОМ ИЛИ НЕТ. НО И ЗАДОЛГО ДО НЕГО ИСЛАМ БУДОРАЖИЛ УМЫ ЕВРОПЕЙСКИХ ИНТЕЛЛЕКТУАЛОВ.
Был ли Гёте мусульманином? Казалось бы, странный вопрос: великий поэт жил во времена, когда европейцы знали об исламе очень мало и не испытывали к нему особо теплых чувств. Однако уже появились переводы Корана, один из которых Гёте прочел в 22 года. Похоже, он был очарован суровой коранической поэзией, и это порой проскальзывает в его творениях. А гораздо позже Гёте прочел перевод "Дивана", сборника стихов персидского классика Хафиза. Свойственная исламу идея полного подчинения человека воле Создателя так захватила пожилого уже поэта, что он за довольно короткое время создал большой стихотворный цикл "Западно-восточный диван", вышедший в 1819 году.
В одном из стихотворений "Дивана" говорилось:
Глупо, что хочет каждый иметь
на каждый случай свое сужденье.
Ведь если ислам - Аллаху служенье,
Нам жить в исламе и в нем умереть.

Конечно, можно сказать, что эти слова произносит лирический герой Гёте. К тому же "восточные" стихи поэта в основном посвящены красавицам и вину -- как, впрочем, и стихи Хафиза. Однако, возможно, Гёте сознавал, что земная любовь для Хафиза является лишь аллегорией любви к Богу.
С исламом Гёте сближала его вера в то, что все происходящее с человеком -- знаки и уроки, которые ему дает Бог. Таким знаком он считал сделанный ему одним немецким солдатом подарок -- древнюю арабскую рукопись с толкованием Корана. С помощью иенских профессоров поэт пытался перевести эту рукопись, а затем использовал ее в работе над "Диваном". Тогда же случилось еще одно событие: преследуя Наполеона, русские войска проходили через Веймар, и Гёте довелось побывать на молитве башкир-мусульман. В январе 1814 года он писал своему другу: "Кто бы позволил еще несколько лет назад высказать предположение, что в нашей протестантской гимназии может проводиться магометанское священное богослужение и будут читаться суры из Корана? И все же это произошло, и мы видели муллу и башкирского князя, который из особого расположения ко мне на вечную память подарил мне лук и стрелы, которые я повесил над камином". С годами вера Гёте в предопределение крепла. В одном письме он приводит пример из своей жизни. После смерти жены он чувствовал себя совершенно несчастным и уже направился было к Марианне фон Виллемер с твердым намерением жениться на ней, как в пути у него сломалась карета. Поэт воспринял это как явное предупреждение свыше и повернул коней. Завершая письмо, Гёте писал: "Итак, мы должны остаться в исламе, то есть в полном подчинении воле Божьей... К этому не могу добавить больше ничего". Эту фразу он повторял друзьям и своему биографу Эккерману.
Гёте даже пытался изучать Коран в оригинале и брал уроки арабского у профессоров Паулюса и Лорсбаха. Под влиянием ислама он фактически отказался от некоторых христианских представлений -- например, от догмата о божественности Христа. Последнего он считал пророком, подобным Мухаммеду, и писал в комментариях к "Дивану": "Магомет не поэт, а пророк, и его Коран -- это божественный закон, а не книга, написанная человеком для развлечения или повышения общей образованности". Все это дало основание ученому шейху Абдулкадиру аль-Мурабиту в 1995 году объявить Гёте мусульманином и присвоить ему исламское имя Мухаммед.
"Назад к Востоку!"
Рене Генон -- один из самых оригинальных и загадочных мыслителей ХХ века.
Он родился в городе Блуа в ноябре 1886 года в семье архитектора -- добропорядочного буржуа и строгого католика. Получив два высших образования -- философское и математическое -- Генон вскоре оставил научную деятельность и занялся изучением восточной мистики. Вскоре молодой человек попал в кружок мартинистов, возглавляемый доктором Папюсом. Но оккультизм Папюса и его коллег скоро разочаровал Генона, и он выпустил несколько сердитых книг с критикой теософов, спиритов и прочих обманщиков. Теперь его путь лежал на Восток, к истокам подлинной древней мудрости.
В Каире Генон познакомился с видным богословом, членом суфийского ордена "Шадилийа" Абдурахманом аль-Кабиром. В круг его общения входили два перешедших в ислам француза: бывший епископ Леон Шампрено, принявший имя Абд аль-Хакк (Служитель истины), и Густав Агели -- Абд аль-Хади (Служитель Ведущего). Они познакомили Генона с основами суфизма и передали ему "бараку" (благодать) неведомых восточных мудрецов. В 1912 году Генон принял ислам вместе с новым именем -- Абд аль-Вахид Йахья (Служитель Единого). Обращаясь к мусульманской вере, Генон не отрекался от христианства -- он просто считал, что эта религия и ее обряды утратили первоначальное мистическое ядро, приняли внешний, чисто формальный характер. Он резко критиковал современный мир, в котором священное непоправимо смешалось с "профанным": "Сегодня мы повсюду видим лишь слепых поводырей, ведущих за собой слепое стадо. Если эта процессия не будет вовремя остановлена, и те и другие с неизбежностью свалятся в пропасть". В исламе Генон увидел сохранившуюся связь священного предания с современностью. Ключевое понятие его философии -- "традиция", или цепочка духовной преемственности, восходящая через ряд пророков и учителей к праотцу Адаму. Мухаммеда он считал последним из пророков, учение которого лучше всего соответствует современности. В конце концов Генон стал отрицать прогресс, ругал западную цивилизацию и выдвинул лозунг: "Назад к Востоку!". Превыше всего для Генона была приверженность традиции. Именно это он и нашел в исламе. В 1928 году Генон вернулся во Францию и несколько лет читал лекции по философии в родном Блуа. Но это не значит, что он примирился с западной цивилизацией. Наоборот, как раз тогда он и написал свои основные труды, в которых звучал все тот же лозунг. Через два года Генон вернулся в Каир. Там он женился на Фатиме, дочери египетского шейха Ибрахима, но отказался от многоженства. Генон продолжал публиковать в Европе книги и статьи и приобрел много учеников и сторонников. Поначалу он даже сочувственно относился к Гитлеру, поскольку ему казалось, что тот верен традиции. Но и Гитлер быстро разочаровал философа. Умирал он долго и мучительно, от рака крови. Последними его словами в январе 1951 года было восклицание: "О Аллах!"
Коран по-русски
В России за столетия ее истории тоже появлялось немало тех, кто принимал ислам. Правда, многие делали это далеко не добровольно, под угрозой смерти, хотя порой и привязывались всей душой к неродной вере, как герой известного фильма "Мусульманин". К тому же среди русских мусульман не было фигур такой величины, как Генон или Жак Ив Кусто. Однако весьма неординарные личности встречались нередко. Один из них -- драгунский вахмистр Самсон Макинцев, который в 1802 году бежал в Персию и принял там ислам. Самсон-хан, как его прозвали, сделал блестящую карьеру -- стал командиром полка, целиком составленного из русских перебежчиков. Самсон со своим полком наводил страх на врагов, но против России воевать отказывался. Он был очень хитер и умудрился не только умереть своей смертью, дожив до 73 лет, но и стать одним из самых влиятельных персидских вельмож.
Неплохую карьеру делали и наши землячки, принявшие ислам. Самая известная из них -- юная украинка Анастасия Лисовская, в 30-х годах XVI века взятая в плен турками и попавшая в гарем султана Сулеймана Великолепного. Скоро она стала любимой женой султана (валиде) и приобрела огромное влияние при дворе. Иностранцы называли ее Роксолана, а турки -- Хуррем ("веселая"). Однако "веселушка" была весьма жестока и сжила со свету немало людей, расчищая путь к трону своему первенцу Баязиду. Роксолана умерла в 1557 году -- скорее всего, от отравления. Ее баснословная судьба стала примером для многих россиянок, которые выходили замуж за мусульман и принимали их веру. Последний яркий пример -- филолог, профессор Каирского университета Валерия Порохова. Правда, неизвестно, что послужило поводом для перехода в ислам в ее случае: то, что она вышла замуж за араба, или "перевод смыслов" Корана, за который Валерия-Иман взялась в конце 80-х годов.
Чаще всего в сегодняшней России ислам принимают по идейным соображениям. Пожалуй, самый известный "перебежчик" -- бывший православный священник Вячеслав Полосин. Биография 45-летнего отца Вячеслава богата неожиданными поворотам: из демократа, яростного сторонника Ельцина он превратился в столь же убежденного его противника, а после сменил и религию. С тех пор он в своих книгах, а также в статьях, которые публикует в "Мусульманской газете", активно проповедует "мусульманизацию всей страны". В книге с зазывным названием "Прямой путь к Богу" Вячеслав-Али пишет: "Русский человек должен по капле выдавить из себя византийский вирус политического СПИДа -- вирус раба и холопа, смиренно ожидающего "доброго царя-батюшку". Сегодня русская национальная мифология должна родить своего сверхчеловека... России пора вернуться к Единобожию, отвергнутому князем Владимиром из-за пристрастия к пьянству и деспотизму".
Усилия бывшего батюшки и иже с ним приносят свой результат -- во многих городах России появились общины русских мусульман. Однако пока нам и здесь далеко до Европы: в одной лишь Франции до 100 тысяч мусульман "из местных". К тому же образ ислама в глазах значительной части нашего народа далек от позитива и в связи с недавними событиями рискует стать еще дальше. (text Вадим Эрлихман)

Kurshlo_type 27.09.2003 23:07

Иоганн Вольфганг Гёте: «Мы Должны Остаться в Исламе...»
В 1999 году исполнилось 250 лет со дня рождения Иоганна Вольфганга Гёте - великого немецкого поэта, чье творчество занимает ключевое место в национальной культуре Германии конца XVIII – начала XIX веков. Многие из тех, кто изучал жизненный путь Гёте и литературное наследие поэта, признают, что его философские, литературные и естественно-научные труды играют для немцев столь же значительную роль, сколько труды Шекспира - для англичан или произведения Пушкина – для культурного наследия России.
К главным свидетельствам жизненного кредо Гёте относятся многочисленные письма, написанные друзьям и близким людям, а также цикл стихов «Западно-восточный Диван», написанный под сильным впечатлением от прочитанного в 1771-1772 годах Священного Корана и “Дивана” великого персидского поэта и суфия Шамс ад-Дина Мухаммада Хафиза Ширази (Хафиза).
Хотя Гёте публично не объявлял себя мусульманином, во многих произведениях великого поэта четко прослеживается отношение автора к Исламу и его духовно-нравственным ценностям. Жизненное кредо Гёте, его представление о мире, о смысле бытия, о соотношении человеческого и Божественного удивительным образом совпадают с исламским видением этих проблем. Был ли Гёте мусульманином - ведомо лишь Аллаху Всевышнему. Но достоверно известно, что он считал Священный Коран Откровением Бога, а Мухаммада(соллаллаху алейхи ва саллям) - Его Пророком.
В 1995 году в г. Веймаре группа исследователей во главе с шейхом Абдулкадыром аль-Мурабитом изучила многочисленные произведения и письма Гёте, что дало шейху А. аль-Мурабиту достаточные основания вынести фетву, в которой поэт признается мусульманином. В предлагаемой вниманию читателей статье доктора филологических наук А. С. Конурбаева проведен краткий обзор основных материалов, связанных с вынесением этого богословско-правового заключения.

Гёте считал человека всецело подчиненным Божественной Воле, воле единого Творца, создавшего этот мир. Именно в таком безраздельном подчинении писатель находит смысл человеческого существования, называя это чувство покорности и подчинения Богу Исламом. Поэт неоднократно высказывал мысль о том, что в описанном смысле он и сам является мусульманином. Вот что он пишет по этому поводу в одном из стихотворений своего “Западно-Восточного Дивана”:
"Как глупо, так и эдак воспевать Свои суждения об этом и о том! Ведь если Ислам покорность означает Богу, Мы все живем и все умрем в Исламе". “Nдrrisch, daЯ jeder in seinem Falle Seine besondere Meinung preist! Wenn Islam Gott ergeben heiЯt, In Islam leben und sterben wir alle”.
Эта концепция подтверждается и в ряде других исторических документов. “Вера в единого Бога, – пишет Гёте в “Заметках и очерках о «Западно-восточном Диване”, – всегда поднимает дух, поскольку служит критерием внутреннего единства человека”. Гёте восхищенно признает благословенность покорности и поклонения Аллаху: “Уже само по себе перебирание магометанских четок, для восхваления имен Аллаха, отражающих девяносто девять Его качеств, – это великолепное хвалебное молебствование. Одновременное поминание присущих Творцу утверждающих и отрицающих качеств говорит о непостижимости Его Существа (Wesen); молящийся удивлен и очарован, покоряется Его воле и успокаивается...”
Исходя из этой жизненной позиции, Гёте отрицал случайность и простые совпадения. Все происходящее с человеком было, по его глубокому убеждению, особым знаком и уроком, который Аллах дает человеку. “Все неизвестные людям силы, которые они не могут осознать, – пишет он Реймеру в ноябре 1807 года, – и которые наилучшим образом проявляются в минуты триумфа, – называют они случаем. Но это не случай, а Бог, незримо присутствующий и проявляющий Свое Величие даже в самом малом”.
~ Знамения Свыше ~
Осенью 1813 года, незадолго до того как Гёте приступил к работе над “Западно-восточным Диваном”, один немецкий солдат привез ему из Испании старую арабскую рукопись, содержащую последнюю, 114 суру «Ан-Нас» Священного Корана. Позже под руководством своих иенских учителей Гёте переписывал эту суру и пытался с их помощью постигнуть ее смысл. Гёте всегда считал это событие особым ниспосланным ему божественным знаком.
Еще одним знаком Всевышнего было для него событие, происшедшее в январе 1814 года. Тогда ему довелось посетить совместную молитву башкир-мусульман, служивших в русской армии. Моление прошло в протестанской гимназии в Веймаре. В письме к Требру от 5 января 1814 года Гёте пишет следующее: “Говоря о пророчествах, должен тебе сказать, что сегодня происходят такие вещи, которые ранее пророкам не разрешили бы даже и произнести. Кто бы позволил еще несколько лет назад высказать предположение, что в нашей протестанской гимназии может проводится магометанское священное богослужение и будут читаться суры из Корана. И все же это произошло, и мы присутствовали на богослужении у башкир, видели их муллу и приветствовали их князя в театре. Из особого расположения ко мне, на вечную память мне были подарены лук и стрелы, которые я повесил над своим камином. А некоторые из наших особо религиозных дам даже заказали в библиотеке перевод Корана”.
С годами растет и укрепляется вера Гёте в божественное предопределение, высказанная в одном из стихотворений «Дивана»: “Если б червем меня создал Аллах, был бы я червь у людского порога”. В своих заметках по этому вопросу он писал, что примеры метафор, “используемых в «Диване», представляют собой удивительное руководство и проявление непостижимой для человека Воли Божией; они учат и утверждают истинный Ислам, абсолютное подчинение всего сущего Воле Бога, в них содержится убеждение, что никому не избежать предписанной свыше судьбы”. Сходные мысли писатель высказывал и в других своих работах: “Эгмонт”, “Поэзия и Правда”, “Urworte Orphisch” и “Wilhelm Meisters Wanderjahre”.
В письме к Цельтеру от 20 сентября 1820 года Гёте приводит трогательный пример из своей жизни. После смерти близкого ему человека - Кристианы, Гёте чувствовал себя совершенно несчастным и уже в третий раз отправлялся к Марианне фон Виллемер с твердым намерением жениться на ней. Однако во время путешествия к ней у него сломалась карета. Поэт воспринял это как явное предупреждение не упорствовать в достижении поставленной цели и, в конце концов, отказался от первоначального желания. Завершая письмо Гёте, написал следующее: “Итак, мы должны остаться в Исламе (т.е. в полном подчинении воле Божией) ... К этому не могу добавить больше ничего”.
В 1831 году, когда разразилась эпидемия холеры, унесшая много жизней, он утешал одного из своих друзей: “Здесь никто никому не может помочь советом; здесь каждый решает за себя. Мы все живем в Исламе, какую бы форму мы ни избирали для того, чтобы ободрить себя..” (Письмо к Адель Шопенгауэр. 19.9.1831).
Пророк Мухаммад (соллаллаху алейхи ва саллям) и Иисус (алейхи салям) - Пророки Бога
Гёте верил в то, что Аллах (Субханаху ва Тааля) говорит с человечеством через пророков. В 1819 году в письме к Блюменталю, ссылаясь на 4 аят суры “Ибрахим”, Гёте подтверждает свою убежденность в истинности пророческой миссии Мухаммада (соллаллаху алейхи ва саллям). «”Истинно, Бог говорит нам в Коране: “Отправляли Мы посланниками только тех [людей], которые говорили на языке народа своего, чтобы могли они разъяснять людям [смысл Писания]”».
Несколькими годами раньше – в “Заметках и очерках о «Западно-восточном Диване» – Гёте пишет об отличии пророка от поэта и утверждает праведность пророческой миссии Мухаммада (соллаллаху алейхи ва саллям): “Он не поэт, а Пророк, и его Коран – это божественный закон, а не книга, написанная человеком для развлечения или повышения общей образованности”.
В стихотворении “Магомет” Гёте воплотил свое понимание смысла пророческой миссии в метафоре, сравнив Пророка (соллаллаху алейхи ва саллям) с ручейком, который растет, набирая огромную духовную силу, расширяясь, разворачиваясь и величественно втекая в океан – символ Божественной Мощи. Религиозный гений Пророка (соллаллаху алейхи ва саллям) увлекает за собой других людей – малые речушки и ручейки. 27 января 1816 года на рукописи Паралипомены (Paralipomena III, 31 of the “Divan”) он пишет: «Глава сотворенных существ/Мухаммад».
В одном из стихотворений “Дивана” Гёте открыто отказывается от христианского понимания Иисуса ('алейхис-саллям), выставляя в противовес этой идее, мысль о едином Боге и пророческой миссии Мухаммада (соллаллаху алейхи ва саллям) и Иисуса ('алейхис-салям):
“Пречист Иисус и был покорен лишь Богу одному Единому; Оскорбляло Бога, что возвеличили как Бога Иисуса. Пусть воссияет правда, которую донес до нас Мухаммад, Который через постижение Единого Весь мир к покорности склонил”. “Jesus fьhlte rein und dachte Nur den Einen Gott im Stillen; Wer ihn selbst zum Gotte machte Krдnkte seinen heil’gen Willen. Und so muЯ das Rechte scheinen Was auch Mahomet gelungen; Nur durch den Begriff des Einen Hat er alle Welt bezwungen”.
В стихотворении “Семеро спящих” Гёте прямо называет Иисуса ('алейхис-салям) Пророком: “А Эфес уже столетье/ Чтит учение пророка / Иисуса – мир благому!”
~ Изучая Священный Коран ~
В юности Гёте хотел заниматься изучением Востока. Однако его отец настоял на том, чтобы юноша занялся юриспруденцией. В шестнадцать лет Гёте уезжает в Лейпциг учиться на юридическом факультете университета. Из-за болезни он вскоре возвращается домой и заканчивает свое обучение только несколько лет спустя, в Страсбурге.
За все эти годы Гёте не потерял интереса к Востоку – его литературным и культурным традициям.
В 1814-1815 гг. в Иене, когда Гёте писал свой “Западно-восточный Диван”, он специально занимался и арабским языком с профессорами востоковедами Паулюсом, Лорсбахом и Козегартеном.
В год, когда Гёте исполнилось 70 лет, он пишет о том, что собирается “подобающим образом отметить ночь, в которую Пророку был ниспослан Коран. /.../ Никто не усомнится в величайшей действенности этой Книги. Именно поэтому признается, что она не является рукотворным продуктом восхищенных приверженцев. /.../ Эта Книга навечно останется источником силы и мощи “ («Заметки и очерки о «Западно-восточном Диване»).
До наших дней в архиве Гёте и Шиллера в Веймаре сохранились рукописи создателя “Дивана”, явившиеся результатом напряженного изучения Священного Корана в 1771-1772 годах. Шиллер и его жена были свидетелями того, как Гёте читал немецкий перевод Корана, выполненный И. Хаммером членам семьи веймарского герцога и его гостям. (Письмо Шиллера к Кнебелю от 22.2.1815)
Гёте был очарован красотой и величием языка Священного Корана, его глубоким религиозным и философским смыслом. Единобожию и миру как творению Божьему он уделяет внимание в первую очередь. Это ясно из первых сделанных поэтом переводов отдельных аятов из Священного Корана на немецкий язык в 1771-1772 годах (Сура Бакара). Гёте выбирает аяты, которые учат человека, что природа и природные явления являются знаками божественного закона, что во множестве природных явлений отражено единство Всемогущего Бога. Гёте пишет, что мы должны увидеть величие Бога в малом, и приводит в качестве примера притчу о комаре в 26 аяте суры «Бакара».
Гёте всегда ощущал недостаточность и ущербность перевода Священного Корана на латинский, английский, немецкий и французский языки и неустанно продолжал поиски новых переводов. В одной из частей “Дивана” он пишет:
“От века ли существовал Коран?
Не очень-то я в этом понимаю!.. Что Книгой книг является Коран
Я, мусульманин, истиной считаю...”
“Ob der Koran von Ewigkeit sei? Darnach frag’ ich nicht !..
DaЯ er das Buch der Bьcher sei Glaub’ ich aus Mosleminen- Pflicht...”
Гёте старательно изучал учебники арабского языка, путеводители, книги стихов, оригинальные арабские рукописи Руми, Джами, Хафиза, Саади, Аттара, тафсиры Священного Корана, тексты, посвященные вопросам фикха, книги о Пророке Мухаммаде (соллаллаху алейхи ва саллям).
~ Заключение ~
Изучив материалы приведенных свидетельств и признав их достоверность на основе сравнений писем Гёте своим близким друзьям – Томасу Карлайлу и Шиллеру, шейх Абдул-Кадыр аль-Мурабит вынес следующую фетву (богословско-правоведческое суждение, заключение. - Ред.):
«Все факты, содержащиеся в его научных работах, и в особенности в труде “О морфологии” (“Zur Morphologie”) служили делу распространения взгляда о том, что Вселенная сотворена единым Создателем и что к этому Созданию не может иметь отношение ни одно другое существо.
Живя в стране неверных, он чистосердечно принял и провозгласил свою приверженность к Единобожию, содержащуюся в шахаде и подтвердил, что нет Бога, кроме Единого Аллаха и что Мухаммад (соллаллаху алейхи ва саллям) - Пророк Его.
Не получив должного наставления в Саляте, Закяте, Сауме и Хадже, он все же с гордостью и глубоким чувством использовал единственную представившуюся ему возможность присутствовать на Джамаате (совместная мусульманская молитва.- Ред.).
В этом и других своих поступках он признавал Ислам своей верой.
Из достоверных хадисов, переданных через Муслима, Бухари и свидетельств Сунны мы знаем, что признание Аллаха и Его Посланника (соллаллаху алейхи ва саллям) является ключом к Исламу и райским вратам.
На основании этого мы заключаем, что величайший поэт Европы, чье творчество воплотило величие немецкого языка и достижения интеллекта, был первым мусульманином современной Европы, разбудившим в сердцах людей желание к познанию Бога и Его Посланника (соллаллаху алейхи ва саллям) – знание, дремавшее со времен нисшедшей на исламскую Испанию тьмы».
В свете явного принятия и утверждения пророческой миссии Мухаммада (соллаллаху алейхи ва саллям) да будет этот поэт известен среди мусульман как Мухаммад Иоганн Вольфганг Гёте. (Веймар, 19 декабря, 1995 г) Ашик Саид Конурбаев

KavkazLily 07.11.2003 13:29

ИСЛАМСКИЙ ВЫБОР
Человеку трудно привыкнуть к чужой культуре, полюбить неродной язык, преодолеть себя и зайти в иноверческий храм. Западная цивилизация на протяжении десятилетий воспитывала толерантность к иному образу жизни, мы же делили мир на две системы, друзей и врагов, «прогрессивное человечество» и «мир кока-колы и чистогана».
Еще совсем недавно со словом ислам ассоциировались узкие улочки Бейрута или море белых одежд в окрестностях черного камня Кааба. Сейчас все переменилось. Три миллиона турок в Германии, миллион азербайджанцев в Москве, голос муэдзина хмурым лондонским утром – все это реалии первого года третьего тысячелетия. Это может не нравиться, но так есть и так будет. Опасения крымских друзей, что завтра они проснутся в новом, чужом для себя мире, небеспочвенны. Действительно, через 20-30 лет крымских татар будет уже не менее четверти всего населения, еще через полвека их будет половина. Этого не нужно бояться, к этому нужно готовиться.
В свое время интеллектуальная парижская тусовка была сражена наповал, когда писатель и философ, бывший член ЦК Компартии Франции и главный редактор газеты “Юманите” Роже Гароди принял ислам. «Да, сегодня я мусульманин! Вы спрашиваете, почему я выбрал Ислам? Своим выбором я опередил эпоху» -- не без вызова говорил месье Гароди. Но когда незадолго до смерти великий океанограф Жак Ив Кусто также пришел к мусульманству, это уже не вызвало шока.
Мне известны как минимум двое украинцев (поэт и тележурналист), которые оставили православие и стали мусульманами. А в прессе доводилось читать, что также поступил и известный некогда депутат Верховного Совета России, православный священник Вячеслав Полосин. Можно еще вспомнить фильм Владимира Хотиненко «Мусульманин». Герою Евгения Миронова, вернувшемуся из афганского плена советскому солдату, пришлось пройти через круги ада, отстаивая право на веру. И, несмотря на натуралистичный трагизм ленты, я для себя сделал вывод, что вновь обращенный в ислам победил…

-=WarWaR=- 07.11.2003 16:39

Нейл Армстронг - первый человек на Луше тоже Ислам принял... так для инфы

Kurshlo_type 24.11.2003 21:42

http://www.islamfortoday.com/Ruqaiyy...is_Maqsood.gif
Англичанка принявщая Ислам, Рукайя Уорис Максуд (Ruqaiyyah Waris Maqsood) - автор более чем тридцати книг по Исламу и другим темам. Бывший руководитель Религиозных Исследований в различных британских средних школах, ведущей силы на Исламских исследованиях GCSE. Сестра Рукайя выступает за сохранение Ислама как единой Истинной Веры, терпимой, благородной и сострадательной перед лицом роста экстремизма и нетерпимости в современном обществе.

Kurshlo_type 28.11.2003 22:48

http://i.cnn.net/cnn/2002/WORLD/euro...ajiroun.ap.jpg
"Аллах стучит в моё сердце", говорят новообращенные мусульмане британцы
Анекдотическую очевидность наводит на мысль то что, большая волна людей принимают Ислам после 11 сентября, особенно среди богатых, молодых, белых британцев.
Год тому назад, Элизабет Л.(Elizabeth L.) – выпускница высшего учебного заведения в области политических наук, дочка богатых белых британских родителей, противник терроризма во всех его формах – поднялась на гору Синай ночью, чтобы наблюдать восход солнца с его вершины. "Было слишком спокойно и тихо, самое мирное место когда-либо я была", сказала она. "Я смогла услышать свои чувства выходящие изнутри меня, и в одном сюрреалистическом моменте казалось все пришло вместе". В начале января, в пятницу в 4:45 после полудня, Элизабет пошла в мечеть в Риджентс Парке (Regent's Park), которая расположена в центральном Лондоне и там обратилась в Ислам. Было не трудно. Ей даже не пришлось надеть шарф (платок). Свидетельствовали двое мужчин мусульман и девять других друзей умещенных в офисе имама, она произнесла слова, выученные ночью с помощью ленты на арабском языке, она будет повторять пять раз в день в течение всей оставшейся своей жизни: "Нет Бога кроме Аллаха и Мухаммад Его посланник". Впоследствии, был скромный праздник в Ал-Дар на улице Эджвея (Edgware Road). Элизабет и ее доброжелатели выпили мятный чай и не было никакого хмельного, но во всяком случае она никогда не пила так много. Почему она сделала это? "Я знаю, что это звучит странно, но Аллах пришел, стуча в мое сердце. Это - действительно так чувствуется. Во многих отношениях это выходит за пределы формулировки, скорее всего это подобно влюбленности", сказала она. Это было, другими словами, крайне личным. Как она прочитала Коран и подготовилась к своему обращению в Ислам, случились, обрушились и потерпели неудачу сентябрьские атаки 2001 года, чтобы пустить под откос ее духовное перемещение, несмотря на их предполагаемую связь с сетью фундаменталистского террора. Насколько они представлены в ее мышлении, они даже вызвали некоторое сочувствие. Весь терроризм является трусливым, сказала она. "Но я могу видеть, почему люди насытились по горло Западом. Капитализм весьма гнетущий". Элизабет не является необычным, причудным человеком и конечно она не единственная. Существуют убедительные доказательства того что, большая волна людей обращаются в Ислам после 11 сентября, не только в Британии, но и по всей Европе и Америке. Один голландский исламский центр Dutch Islamic centre свидетель десятикратного увеличения, тогда как Новый мусульманский Проект, базирующийся в Лейстере (Leicester) и руководимый бывшей ирландской католичкой домохозяйкой, сообщает "непрерывный поток" новых обращений в Ислам.
Это соответствует примеру имевшим место в недавней истории. Аналогичные подъемы были следствием началом войны в Персидском заливе, Боснийского конфликта и объявления фетвы против автора Сатанинских Стихов, Саламана Рушди (Salman Rushdie). Некоторые новички явно не разделяют энтузиазм Дэвида Бланкета (David Blunkett) открытой поддержки Британственности. Они даже могут попасть на полицейское видео за поддержку Талибан. Тем не менее, большинство из них говорит на нашем языке и поддерживает наши футбольные команды с почти такой же обычной пылкостью, а некоторые – по общим отзывам быстро увеличивающее меньшинство – являются белыми, более образованными, и выше среднего класса, чем сам Министр Внутренних дел. Они являются весьма необычными новообращенными в Ислам. Они выбрали свое новое вероисповедание над другими большими религиями мира, имея преимущество выбора, часто ставя в тупик свои собственные и семейные предубеждения в этом процессе. Они очень четко выражают свои мысли и в значительной степени терпимы. Они люди похожие на нас с вами разница в том, что они мусульмане. Они молятся пять раз день, постятся во время Рамазана и надеются поехать в Мекку прежде, чем как они умрут. Они отвечают на свои телефоны трубки словами "Ас-салааму алайкум". Они люди похожие на Элизабет(которая попросила изменить её имя потому, что она ещё не сообщила своим родителям); похожие на Лаки Бушил-Метьюз (Lucy Bushill-Matthews), 30-летнего выпускника Неюнхемского колледжа в Кембридже (Newnham College, Cambridge), который в бытность студентом для того, чтобы отогнать Ислам от себя не серьезно относился к Исламу, но, обнаружив его "таким простым и логическим я не мог оттолкнуть его"; похожие на Яхйу (Yahya)", чей отец является опорой англо-правящих кругов и, который чувствует, что Ислам "вводит право в Британскую традицию"; и похожие на Джо Ахмеда-Добсона (Joe Ahmed-Dobson), сына бывшего министра труда Френка Добсона (Frank Dobson), который верит, что Ислам изменил его духовную жизнь - и помог ему, стать первым в университете. Если есть что-то знакомое в выборе этих людей, то это неспроста. Мы, уже проходили, такое, по крайней мере, высщие классы Имперской Британии и их богатые преемники.
Т.Е. Лоренс (T.E.Lawrence) несмотря на то что, он не обратился в Ислам, он крепко влюбился в необычные истории и отличительные стороны этой религии и начал воплощать те ценности для успеха, будущего поколения.
Гай Ийтон (Gai Eaton), бывший британский дипломат сейчас в свои семьдесят лет он обратился в Ислам. Его важная работа "Ислам и Судьба Человека" стала востребованным материалом для чтения золотой молодежи чистокровных англичан, поворачивающиеся на сторону выбираемого вероисповедания, часто как утверждение неудовлетворенностью Западной культурой, которая кажется, предложила им все.
Метью Вилкинсон (Matthew Wilkinson) широко рекламировал, когда он обратился в Ислам и изменил свое имя на Тарик (Tariq) в 1993 году; он был бывшим старостой в Итонском колледже (Eton College - старинный английский колледж, основанный в 1440 г.). Он и Николас Брант (Nicholas Brandt), другой воспитанник Итонского колледжа, сын инвестиционного банкира, изменили свои судьбы как наследники правящих кругов на полу общего колледжa в городе Слау (Slough) с четырьмя другими братьями Мусульманами.
Сын лорда Бирта (Birt), Джонатан (Jonathan), отказался от высокого социального положения, обратившись в Ислам в 1997 году и начал докторскую диссертацию о Британскoм Исламe. Так поступили сын и дочь лорда Джастиса Скотта (Lord Justice Scott), члена Тори (английская политическая партия, возникшая в 17 веке) и председателя по военным действиям в Иракском вопросе.
Так же поступила и Джемима Хан (Jemima Khan). "Мое решение … было полностью моим собственным выбором и ни коим образом не поспешным", сердито заявила 21- летняя дочь миллиардера Джеймса Голдсмита (James Goldsmith). После сделанных ей предложений, она обратилась в Ислам, чтобы вступить в брак с Имран Ханом (Imran Khan), бывшим Пакистанским капитаном. Она точно заметила, что Коран разрешает Имрану, вступать в брак с любой мусульманкой, еврейкой или христианкой (хотя он запрещает мусульманкам вступать в брак с мужчинами, которые не исповедуют Ислам). Она обратила внимание на то, что сестры Имрана, далеки от подавления со стороны братьев мужа. Все они хорошо образованные профессионалы, и она настойчиво утверждает, что она пришла к заключению в том что, жакет и штаны (для женщин мусульманок), которых она должна впредь носить "гораздо элегантнее и женственнее чем что-нибудь в моем гардеробе". Ее заявление кажется суровым, чтобы доверять в эти обстоятельства, но это обычное заявление из числа образованных Британских женщин, пытающихся убедить сбитых с толку не мусульман, что обращение в Ислам не означает отказ от своей независимости или своего критического права.
Для Люси Бушилл-Метьюз (Lucy Bushill-Matthews), это означало противоположное. "Когда я ходила в Кембридж (Cambridge), я объединила христианские и исламские общества и все три политические партии", сказала она. "Я хотела все их изучить, и по возможности распустить". Она считает себя прагматиком и не ситает всё это только духовным, по существу она обнаружила Ислам неопровержимым. "Эта религия имела смысл из всех мировых религий. Она была ясной, простой в вере Бога". Она утверждает, что Ислам даже помог ей получить хорошие рабочие места, выделяя её, как свободный мыслитель. Ее муж-мусульманин, англичанин иранского происхождения, с которым она вступила в брак после обращения в Ислам.
Яхйа (Yahya), тоже, выбрал Ислам из широкого религиозного диапазона. Он вырос в богатой Лондонской семье, из-за положения отца, он мог не размышлять о пользе одной веры над другой. Затем он получил степень по сравнительным религиозным наукам -- теологический эквивалент слепого тестирования вина -- и Ислам довольно легко одержал победу. "Это - чистый монотеизм", сказал он. "Он имеет ясную моральную систему и целую (нетронутую) традицию религиозных наук (знаний). Никакое священное писание не выражает свое послание о единстве Бога так ясно как Коран. Он также имеет необыкновенную богатую мистику, которая может быть привлекательной среднему классу белых британцев подобно мне". Яхйа обратился в Ислам пять лет тому назад. Сейчас ему 33, он пишет в Оксфорде (Oxford), докторскую диссертацию о Британском Исламе, и как он говорит, его не привели в смятение Сентябрьские атаки, но все-таки они нанесли урон Исламу. Он сообщает, что его религия пострадала непосредственно после атак средств массовой информации, как раз – или в особенности – находящихся в руках у притворных сочувствующих.
(Гайлз Виттел, "Таймс" Лондон, 07.01.2002)

Amatullah 30.11.2003 11:45

Kurshlo_type Assalyamu Aleykum
Djazaku Allahu khairan!!!

P.S ya otkrivala toje podobnyu temy tut, mojet soedinish ti ih?

ИСЛАМ ВО ФРАНЦИИ

В самом сердце Французской столицы, на острове Ситэ, вашему взору открывается знаменитый собор парижской Богоматери — памятник средневекового зодчества. Но стоит вам сесть на метро и через четверть часа выйти на станции "Барбес-Рошешуар", и побродить по окрестному кварталу, вы скоро ощутите атмосферу... мусульманского города. Вот по улице идет группа смуглых женщин в традиционных платках-хиджабах и длинных просторных платьях. Вот магазинчик, вывеска над которым, написанная по-арабски, не оставляет сомнений: он предназначен для мусульман, желающих купить халяльное мясо, разрешенное в пищу Исламом. А вот и исламская книжная лавка. Впрочем, здесь можно приобрести не только религиозную литературу от Корана до трудов известных исламоведов, но также четки (тасбих), молитвенные коврики на любой вкус, календари, украшенные кораническими изречениями или изображениями святой Каабы, а также кассеты с записями проповедей самых популярных мусульманских просветителей... За истекшие два десятилетия "присутствие" Ислама во Франции стало реальностью, с которой приходится считаться и обществу, и государству.
Как мусульмане появились во Франции?
Трехмиллионное мусульманское население Франции можно разделить на две большие группы: иммигрантов-иностранцев и "французских мусульман".
Подавляющее большинство иммигрантов составляют выходцы из бывших французских колоний в Африке. Значительная часть мусульманской иммиграции представлена выходцами из арабских стран Ближнего Востока.
Что касается "французских мусульман", то они подразделяются на три категории: "арки", "бёры" и собственно французы-европейцы, принявшие Ислам.
Название "арки" (искаженное арабское "хараки") исторически закрепилось за алжирцами, служившими в частях французской вспомогательной полиции" ("харака") и осевшими в метрополии. В настоящее время "арки" и их потомков, по официальным данным, насчитывается около 450 тысяч человек.
Слово ("бёр" (beur)) — современного происхождения. На молодежном сленге оно означает "араб". Со временем это слово стало названием для значительной части "французских мусульман". Быстрому росту численности "бёров" способствовал принятый во Франции в 1974 году, в условиях экономического кризиса, закон об ограничении трудовой иммиграции. Отказавшись от репатриации, иммигранты всеми правдами и неправдами старались "закрепиться" во Франции. В соответствии с французским законом, их дети уже "автоматически" получали право на французское гражданство.
Что касается обращения французов в мусульманскую веру, то это явление получило широкое распространение лишь после бурных событий "парижской весны" 1968 года, на фоне кризиса духовных ценностей, охватившего тогда все французское общество. Усиление в среде интеллигенции тяги к "нетрадиционным", в основном восточным учениям и культурам — носителям новой духовности, побудило некоторую прослойку молодых французов принять Ислам. Точная численность этой категории французских мусульман, в массе своей глубоко верующих и соблюдающих обряды исламской религии, неизвестна. По разным источникам, она колеблется от 30 тысяч до 300 тысяч человек. Среди мусульман-новообращенцев есть достаточно известные имена общественных и политических деятелей. Это философ Роже Гароди, совершивший паломничество в Мекку и принявший мусульманское имя Раджа, в свое время являлся членом руководства французской компартии.
Одним из самых популярных сегодня французских мусульман, осознанно принявших Ислам, является академик медицины Морис Бюкай, автор книги "Коран и современная наука". Западный человек, он был приглашен в качестве врача к королю Саудовской Аравии, Фейсалу, изучил арабский язык и наряду с медициной занимался исследованием текста Корана. Морис Бюкай убежден, что в Коране содержится ключ ко всем тайнам мира, надо только уметь прочесть этот текст увидеть, в каком направлении следует работать, изучая ту или иную проблему.
На территории Франции мусульманское население проживает неравномерно. География его расселения совпадает с географией магрибинской трудовой иммиграции. В Париже имеются кварталы с большой численностью мусульман (Бербес и Бельвиль). Однако "лидирующие" позиции в этом отношении занимают департаменты Марсель, Лион и Лилль.
По числу последователей Ислам является во Франции второй религией после христианства. Точная численность мусульман в стране неизвестна. Специалисты называют приблизительную цифру в три миллиона человек. В населенных мусульманами районах функционируют свыше 100 мечетей.
До середины 70-х годов во Франции действовало не больше десятка мечетей, главная из которых — Большая мечеть в Париже была открыта еще в 1926 году в знак признательности государства мусульманам, сражавшимся в рядах французской армии в годы первой мировой войны.
Во второй половине 70-х годов положение начало меняться. Массовое "оседание" во Франции рабочих иммигрантов из стран Магриба послужило благодатной почвой для возникновения инициативных групп, которые начали добиваться от местных властей создания минимальных условий для свободного отправления мусульманами исламского религиозного культа. По требованию верующих вскоре были открыты импровизированные мечети и молельные дома на некоторых крупных промышленных предприятиях, в частности, на заводах Рено. В результате к началу 90-х годов во Франции появилось свыше тысячи мечетей, на некоторых кладбищах были отгорожены специальные "мусульманские" участки; на улицах, как грибы после дождя, стали открываться лавки по продаже "халяльного" мяса, колбасы и т.д. Этнокультурные различия, с одной стороны, и ориентация на различные государства и существующие политические модели мусульманского мира — с другой, позволяют выделить внутри современного "французского Ислама" три канала притока мусульман во Франции:
"Магрибинский канал" представлен во Франции, в силу исторических причин, наиболее широко. Помимо "арки" и "бёров" в стране проживает 800 тысяч алжирцев, 450 тысяч марокканцев и 200 тысяч тунисцев.
"Африканский канал" представлен выходцами из стран Африки. Среди африканского населения Франции, по статистике, мусульман составляют 49% (христиане 50%). Исключительно суннитский "африканский Ислам" несет на себе сильный отпечаток народной религиозности с характерным для нее культом мураби (учитель). Мураби это преданный Исламу человек, приехавший во Францию, чтобы призывать к возращению в Ислам молодежь, порвавшую с традиционным образом жизни и Исламе.
"Турецкий канал" относится к числу крупнейших общин. Во Франции проживает около 450 тысяч выходцев из Турции. Все религиозные и религиозно-политические группы, существующие в сегодняшней Турции, присутствуют и во Франции. Здесь же есть последователи исламской Партии процветания, основанной Н.Эрбаканом, пантюркисты и представители суфийских братств.
Возможно ли на этом фоне возникновение "французского Ислама", интегрированного в французское общество и его культуру, не находящегося в конфликте с законодательством страны?
Эта проблема заботит сегодня не только государство, но и мусульманскую общественность. С 1984 года в Париже действует общество "Жить по Исламу на Западе", а в 1985 году возникла Национальная федерация мусульман Франции, которая борется за статус единственно законного представителя мусульман во взаимоотношениях с государственной властью.
Однако эти организации, где преобладают новообращенные французы, не являются достаточно представительными.
газета "Халиф", 2, 2000г.

:idea: Ва ийака сестра! Я вставил твою инфу, с той темы, в этот пост. Kurshlo_type

Kurshlo_type 02.12.2003 05:40

http://fanmal.narod.ru/Image43.gif
фото удалено по многочисленным просьбам верующих!
Популярная телеведущая «Аль-Джазиры» одела хиджаб
Лавина телефонных звонков обрушилась на операторов арабского спутникового телеканала Аль-Джазира после того, как популярная ведущая телекомпании Хадиджа Бен Ганна появилась во время эфира в оранжевом хиджабе. Новый облик известной журналистки из Алжира стал неожиданным не только для аудитории телеканала, но и для многих средств массовой информации, уделивших особое внимание этому событию.
Хадиджа Бен Ганна решила вести телевизионную программу в хиджабе за день до праздника Ид аль-Фитр. Бен Ганна сказала, что ей удалось «осилить дьявола» и одеть хиджаб для телеэфира, - чтобы принять это решение, ей понадобилось три года. Она также добавляет, что не испытывала никакого давления со стороны руководства телеканала.
По заявлению Совета директоров Аль-Джазиры решение журналистки является ее личным делом, и при оценке будут учитываться лишь ее профессиональные качества.
Два года назад уже проводились эфирные пробы, во время которых журналисты вели программу в хиджабе, вместе с тем Бен Ганна колебалась с принятием окончательного решения.
Бен Ганна сказала, что определяющим моментом для нее стало интервью с Омаром Абдул Кафи, проповедником из Египта, во время одной из телепрограмм.
Большая часть акций телекомпании Аль-Джазира, осуществляющей свое вещание через спутник во многих странах, принадлежит Катарскому правительству.
Один из ведущих журналистов Аль-Джазиры Тайсер Алуни был арестован в сентябре в Испании в связи с выдвинутыми против него обвинениями в том, что он «является членом террористической группы» и использовал свои визиты в Кабул для установления связей с Аль-Каидой.
Спустя некоторое время он был освобожден под залог.
В середине ноября Аль-Джазира назначила новый Совет директоров и сделала перестановки в руководстве с целью «повысить возможности телекомпании и обеспечить высокие стандарты профессионализма».

\"донормил\" 25.12.2003 23:06

ма ша Аллах! :cry: :cry:

ChereP 09.01.2004 09:43

InshaAllah Allah vozdast im po spravedlivosti

дэн 09.01.2004 11:36

Мне пока нечего сказать по теме,но я внимательно читаю.Баркалла вам.

Musul'manin 14.01.2004 17:44

Assalamu 'alaykum wa rahmatuLlahi wa barakatuhu.
Serdce raduetsya, kogda lyudi, rodivshiesya v nemusul'manskoy sem'e prihodyat k Istine i prinimayut Islam, no kogda vo vremya proshedshego Ramadana ya ushlishal ob'yavlenie imama o tom, chto segodnya vecherom iudey Insha Allah primet Islam, to v serdce poyavilos' somnenie po povodu iskrennosti etogo cheloveka :) ... uje pozje poznakomilsya s eshe odnim evreem, kotoriy prishel k Islamu. Allahu Akbar. A sovsem nedavno mne dali ssilku na sayt musul'man, rodivshihsya v evreyskih(iudeyskih sem'yah):
Цитата:

Photo Gallery of Jewish Converts to Islam
these beautiful brothers and sisters want to share with the world the fact that they are from Jewish families and are also our brother and sisters in Islam

Foto gallereya Iudeev(Evreev), prinyavshih Islam
eti prekrasnie brat'ya i sestri hotyat podelitsya s mirom faktom, chto oni iz evreyskih semey, a takje nashi brat'ya i sestri v Islame
<img src='http://www.jews-for-allah.org/photo-gallery/yousef2.jpg[/img]
Do etogo Joseph, teper' Yousef
http://www.jews-for-allah.org/photo-gallery/qamar.jpg
Qamar
http://www.jews-for-allah.org/photo-gallery/Hesibeh.jpg
Hesibeh
http://www.jews-for-allah.org/photo-.../schleifer.jpg
Abdullah
http://www.jews-for-allah.org/Jewish...jjMustafa1.jpg
Mustafa
http://www.jews-for-allah.org/Jewish...lam/musa_s.jpg
Musa
http://www.jews-for-allah.org/photo-gallery/Jemima.jpg
Jemima
http://www.jews-for-allah.org/photo-gallery/asadjpg.jpg
Muhammad






Amatullah 14.01.2004 19:19

ВХОЖДЕНИЕ В ИСЛАМ

История того, как я обратилась в Аль-Ислам - история планов. Я -
планировала, группа, в которой я состояла, - планировала, и Аллах планировал. А Аллах - лучший из планирующих. Когда я был
молоденькой девушкой, на меня обратила внимание группа людей с весьма зловещими проектами. Они были и, вероятно остаются, - свободной ассоциацией людей, работающих в правительственных учреждениях, но имеющей особый проект - уничтожить Ислам. Насколько я знаю, это вовсе не правительственная группа, они просто используют
свое положение в правительстве США, чтобы продвигать свое дело.
Один из членов этой группы сблизился со мной, потому что видел, что я
была красноречивой, активной защитницей женских прав. Он сказал мне, что, если бы я изучала международные отношения с акцентом на ближневосточных проблемах, то он гарантировал бы мне работу в
американском посольстве в Египте. Он хотел, чтобы я, в конечном счете, отправилась туда и использовала свое положение в стране, взаимодействуя с мусульманками и поощряя феминистское движение. Я была убеждена в величии этой идеи. По ТВ я видела мусульманок. Я
была уверена, что они - бедное угнетенное сословие, и горела желанием
вывести их к свету свободы 20-го века. С этим намерением, я поступила в колледж и начала свое образование. Я изучала Коран, хадис и
исламскую историю. Я также изучала средства и методы, посредством
которых могла бы использовать эту информацию. Я училась жонглировать словами, чтобы сказать то, что было желательно внушить. Это был ценный инструмент. Так началось мое обучение, однако, скоро Послание стало интриговать меня. Оно имело смысл. Он очень страшил. Поэтому, чтобы противодействовать такому эффекту, я стала брать уроки
христианства, выбрав лекции одного профессора в университетском
городке. Он имел хорошую репутацию, и докторскую степень по богословию Гарвардского университета. Я почувствовала, что нахожусь в хороших руках. Так и вышло, но не по тем причинам, о которых я думала.
Оказалось, что этот профессор был приверженцем христиан-унитаристов.
Он не верил в Троицу и божественность Иисуса. В сущности, он верил, что Иисус был пророком. Он доказывал это, беря Библию на древнегреческом, древнееврейском и арамейском языках и показывая, где она была искажена. Он указывал на исторические события, которые влекли за собой и формировали эти искажения. К тому времени как я закончила свое обучение у него, моя прежняя религия была разрушена, но я еще не была готова принять Ислам.
Время шло, я продолжала учиться, уже для себя. Это длилось приблизительно три года. В этот период, я забрасывала мусульман вопросами относительно их веры. Одним из тех, кого я донимала расспросами, был брат мусульманин с МSА. Аль-хамду ли-Ллах, он видел мой интерес к религии, и приложил значительные личные усилия, чтобы научить меня Исламу Да вознаградит его Аллах! Он давал мне дауат при всякой представившейся возможности. Однажды, этот человек связался со мной и сообщил о том, что наш город посетила группа мусульман. Он хотел, чтобы я встретилась с ними. Я согласилась и пошла на встречу с ними после молитвы иша. Меня провели в комнату, в которой находилось по крайней мере 20 человек. Меня посадили рядом с пожилым джентльменом из Пакистана. Ма ша-Аллах, этот брат был очень сведущим человеком в вопросах христианства. Мы с ним говорили и говорили об искаженных частях Библии и о Коране, вплоть до фяджра. В этот момент, после того, как я услышала от этого мудрого человека то, что я уже знала из прослушанных лекций по христианству, он сделал то, что
никто другой никогда не делал. Он призвал меня стать мусульманкой. За
эти три года поисков и исследований, никто никогда прямо не призывал меня. Меня учили, со мной обсуждали и даже спорили, но никогда не призывали. Да наставит нас всех Аллах! Поэтому, когда он призвал меня,
это сработало. Я поняла, что пришло время. Я уже знала, что Ислам -
истина, и я должна была принять решение. Аль-хамду ли-Ллах, Аллах открыл мое сердце, и я сказала: "Да! Я хочу быть мусульманкой". С этим, человек привел меня к шахаде - на английском и арабском языках.
Клянусь Аллахом, когда я произнесла шахаду, я ощутила самые странные
чувства. Я почувствовала, как будто тяжкий груз был снят с моей груди, я задыхалась от дыхания, словно дышала впервые в жизни. Аль-хамду ли-Ллах, Аллах дал мне новую жизнь, чистое состояние, шанс войти в Джаннат, и я молю Его дать мне провести остаток моих дней и умереть
мусульманкой. Амин!

Шарифа Карло Аль-Андалусия
Истина Ислама

Nur-Aishat 15.01.2004 07:42

А у вас у кого-нибудь есть друзья - новообращенные мусульмане?

фыбыдыжь 16.01.2004 12:52

Протоиерей Вячеслав Полосин принял ислам

Протоиерей Вячеслав Полосин, заштатный клирик Калужской епархии Русской Православной Церкви, ныне возглавляющий аппарат комитета по связям с общественными объединениями и религиозными организациями Государственной Думы, заявил в интервью журналу "Мусульмане" (1999, май-июнь) о своем присоединении к исламу.

Вячеслав Полосин родился в 1956 г., окончил философский факультет Московского университета (1979), Московскую духовную семинарию (1983) и Дипломатическую академию МИД (1991). Рукоположен в сан священника в 1983 г., служил на приходах Калужской епархии, в 1991 г. ушел за штат в сане протоиерея. В 1990 г. избран народным депутатом РСФСР, до 1993 г. возглавлял комитет по свободе совести, вероисповеданиям, милосердию и благотворительности Верховного Совета РФ. С 1994 г. работает в аппарате Государственной Думы. Кандидат политических наук, доктор философии, автор ряда научных публикаций на церковно-исторические, политологические, философские и религиоведческие темы.

"Я решил привести свой социальный статус в соответствие со своими убеждениями, — заявил В.Полосин, — и засвидетельствовать публично о том, что считаю себя приверженцем великой традиции Правоверия — Пророков Единобожия, начиная с Авраама, и потому не считаю себя более ни священнослужителем, ни членом какой-либо православной церкви". При этом Полосин произнес традиционную формулу, свидетельствующую о принятии им ислама: "Нет богов, кроме Единого Бога — Аллаха, и Мухаммад — Посланник Его!"

В.Полосин считает "последним на земле Откровением Священный Коран, ниспосланный Пророку Мухаммаду", и категорически не согласен с теми, кто "почему-то считает", что "арабский текст Священного Корана инороден российской ментальности".

В своем интервью журналу В.Полосин подверг резкой критике христианскую и особенно православную традицию. По его мнению, в христианстве присутствует "уподобление Бога-Творца его творению — человеку", т.е. антропоморфизм. "Уже века существуют посредники, отцы и учителя, которые, не будучи пророками, вещают от имени Бога, — сказал Полосин о христианском культе святых, — и эта практика настолько стала нормой в Церкви, что избежать ее мирянину стало чрезвычайно трудно, а в положении священнослужителя — невозможно".

По словам В.Полосина, его жена "полностью разделяет этот мировоззренческий выбор". Среди мусульман, повлиявших на этот выбор, бывший православный священник назвал Гейдара Джемаля и сообщил, что на него "произвели большое впечатление" рассказы Гейдара Джемаля о Священной Каабе и о хадже в телепрограмме "Ныне".

Редакция журнала "Мусульмане" назвала Вячеслава Полосина "единственным человеком такого уровня и общественного статуса", который сделал "столь важный мировоззренческий выбор". "Этот шаг, — считает редакция, — своего рода вызов мифологизированному общественному сознанию. Этот факт вновь развеял миф о том, что ислам — религия восточных народов, чуждая духу и мироощущению русского человека. "Русский Ислам" — это звучит вызывающе, но достойно и гордо".

2 июня в интервью корреспонденту "Благовест-инфо" В.Полосин заявил: "Мое принятие ислама никак не связано с какими-либо конфликтами в Русской Православной Церкви и является моим личным мировоззренческим выбором". Как он подчеркнул, его "вера в Бога не изменилась", а лишь "освободилась от наносных и ложных понятий". А ислам бывший клирик Русской Православной Церкви назвал "самой демократической религией", ибо, по его мнению, ислам "собой легитимизирует именно демократию, потому что он содержит запрет на тиранию, а самое главное — визави Творца на земле является народ, община. Никаких посредников из жреческой касты или монархов-помазанников в Коране нет".

Полосин сообщил, что намерен продолжать исполнять свои обязанности государственного служащего, поскольку его "гражданские позиции остались прежними".

Представители Совета муфтиев России рассматривают факт принятия Полосиным ислама как "серьезный и осознанный шаг". Как сообщил руководитель Исламского культурного центра России Абдул-Вахед Ниязов, после принятия ислама Вячеслав Полосин был на приеме у муфтия Равиля Гайнутдина и объяснил мотивы своего выбора. Муфтий не ставил перед ним никаких дополнительных условий для присоединения к мусульманской общине. По его словам, вполне достаточно публичного исповедания веры в Аллаха и Его пророка, которое содержится в интервью Вячеслава Полосина журналу "Мусульмане".

Касаясь перспектив своего вхождения в мусульманскую общину, Полосин сказал: "Я не иду в какие-то религиозные деятели — этого уже хватило с избытком и раньше. Наоборот, я чувствую себя свободным человеком и ощущаю большую внутреннюю радость от этой свободы".

"Я считаю, это осознанный шаг человека, сделанный не второпях и вне какой-либо конъюнктуры, — сказал Ниязов. — Нам приятно, что такие мыслящие люди считают, что ислам — это религия будущего". По его словам, принятие Вячеславом Полосиным ислама — логическое завершение его духовного поиска, в котором "он находился долго, почти всю свою жизнь". Руководитель Исламского культурного центра отметил также, что Вячеслав Полосин — далеко не первый из деятелей науки и культуры, "которые нашли себя в исламе".

Абдул-Вахед Ниязов выразил уважение ко всей предыдущей деятельности Вячеслава Полосина: "Он всегда отличался большой толерантностью, уважением не только к христианским конфессиям, но и другим традиционным религиям в России". По мнению Ниязова, переход в ислам не отразится на деятельности Полосина как советника комитета Государственной Думы по делам общественных объединений и религиозных организаций.

В отделе внешних церковных сношений Московского Патриархата сообщение о переходе Вячеслава Полосина в ислам вызвало "сдержанную реакцию". По мнению сотрудника ОВЦС МП, деятельность протоиерея Вячеслава Полосина на протяжении ряда последних лет характеризовалась противоречивостью и непоследовательностью, особенно проявившимися в процессе подготовки и принятия нового закона "О свободе совести и о религиозных объединениях". Вместе с тем, считает сотрудник ОВЦС, Полосин уже давно фактически не принадлежал к Православной Церкви. Формально числясь заштатным клириком Калужской епархии РПЦ, он воспринимался священноначалием как "светский чиновник".

Сотрудник ОВЦС предположил, что скорее всего Священный Синод РПЦ не будет рассматривать вопрос об отлучении прот. Вячеслава Полосина от Церкви. Возможно, "дело ограничится" указом епархиального архиерея, архиепископа Калужского и Боровского Климента (Капалина), о лишении Вячеслава Полосина священного сана.

По материалам агентства
БЛАГОВЕСТ-ИНФО

дэн 16.01.2004 13:25

Нашего полку прибыло!АЛЛАХ АКБАР!

Kurshlo_type 01.02.2004 00:04

http://www.islamicforumeurope.com/li...EXPO-mast5.jpg
Евроислам: Первые мусульмане Европы
Первые мусульмане ступили на европейскую землю еще в 711, когда современных европейских наций еще не было и в помине. То были мавританские солдаты генерала Тарика ибн Зияда, имя которого обессмертилось в географическом названии Гибралтар (Гора Тарика). Мусульманский десант высадился на территории римской Испании, незаконно оккупированной варварскими ордами германцев-вестготов. Мавры некогда были гражданами Римской империи (Рума), поэтому они чувствовали ответственность перед своими испанскими соотечественниками, томящимися под игом германцев. Напомню, что современный испанский язык относится к романской, т.е. «римской» группе языков. Король вестготов Родерик был разбит, а территория Испании была освобождена к 718.
Около 800 лет Испания была мусульманской страной, однако из-за кровавого террора Инквизиции, к XVII веку мусульманское население было истреблено, изгнано или насильственно обращено в католицизм. Однако испанская культура и поныне хранит исламские традиции. Всемирно известен архитектурный комплекс Альгамбра. Самое популярное произведение испанской литературы «Дон Кихот» Сервантеса, по мнению авторитетных литературоведов (включая Борхеса), представляет собой художественную обработку произведения арабо-испанского автора Сид Ахмет Бен-Инхали. А самый известный герой испанского рыцарского эпоса имеет арабское имя Сид – от Саид («господин»).
История современного евроислама
Евроислам – это новое явление в европейской общественной жизни. Новое, но серьезное и перспективное. Без учета этого фактора невозможен сколь либо серьезный прогноз на будущее Европы. А если принять во внимание традиционное влияние Европы на весь мир, то Евроислам будет прямо или косвенно оказывать влияние на всю мировую цивилизацию.
Термин «Евроислам» появился в 1990-е. При всей внешней респектабельности (вроде как «евроремонт») он несет в себе парадокс. Европа и Ислам – совместимы ли они вообще? Ведь даже в 1996 западный мыслитель Сэмюэль Хантингтон в своей книге «Столкновение цивилизаций» считал, что Европа и Ислам – это два антипода, две враждебные антагонистические цивилизации. Но сама жизнь или, вернее, рука Аллаха все ставит на свои места.
В Европе по разным сведениям живут от 15 до 24 миллионов мусульман. Речь не идет об этнических мусульманах Поволжья или Кавказа, которые исповедуют ислам больше тысячи лет. Речь не идет даже об этнических мусульманах Балканского полуострова, таких как албанцы, босняки, помаки (болгары-мусульмане) или торбеши (македонцы-мусульмане). Речь идет исключительно о Западной Европе, для которой Вена и Прага – это уже восточные бастионы.
Далекий от политики турист, прибывая в Европу, отмечает необычайное обилие сравнительно темнокожих мусульман, ошибочно принимая их за приезжих. Большие мусульманские пригороды выросли вокруг Парижа, Берлина и ряда других европейских городов. В своей основной массе это совсем не иммигранты. Иммигрантами были их деды и отцы, но они новые уроженцы Европы.
По российским меркам, даже по самым оптимистическим подсчетам, число европейских мусульман невелико. Но тенденция вызывает благоговейный трепет. 40 лет назад в Западной Европе не отыскалось бы и тысячи мусульман. Первая иммиграционная волна была спровоцирована французским правительством, которое желало облагодетельствовать тех алжирцев, которые предали национально-освободительную борьбу своего народа за независимость против французских колонизаторов в 1954-1962. Это были лицемерные мусульмане. Их ждали нищета, бесправность и тяжелая низкооплачиваемая работа. Но дети не в ответе за своих родителей. Все исследователи отмечают, что выросшие во Франции потомки алжирских эмигрантов гораздо ревностнее относятся к исламу, чем их отцы.
Численность европейских мусульман
Самая крупная мусульманская община находится во Франции. Сейчас там насчитывается от 5 до 7 миллионов мусульман, что составляет 10% от общего числа населения. Ислам во Франции стал второй религией после католицизма. Некоторые смелые аналитики утверждают, что в недалеком будущем Франция станет первой исламской страной Западной Европы.
Кроме Франции значительные мусульманские общины насчитываются в Германии (3,4 миллиона), Великобритании (более 2 миллиона) и Италии (1 миллион).
Приближается к миллиону мусульманская община Голландии, где в 1997 было открыто первое медресе (Роттердам). Менее значительные мусульманские общины разбросаны по всем без исключения западноевропейским странам, включая Финляндию и Ирландию. Однако точное количество мусульман в Европе определить сложно хотя бы потому, что неясно как посчитать миллионы нелегальных иммигрантов, которых «как бы нет».
Большая часть французских мусульман – потомки выходцев с арабского Магриба (Алжир, Тунис, Марокко).
Большая часть немецких, голландских, австрийских и датских мусульман (2/3) – потомки турецких эмигрантов.
Большая часть британских мусульман (69%) – потомки выходцев из Британской Индии (Пакистан и Бангладеш).
Факторы роста мусульманского населения Европы
Все без исключения аналитики сходятся на том, что численность европейских мусульман стремительно растет. Данные 2000 года уже кажутся безнадежно устаревшими. Для объяснения этого эффекта выдвигаются следующие аргументы:
1. Стабильно высокая рождаемость в мусульманских семьях. Среднее количество детей не опускается ниже четырех. Во многом это стимулируется самой религией: «Не убивайте ваших детей, из боязни обеднения. Мы пропитаем их и вас» (сура 17, аят 31).
2. Вымирание «коренного» атеистического или формально-католического населения. Эти семьи считают, что дети могут помешать их служению удовольствиям и деньгам, поэтому молодые пары оттягивают рождение ребенка на поздний срок. Редко они решаются на рождение двух детей. Способствует этому и феминистская пропаганда, утверждающая, что дети якобы препятствуют женщине занять достойное место в обществе.
3. Раскол между богатыми и бедными странами. Истоки этого раскола восходят к многовековому грабежу Европой и Северной Америкой стран Третьего мира. Ясное дело, что в поисках лучшей жизни люди покидают свои страны и устремляются в богатую Европу. Но без помощи братьев и товарищей устроиться на новом месте невозможно. Скажем, у африканца-мусульманина братьев всегда больше, чем у африканца-язычника, ибо семья первого – многомиллионная умма, а второго – незначительный, часто обедневший клан.
4. Обращение в ислам «коренного» населения Европы. В сравнительно небольшой Франции число белых французов-мусульман по самым заниженным данным уже составляет 50 тысяч человек, что значительно превосходит число русских мусульман. И это числа стремительно растет. Интересно, что ислам во Франции, как и в других странах Европы, в первую очередь принимает интеллектуальная европейская элита – профессора, ученные, философы, политические деятели.
Акции европейских мусульман
Европейские мусульмане – это активная политическая сила. Весной и летом 2001 достаточно громко заявили о своих правах британские мусульмане индийского происхождения из фабричных городов средней Англии – Брадфорд, Лидс и Олдем.
Когда во время парламентских выборов во Франции 2002 правоэкстремистский Национальный Фронт начал набирать относительную популярность среди некоторых представителей «коренного» населения, именно массовые демонстрации французских мусульман вернули эту организацию на обочину политической жизни.
Именно европейские мусульмане способствовали выработки Европой самостоятельной позиции по вопросу войны в Ираке в 2003.
Последние широкомасштабные акции европейских мусульман проходили зимой 2003/2004. Они были направлены против абсурдного запрета французским министерством образования ношения хиджаба (платка) в школах.
Следует заметить в этой связи, что пресвятая Дева Мария, почитаемая католиками, тоже носила хиджаб, а православные даже справляют праздник её Покрова (хиджаба).
Тарик Рамадан – духовный лидер европейских мусульман
Идеологом Евроислама и духовным лидером европейских мусульман считается Тарик Рамадан. Его биография в чем-то уникальна, а в чем-то характерна для европейских мусульман. Он родился в Женеве (Швейцария) в 1962, в многодетной семье египетского эмигранта. По материнской линии Тарик приходится внуком известного Хасана Аль-Банна, основавшего в 1928 в тогда еще британском Египте организацию «Братья Мусульмане» и убитого в 1949 английскими наемниками.
Одни считают сторонников этой организации фундаменталистами, другие – реформаторами. Однако нельзя упускать из виду, что именно «Братья Мусульмане» подготовили почву для Исламского Возрождения и повлияли на Исламскую Революцию в Иране (1979). Именно «Братья Мусульмане» впервые заявили, что европейские идеи демократии и парламентаризма (арабо-египетский термин «гумхурия»), не только не противоречат, но и полностью соответствуют духу Ислама.
Родным языком Тарика стал французский язык, и он получил светское образование. Некоторое время будущий идеолог Евроислама изучал философию Фридриха Ницше и преподавал в лицеях. Но как-то он вернулся в Египет – на родину своих предков – и стал тем, кем он есть сейчас. Тарик по-прежнему элегантный интеллектуал, но при этом ревностный мусульманин. С 1990-х он проповедует ислам в крупнейших городах Запада, выступает на телевидении и пишет книги об исламе. Тарик поддерживает дружеские отношения с основоположником движения антиглобалистов фермером Жозе Бовэ, который на своем тракторе сравнял с землей ресторан McDonald’s. Тарик также пользуется огромным авторитетом среди молодых мусульман Европы. Вот наиболее характерные названия трех из десяти его книг:
«Мусульмане в окружении неверных» (The Muslims in a Secular Environment)
«Мусульмане Запада и будущее Ислама» (Western Muslims and the Future of Islam)
«Что значит быть европейским мусульманином?» (To be a European Muslim)
Идеология евроислама
Основной тезис Тарика Рамадана заключается в том, что европейские мусульмане не должны замыкаться в своих гетто. Рожденные в Европе мусульмане должны получать европейское образование и активно участвовать в европейской общественно-политической жизни, чтобы содействовать распространению Ислама.
Бесспорно, подобная открытость может привести к смешению культур. На это Тарик Рамадан отвечает, что необходимо отличать историческую национальную культуру от вечной религии. «Арабская культура – это еще не культура ислама», заявляет он. Не бойтесь перестать быть арабами, бойтесь перестать быть мусульманами! «Я – европеец, но я – мусульманин», говорит Тарик.
Подобный ход мысли понятен. Бог указал человечеству единую религию – ислам, но Он также разделил на народы и племена (сура 49, аят 13). Быть единой общиной Ибрагима, к которой призывает Аллах, не означает быть единым народом. Последним пророком и обновителем веры был Мухаммад (а.с.с.) – араб, на арабском был ниспослан и Коран, но ислам и арабская культура не тождественны. В ряде случаев распространение ислама совпадало с распространением арабской культуры – в Сирии, Ираке и странах Северной Африки – но в других случаях это не наблюдалось – в Иране, Средней Азии, Кавказе, Индии и Малайзии.
Где кончается религия и начинается народ? И вообще, разве есть такая грань, разве религия не охватывает всего существа человека? Тем не менее, грань эта существует – она отделяет вечное и неизменное от временного и исторического. Игнорирование этой грани может породить кровавую смуту среди братьев, как это было в пакистанском городе Карачи в 1992-1994, когда интересы мусульманских переселенцев из Индии («мухажиров») столкнулись с интересами местных жителей («синдхов»). Похожая проблема возникла у талибов, которые с легкостью объединили пуштунов, но столкнулись с таджикским национализмом. Законы общества не менее значимы, чем законы природы.
Народ – это историческая общность, объединенная единым самосознанием. Все мусульмане – братья, но наша общность метафизическая и вневременная. Участники какого-либо события ощущают сиюминутную, но не историческую общность: собрались и разошлись без последствий.
Историческая общность закрепляется в общем языке, так как язык это сама среда понимания. Первое, что бросается в глаза при сравнении немца и француза – это их язык. Лингвисты обращают внимание, что диалекты становятся различными языками, когда между ними рвется нить взаимопонимания.
Однако люди говорящие на одном языке могут принадлежать разным народам: американцы и англичане, испанцы и мексиканцы. Поэтому второе, что способствует объединению – это общность территории – общность Отечества. Но если между людьми одной страны нет понимания – народ раскалывается: примеры – Ольстер (Северная Ирландия) и Босния.
Народ складывается как общность при наличии общей культуры – символического языка национальной кухни, национальной одежды, национального характера, а также общего бытового, хозяйственного и политического уклада. Коран не запрещает и не предписывает говорить дома и на работе по-французски, есть прожаренный бифштекс, производить сыр и быть сторонником республики. Даже когда наступит время Халифата, нет предписаний относительно самоуправления его автономных образований – одни могут стать исламскими республиками, а другие эмиратами.
Национальная культура – стержень народа – это то, что лежит в полосе между обязательным (фард) и запретным (харам). Конечно, иногда национальное может заползти в область запретного. Вышедшее за пределы преступно и не может быть сохранено.
Французские мусульмане не могут пить Бургундское вино, даже если это часть их культуры. Равным образом, британским мусульманам приходится отказываться от свиного бекона, хотя есть овсянку и пить чай им, разумеется, не запрещено.
Мусульманскому Монако придется отказаться от игрового бизнеса, а мусульманской России – от сквернословия и пьянства.
Тарик Рамадан указывает, что ряд арабских предписаний, традиционно ассоциируемых с исламскими нормами, могут не получить распространения среди европейских мусульман. Тарик Рамадан даже делает довольно смелое утверждение, что на некоторые предписания Корана вроде отсечения руки ворам может быть введен мораторий для облегчения распространения истинной веры.
Либерален ли евроислам?
Таким образом, Евроислам (al-islam al-urubi) – это шариат, истолкованный применительно к условиям современной Европы. Деятельность Тарика Рамадана заметна, а потому вызвала недоумения и неприятия, как среди неверных, так и среди некоторых мусульман. Одни неверные объявили его реакционером, антисемитом и сексистом (сторонником дискриминации женщин), т.е. волком, который рядится в овечью шкуру. Другие неверные хвалили его за своеобразный протестантизм, называя его мусульманским Мартином Лютером. Понятно, что подобная похвала неверных сродни обвинению в глазах мусульман. Российские мусульмане, например, муфтий Фарид Салман (Хайдаров) видят в Евроисламе одну из форм ваххабизма.
Так кто же такой Тарик Рамадан? Соблазн для ислама или апостол Европы, вынужденный говорить языком неверных, чтобы открыть избранным из них истину?
Рассмотрим главные из обвинений в его адрес по порядку.
Реакционер – это тот, кто стремится сохранить устаревшее. Тарик Рамадан как раз пытается отчистить ислам от непредписанных обычаев. С исламской точки зрения он человек не реакционный, а прогрессивный. Если же под устаревшим понимают сам ислам, это очевидное неверие, которое надо преодолевать с помощью Джихада.
Антисемит – на это обвинение Тарик Рамадан часто отвечает сам, напоминая, что он имеет арабо-египетское, т.е. семитское происхождение, ибо арабы и евреи родственны как по языку, так и по происхождению.
Сексист – утверждение, что предписания Корана нарушают права женщин равносильно многобожию, так как или признается иной источник закона нежели Аллах, или Коран отделяется от Аллаха. Вместе с тем, историческая (не предписанная Кораном) дискриминация женщин в ряде регионов может быть отменена. Тем самым, Евроислам допускает исламский феминизм в духе борьбы женщин за свои права в рамках шариата.
Протестант – подобная похвала/обвинение намекает, что Евроислам может расколоть умму на либералов и консерваторов. Однако следует напомнить, что в исламе нет почвы для протестантизма. Во-первых, в исламе нет даже аналога католической церкви с авторитетом единого римского папы во главе. Умма напоминает скорее конфедерацию «протестантских церквей», где имам (пастор) не назначается сверху, а избирается самой общиной. Образование новой общины (если она не удерживает от предписанного и не поощряет запретное) не ослабляет умму, а, напротив, укрепляет ей. Во-вторых, в исламе запрещены религиозные новшества (бид’а), аналогичные христианским церковным таинствам, относительно которых и разгорелись все смуты между католиками и протестантами.
Ваххабит – упрощения или, напротив, ужесточения шариата не являются отходом от норм ислама. Упрощения и ужесточения могут существовать в диапазоне верного толкования. «Если кто вынужден, не будучи преступником или врагом, - то ведь Аллах прощающ, милостив» (сура 16, аят 115).
Чтобы ответить на вопрос о ваххабитах, необходимо спросить мусульмане ли ваххабиты?
«Если они мусульмане, то они братья» (сура 49, аят 10).
Но может быть Евроислам – ислам лицемеров? Вряд ли. Лицемеры, как сказано в смыслах Корана, это те, кто «внушают неодобряемое и удерживают от признаваемого» (сура 9, аят 67). Единственное, что подпадает под это определение – это мораторий на отсечение рук ворам. Пренебрежение этим предписанием в стране с традиционной исламской культурой было бы признаком явного лицемерия, но для Франции, народ которой стоит только в начале прямого пути, мораторий не выглядит преступным. Малое приносится в жертву большему, а именно Джихаду – распространению истинной веры.
Джихад в лишь в некоторых своих проявлениях – это война, а, согласно основоположнику военной науки Клаузевицу, самым большим грехом полководца является несвоевременность: как поспешное наступление, так и трусливая оборона. В конечном счете, не отсечение руки является принципом ислама, но единобожие.
Евроислам, бесспорно, способствует укреплению веры среди этнических мусульман и распространению ислама среди «коренного» населения Западной Европы. Символично, что центральная фигура Евроислама имеет тоже имя, что и мусульманский полководец, впервые ступивший на землю Европы. Это имя Тарик – «путь».
(Алексей Иваненко для Кавказ-Центра)

Kurshlo_type 01.02.2004 00:39

http://www.bintjbeil.com/E/news/imag...116_kaukab.jpg
Наш ответ Шираку: «Мое тело - мое дело!»
Я, по всей видимости, не подхожу к пресловутому образу бунтарки. У меня нет татуировки и нет даже небольшого пирсинга. На мне нет кожаной куртки.
На самом деле, когда большинство людей смотрит на меня, обычно первая мысль, которая у них возникает, - это что-нибудь об угнетенной женщине. Смельчаки, которые набираются мужества спросить меня о моей манере одеваться, обычно задают такой вопрос: «Это твои родители заставляют тебя носить это?» - или: «Ты не находишь это по-настоящему несправедливым?»
Недавно пара девочек была исключена из школы за то, что они одевались, как я. Выглядит странно, что из-за небольшого куска материи возник такой скандал. Может быть, все из-за страха, что я прячу под ним «узи»?
Конечно, проблема шире, чем простой кусок материи. Я - мусульманская женщина, которая, как и миллионы других мусульманских женщин земного шара, выбрала для себя ношение хиджаба. В сущности, наше дело - прикрыть все тело, кроме лица и рук.
Но если вы из тех, кто смотрит популярные фильмы, вы, возможно, подумали о нас, как о девушках в гареме, о женщинах, которых держат в заточении, выпуская лишь ради интимных удовольствий своего хозяина-мужчины, и вспомнили танец живота.
Однако в исламском вероучении нет места ничему, кроме истины. И концепция хиджаба, вопреки общепринятому мнению, - это, по сути, один из фундаментальных моментов самоопределения женщины.
Когда я покрываю себя, люди не могут судить обо мне по тому, как я выгляжу. Я уже не могу быть классифицирована по моей привлекательности или по отсутствию оной. Сравните это с жизнью сегодняшнего общества. Мы постоянно сравниваем друг друга, основываясь на нашей одежде, украшениях, прическе и макияже. Какая же глубина должна быть в таком мире?
Да, у меня есть тело - физическое проявление моего земного происхождения. Но оно является сосудом разумности и твердости духа. Оно не для зрителя, который смотрит с вожделением, и не для рекламы на продажу всего, от пива до машин.
Поверхностность мира, в котором мы живем, приводит к тому, что внешний облик настолько сильно превозносится, что ценность личности почти не берется в расчет. Это миф, что женщина в сегодняшнем обществе имеет свободу. Какая свобода может быть, если женщина не может пройтись по улице без того, чтобы каждая часть ее тела не была изучена? Когда я ношу хиджаб, я могу обезопасить себя от всего этого. Я могу отдохнуть, уверенная, что никто не смотрит на меня, изучая мой характер, основываясь на длине моей юбки. Я ставлю барьер между моими эксплуататорами и мной.
Одна из горьких реалий нашего времени - миф о красоте и женском образе. Читая популярные молодежные журналы, вы можете сразу найти, какой тип фигуры в моде, а какой нет. А если у вас неправильный тип фигуры, то ведь вы же собираетесь его исправить, не так ли? Во всяком случае, вы никогда не сможете, имея лишний вес, быть уверенной, что красивы.
Посмотрите на любую рекламу. Разве не используется женщина для продажи разного рода продуктов? Сколько ей лет? Насколько она привлекательна? Во что одета? Чаще всего, это будет женщина около двадцати или чуть больше, высокая, стройная, чуть привлекательней установленного среднего уровня эталона красоты - и одета в облегающую одежду. Девяностые годы двадцатого века подогнали женщину под желаемый шаблон, хотела она того или нет. Ее заставляют продаваться, отказываться от себя. И мы имеем случаи, когда 13-летние девчонки нажимают пальцами вовнутрь горла, чтобы не поправиться, или когда полные девушки-подростки кончают жизнь самоубийством.
Когда люди спрашивают меня, чувствую ли я себя угнетенной, я честно отвечаю: «Нет». Я приняла это решение по своему выбору. Мне нравится контроль над тем, как другие воспринимают меня. Мне приятно, что я никому ничего не выставляю на обозрение, что я высвободилась от рабства меняющейся со скоростью калейдоскопа индустрии моды, от власти других социальных институтов, эксплуатирующих женщину.
Мое тело - это мое дело. Никто не может мне говорить, как я должна выглядеть, красива я или нет. Я знаю, что мне не нужно больше этого. Я также могу сказать «нет», когда меня спрашивают, чувствую ли я себя сексуально угнетенной.
Я обрела контроль над своей сексуальностью. Славу Богу, мне теперь уже никогда не придется испытывать судьбу, стараясь потерять/набрать вес или подбирать ту самую тень под свой цвет кожи. Я сделала выбор в пользу того, что важнее, и уже нет места былому.
Поэтому в следующий раз, когда вы меня увидите, не смотрите на меня с сочувствием. Я не в заточении и не в плену у «варваров арабских пустынь». Я - освобожденная Исламом.
(Султана Юсуф Али, газета «Умма», Казань)

uislam 01.02.2004 09:42

Kurshlo_type
ASSALAMU ALEIKUM
krasava brat horosho predymal!!
dal eto boil!
assalam aleikum!

KavkazSkiyP@pA 01.02.2004 10:52

Del rez hil hun sa vash! Dal atto boil!Budu iskat infu, esli pomosh nujna! :)Ochen rad za musulman, alhamdulillah(in power infinity)

Kurshlo_type 02.02.2004 18:00

uislam
KavkazSkiyP@pA
Шуна массарна хуьлда Аллах1-Дела реза!
Теперь-же, история молодой мусульманской семьи, из Ингушетии. Прислала shalfey.
Дела реза хуьлда хьуна сан йиша!

Знакомьтесь - семья Мальсаговых. Муж - Муса, 36 лет, бизнесмен. Жена - Хава, 23 года, домохозяйка. Старший сын Мансур, 6 лет. Дочь - Малика, 4 года. Младший сын - Муслим, 2 года.
Наверное, я могла бы написать о любой другой ингушской семье. Но другую такую ингушскую семью я просто не знаю.
Когда я встречаю их, идущих по улице, то вспоминаю арабскую семью, которую два года назад приметила на Ниагарском водопаде. Почему именно там? Не знаю, просто в это популярное местечко на границе Канады и США приезжают на экскурсии семьи со всего света. И в памяти отчетливо запечатлелась картинка, увиденная на смотровой площадке около водопада. Большой и сильный папа, полный достоинтсва и доброжелательности, ведет за руку двух ребятишек. Мама в хиджабе, излучающая покой и гармонию, везет в коляске малыша. А все вместе они распространяют вокруг себя ауру счасть, любви и радости. Это вполне могла бы быть семья Мальсаговых.


МУСА

-Когда я рассказываю знакомым о вашей семье, о том, что Хава вышла замуж в 15 лет, все удивляются и спрашивают, насколько это типично для Ингушетии?
- В какой-то мере это типичная ситуация. Причем не только для Ингушетии, но для ислама в целом. Пророк Мухаммад (с.а.с.) сказал, что на родителях лежит обязанность дать ребенку хорошее имя, достойно воспитать его и по достижении им определенного возраста женить или выдать замуж. Когда я женился, мне было 28 лет, и у меня еще не было тех знаний об исламе, которые есть сейчас. Сегодня могу сказать, что когда моим сыновьям будет 17-18 лет, я приложу все усилия, чтобы у них были невесты. Это нормально. К 30 годам тяжело найти спутника жизни.
- Интересно, а как вы нашли Хаву?
- Это было в Назрани. Однажды меня пригласили в школу, в которой я когда-то учился, рассказать о московских вузах. Ни о чем, не подозревая, я вошел в аудиторию, моя бывшая учительница отвела меня в сторонку и сказала: «Обрати внимание вон на тех девушек». Тут я сразу понял, зачем меня действительно пригласили. Что туг со мной стало! Не помню, как закончил выступление, казалось, все вокруг знают, что я пришел на смотрины. Когда девушки выходили из класса, я стоял, опустив глаза, но каким-то образом все же обратил внимание на одну девушку в светлом жакете. Сегодня я уже знаю, что моя жена была, мне предопределена Всевышним.
- Когда вы с Хавой стали мужем и женой, вы еще не были соблюдающими все предписания Ислама мусульманами. Когда произошло открытие, понимание того, что вы должны делать то, что заповедал Всевышний?
- Подлинное понимание ислама пришло в то время, когда мою семью постигла трагедия. И только, когда я стал выполнять все требования шариата и смотреть на мир глазами мусульманина, нашлось решение всех проблем. У меня даже есть желание написать что-то вроде книги — напутствие тем, кто переживает личные драмы и трагедии. Конечно, еще в детстве меня научили читать Коран. Мама была богобоязненной женщиной, но, к сожалению, тяжелая болезнь не давала ей возможности совершать молитву, что очень ее тяготило. Меня она определила к местному мулле, и к 11-12 годам я уже знал наизусть не|которые суры, за что я очень благодарен маме и мулле. Но, что значат до года занятий с муллой, когда люди десятилетиями изучают исламские науки?!
И даже сегодня, когда багаж моих знаний стал больше, я осознаю, какой океан мудрости мне еще предстоит постичь. Пророк Мухаммад с.а.с. сказал, что приобретение знаний подобно тому, как если бы человек копал яму иголкой. И ничто не может заменить истинного знания и понимания сути вещей. Будучи состоятельным человеком, имея возможность материально помогать людям, я видел, что деньги не делают людей счастливыми, да и моя душа не была спокойна.
этот момент, когда я был в поисках того, что нужно душе, произошла та трагедия, что, можно сказать, открыла мое сердце. Погиб младший брат, разбился на машине. А незадолго до смерти он признавался, что хочет начать молиться. Успешный коммерсант, он жал гармонию, покой, истину. Его смерть заставила не только меня, но остальных наших братьев и сестер (а нас у родителей семеро), задуматься, ради чего мы живем, что оставим после себя. Не испытывающие финансовых трудностей, мы ощутили душевную тревогу за себя и своих близких. Признаюсь, что иногда боль потери, невозможность что-то изменить в этой жизни, помочь близким, рождали мысли о самоубийстве. Удерживали только слова мамы, что человек, наложивший на себя руки, будет вечно мучиться в Аду. Хотя тогда понимание Ада, Рая было еще далеко от коранического. Но, тем не менее, осознание себя мусульманином спасало от необдуманных поступков.
- Муса, сегодня, когда вы больше знаете об исламе, соблюдаете предписания шариата, что вас огорчает в людях, которые не следуют по этому пути?
- Клевета, сплетни и интриги. Считаю это одной из серьезнейших нравственных проблем современного общества. Раньше мне казалось, что это свойственно не очень образованным людям, но по роду своей деятельности, сталкиваясь, на первый взгляд, с умными, культурными, образованными людьми, я убедился, что и среди них есть те, кто сплетничает; обсуждает, оценивает других. Вспоминается эпизод из детства. Однажды соседка сказала какие-то нехорошие слова в адрес нашей мамы, мы, дети, ответили ей что-то в духе «сама такая». Соседка поспешила пожаловаться маме. Мама начала выяснять, почему мы так ведем себя со старшими, мы, естественно, ответили, что только «вернули» соседке ее же слова. «Так вы еще и ябедничаете — всплеснула руками мама. — Это недостойно настоящих мужчин». Так, мы росли с пониманием того, что обсуждать поведение, слова других людей нельзя. А сегодня мы уже знаем, что это большой грех в исламе. Пророк Мухаммад с.а.с. сказал, что «сплетни и клевета — это разновидность колдовства, а колдовство — путь к неверию». В другом хадисе сказано, что «тот, кто слушает сплетни, может получить еще большее наказание, чем тот, кто их распространяет». Когда Пророка с.а.с. спросили, почему так, он ответил: «Тот, кто слушает, должен остановить того, кто говорит, а если это невозможно, то должен уйти». В Коране Всевышний говорит, что сплетничающий о своем брате подобен тому, кто ест плоть своего брата. Каждый мусульманин должен стараться жить по законам нравственности и справедливости, это и есть основа шариата. И я тоже стараюсь, но совершенству пет предела.
- У вас, руководителя, возглавляющего коллектив из нескольких десятков человек, получается не выслушивать жалобы ваших сотрудников друг на друга?
- Это тяжело дается. Однако гораздо тяжелее пресекать жалобы в кругу близких родственников. И Хаву я тоже призывал к тому, чтобы она не участвовала в таких разговорах. Дело доходило даже до отключения телефона, чтобы никто не мог заставить нас совершить этот грех. И это дало свои плоды. В семье, я имею в виду не только нас с Хавой, но всю нашу многочисленную родню, воцарились мир и покой. А надо заметить, что, к сожалению, в Ингушетии обсуждение друг друга носит массовый характер. Если бы люди прислушались к словам Пророка с.а.с.. и хотя бы только один этот порок победили в себе, уже многие проблемы были бы решены. Лекарство от этой болезни только одно - ислам.
- Какие еще беды нашего общества, на ваш взгляд, можно искоренить, создав исламское общество?
- Алкоголизм. Пророк Мухаммад с.а.с. сказал: «Вино — мать всех грехов».
Еще одна проблема современного общества — магия, колдовство. В Ингушетии, к сожалению, это тоже очень распространено. Это разрушает семьи, портит добрососедские отношения. Представьте, приходит человек к колдуну и ему сообщают, что родственник или сосед навел на него порчу. Сразу возникает ненависть, вражда. Бывали случаи, когда брат убивал брата. Страшно. А откройте сегодняшние газеты, журналы, включите телевизор, повсюду реклама целителей, ясновидящих, потомственных магов, убирающих порчу и сглаз.
- Вы не боитесь за будущее ваших детей в таком обществе?
- Это не страх, а чувство большой ответственности перед Всевышним и перед обществом. И потому боюсь не исполнить должным образом возложенных на меня обязанностей. Сказано в Коране, что человек должен спасти себя, потом свою семью и призывать к спасению своих родственников. Это значит, человек должен сначала побороть недостатки в себе самом, потом защитить свою жену, своих детей. Именно поэтому очень важно получить знания. Если не укреплять свою веру, очень легко сойти с той дороги, по которой идешь. И потерять свое счастье.
Мы много думали с Хавой о будущем наших детей и пришли к мысли, что, наверное, лучше всего уехать года на четыре в какую-нибудь мусульманскую страну, чтобы и дети и мы смогли получить исламские знания. (Конечно, каждый в своей возрастной категории). Прежде всего, мы хотим, чтобы дети свободно владели арабским языком, хорошо знали Коран. А придет время, пусть выбирают любую профессию.
Старшего сына я хотел бы видеть исламским ученым. Ничто не приносит мир и благо, кроме знания и соблюдения того, что знаешь.
Что же касается дочери, то здесь я всегда помню слова Пророка Мухаммада с.а.с.: «Тот, кто воспитает трех дочерей, попадет в Рай». — «А если двух?», — спросили сподвижники. «Тоже», - ответил Пророк с.а.с. «А если одну?». - «Даже за одну дочь». Так что в отношении дочери главное — воспитать ее соблюдающей шариат мусульманкой.
- У вас есть свои методы воспитания детей?
- Самый действенный метод - воспитывать собственным примером. Когда мы только еще встали на путь постижения ислама, то часто говорили детям о каких-то плохих качествах и чертах характера, присущих тем или иным людям, которых не должно быть у них. Однако хадис Пророк Мухаммада с.а.с. гласит: «Ищи недостатки у себя, и тогда у тебя не будет времени, чтобы искать их у других». Так, воспитывая себя, мы воспитываем своих детей.
Кроме того, всегда помню, что наша мама никогда не повышала на нас голос, а спокойно убеждала в своей правоте. Она постоянно подчеркивала, что мы ее помощники, и без нас она не справится. На нас, детей, это очень сильно действовало.
- Я знаю, что у себя наш родине в Ингушетии, вы собираетесь открыть исламскую школу для детей?
- Желание создать такую школу возникло сразу после смерти брата в 1996 году. Считаю, что все проблемы мусульман, да и всего человечества, от отсутствия знаний, ведь не зря в Коране дается сравнение знающий и незнающий подобны зрячему и слепому, а ведь слепого можно увести куда угодно. И пророк Мухаммад с.а.с., говорил: «От колыбели до могилы учитесь, развивайтесь». Ислам первостепенное значение уделяет знаниям.
В 1998 году здание школы было готово, но в Ингушетию хлынул поток беженцев из Чечни, и мы отдали помещение им. И только полгода назад эти семьи разъехались и теперь мы готовы заняться непосредственно организацией учебного процесса. Посоветовавшись с министром образования Ингушетии и с муфтием республики, мы пришли к выводу, что хорошо бы сделать школу детско-юношеским центром развития личности. К сожалению, пока я не нашел человека, имеющего хорошее исламское и педагогическое образование, готового вложить в это дело всю душу.
- Муса, а что для вас самое трудное в жизни?
- Пророк Мухаммад и сказал: «Улыбка — это милостыня, которую каждый человек может подать ближнему». Но, оказывается, совсем нелегко подарить улыбку другому человеку. Мы знаем, что ни одно дело не будет принято, кроме как совершенное абсолютно бескорыстно. Вот это трудно - делать что-то только ради Аллаха . Известно, что Умар, будущий Халиф, после смерти Мухаммада с.а.с, шел к одному из его сподвижников и спросил: «Не упоминал ли меня пророк с.а.с. среди лицемеров?». Поэтому каждый мусульманин должен постоянно спрашивать себя: а не лицемер ли я? И просить у Аллаха от избавления от этого греха.

ХАВА

- Хава, а это входило в твои планы — сразу после школы выйти замуж?
- Если бы мне до никяха сказали, что через две педели я выйду замуж, у меня был бы шок. Вот что значит предопределение! Когда я увидела Мусу, то почувствовала, что это мой муж.
- Чем ваша семья отличается от типичной ингушской семьи?
- Я бы уточнила: не просто от типичной ингушской семьи, а от семьи, где, к сожалению, не соблюдается шариат. Да, по меркам такой семьи, порядки нашей — покажутся странными. Я, например, никогда не встречаю и не обслуживаю гостей-мужчин. Конечно, еду готовлю я, но на стол се ставит муж, только он общается с мужчинами. Боюсь, что многие ингушские хозяйки меня не поймут.
Сегодня в Ингушетии высокий процент безработицы, поэтому ситуация, когда муж сидит дома и ничего не делает, а жена торгует на рынке — типична. При этом еще женщина обязана ухаживать за мужем, следить за домом. Для исламской семьи — это труднопредставимое положение вещей. Ислам защищает женщину, оберегает ее.
- Хава, наверное, трудно воспитывать троих детей?
- Мне всегда нравились большие семьи. Кстати, трое детей по
ингушским меркам, это совсем немного. И для нашей семьи, если будет угодно Аллаху , это не предел.
Слава Аллаху, наши дети не избалованны. Муса, может быть, предпочитает более мягкие способы воспитания, я же отношусь к детям строже. Могу легонько стукнуть по рукам, если слова не помогают. Самый эффективный метод — предоставить детей самим себе. Еще, как мне кажется, нужно обязательно выполнять обещания, данные детям, как в плане поощрения, так и наказания. Говорить им, что я не разрешу то-то и то-то, если они не перестанут делать что-то нехорошее, и наказывать их — на наших детей это действует.
- У них разные характеры?
- Безусловно. Муслим совершенно непредсказуем. Как младшего его все балуют, ему многое прощается, что недозволено другим.
Мансур очень чувствительный. С ним не поговоришь на повышенных тонах, его можно только мягко в чем-то убедить. Он может день-два переживать замечание в свой адрес. Вообще, он очень ответственный человечек, понимает, что старший, и заботится о младших. Малика похожа на Муслима. Когда чересчур расшалится, ее надо строго призвать к порядку. Хотя уже через минуту она снова радостно носится по квартире.
С каждым ребенком я провожу отдельные беседы, как относиться к братикам или сестренке. Младших Муслима и Малику — учу уважать старшего брата.
Мансур и Малика уже знают наизусть «Фатиху» и встают с нами совершать молитву. Конечно, пока они только учатся, и это лишь «детский» вариант молитвы. Но они уже многое понимают. Однажды Мансур увидел девушку в шортах и спросил; «Мама, почему она голая?» Или после рекламы пива по телевизору — «Почему дядя милиционер говорит, что пиво правильное?» Устами младенца...
- Если все-таки ваши дети будут учиться не в арабской стране, а в России, куда вы их отдадите?
- Один из вариантов — школы при посольствах арабских стран. Впрочем, начальное образование они могут получить и в обычных московских школах.
- А ты думала о том, чтобы самой пойти куда-нибудь учиться, получить высшее образование?
- Если Аллаху будет угодно, хочу поступить в какой-нибудь ВУЗ. Мне, например, очень хорошо даются языки. Поэтому подумываю об Институте стран Азии и Африки. У меня нет необходимости думать о профессии как о возможности зарабатывать деньги. Учеба нужна мне для общего развития, культурного роста. Между прочим, Муса тоже думает об изучении арабского языка. Так что. вполне возможно, что мы с ним вместе станем студентами вечернего отделения того же ИСАА.
- Я знаю, что вы много путешествуете. Какая страна понравилась больше других?
По удобству отдыха с детьми - Швейцария. По отношению к женщине - мусульманские страны. Отдельные женские пляжи, спортзалы. Уважительное отношение к мусульманке ощущается в любой исламской стране.
Объединенные Арабские Эмираты запомнились как первая арабская страна, в которой я побывала. Саудовская Аравия, естественно, как страна хаджа, Каабы, родина Пророка Мухаммада. Ну и, конечно, Аравия запомнилась как страна, в которой мы с тобой познакомились. А вообще, так легко, как в Ингушетии, я не чувствую себя нигде.
- Кто из близких родственников у тебя сейчас в Ингушетии?
- Из самых близких — мама и два родных брата. Папа умер, когда мне было 2 года, и мама больше не вышла замуж. А вообще на двоих с Мусой у нас много родственников. Иногда гостей бывает столько, что встает проблема их размещения. Но по исламу гости являются большой милостью Аллаха, поэтому наш дом открыт для друзей.
- Недавно ты получила водительские права. Это было желание мужа или твое собственное?
- Взаимное. До сих пор меня и детей везде возил муж или его водитель. В последнем случае, чтобы не оставлять меня наедине с посторонним мужчиной, Муса старался нас сопровождать. Как ты понимаешь, это отрывало его от работы. А сейчас я могу' сама отвезти детей в поликлиник, съездить за продуктами или куда-то еще.
- Вы часто спорите с Мусой?
- Мы не спорим, мы обсуждаем, в том числе и методы воспитания детей. Говорим о том, может ли женщина без необходимости общаться с посторонними мужчинами. Хотя как раз этот вопрос (впрочем, как и некоторые другие) не является для нас предметом дискуссий, потому что я сама хорошо знаю, что шариат разрешает женщине, а что запрещает. Он, например, никогда не говорил мне, что вот с этой минуты, хочешь ты того или нет. — надевай платок и вставай на молитву. Он просто объяснял, что значат молитва, хиджаб, что значат законы Всевышнего для человека.
- И когда ты надела хиджаб?
- Мы поехали в Объединенные Арабские Эмираты по делам мужа. И там я просто надела платок, чтобы не выделяться среди местных жительниц. Но буквально через 2-3 три дня, увидев, с каким уважением деловые партнеры мужа относятся к нему, я поняла, что, будучи мусульманкой, будучи женой своего мужа, я сама хочу надеть и уже постоянно носить хиджаб. И первой нашей покупкой в Эмиратах стал именно хиджаб.
- Хава, как ты относишься к многоженству?
- Если мой муж захочет взять вторую жену я только скажу «Слава Аллаху ». Не скрою, для меня важно, что бы мы стали с ней подругами. У меня нет родной сестры, так что я буду только рада, если вторая жена моя мужа станет для меня сестрой, подругой. Другое дело, что для мужа это большая ответственность. И в материальном плане, и в моральном, и в плане чувств. Если муж и жена готовь такому шагу, для них это должно быть милостью Аллаха. Ведь все в этом мире происходит только по Его воле.
- Ты что-нибудь хотела изменить в своей жизни?
- Не задумываясь, могу сказать - нет. Слава Аллаху и, я счастливый человек. Я мусульманка. Признаю, что; меня мало знаний, слабая степень веры, но я стараюсь, как можно крепче держаться за свою веру, не упустить того, что имею. Пусть для кого-то это прозвучит высокопарно, но я знаю цель и смысл своей жизни.
Ты спрашивала у Мусы, кем бы он хотел видеть наших детей. Для меня главное, чтобы их профессиональная деятельность была в рамках исламского закона. Финансовое благополучие на этой земле как будто дает тебе независимость, но истинную свободу человеку дает только Аллах.

МАНСУР
- Мансур, что для тебя значит Аллах?
- Аллах создал нас, землю и цветы.
- А ты любишь Аллаха?
- Очень люблю.
- О чем ты просишь Аллаха?
- Чтобы мама еще родила ребенка.
МАЛИКА
- Малика, кто такие мусульмане?
- Мусульмане идут к Каабе.
- А что такое мечеть?
- Там мусульмане молятся. Да, мама?

(Лейла Хусяинова. По материалам журнала «Ислам»)

Anzor 07.02.2004 17:19

Jazakallohu hoyran.

KavkazLily 26.03.2004 16:31

Знаменитый американский поп-певец Майкл Джексон принял (в очередной раз:)) ислам.
Майкл Джексон стал членом движения "Нация ислама", которое объединяет мусульман-афроамериканцев в США, сообщает газета New York Post. По данным газеты, поп-звезда не только поменял религию, но и устроил коренную реорганизацию штата своих личных помощников.Надо полагать,что на праведный путь(иншаАллах1) Джексона подтолкнул его брат Джермейн, который принял ислам в 1989 году.
Среди афроамериканцев, принявших ислам, довольно много знаменитостей. В их число входит "звезда" американского джаза барабанщик Арт Блэйки. Ислам приняли несколько известнейших профессиональных боксеров, включая четырех чемпионов мира. Ислам принял также Карим Абдул-Джаббар, звезда баскетбола, считающийся одним из 50-ти величайших баскетболистов за всю историю Национальной баскетбольной ассоциации США.

VOLKSHAM 26.03.2004 17:36

Kurshlo_type

АССАЛАМУ АЛЛЕЙКУМ ВАЛАЙ БРАТ БОЛХОМ БИН А1Х, АЛЛАХ РЕЗ ХИЛ Х1УН !!!

KavkazLily 29.03.2004 16:09

русские мусульмане отвечают православным христианам

Kurshlo_type 13.04.2004 22:14

http://amsterdam.picturecontact.com/...JDW04874-L.jpg
Ан-Наджи Джонс - заключенный физически, но свободный духовно
Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!
Вам, наверное, много раз приходилось слышать о людях, попавших в тюрьму и принявших там Ислам. Некоторые говорят, будто бы это происходит лишь с темнокожим населением. Однако это не так. К Исламу обращаются люди самого разного происхождения и цвета кожи. Моя история – всего лишь одна из многих, и я пишу не для того, чтобы привлечь внимание к своей личности. Нет, эта история – свидетельство тому, что может сделать вера в Аллаха с человеком в физическом, умственном, эмоциональном и духовном плане.
Впервые я познакомился с Исламом в 1984 году. В то время мне было 11 лет, и я не понимал полностью смысл того, что слышал. Я знал, что мусульмане молятся Одному-Единственному Богу и что они не едят свинины. У меня также сложилось впечатление о том, что Ислам – религия афроамериканцев.
Я вырос в баптистской семье, и мне внушили, что единственный способ спастись – это уверовать в Иисуса, а единственный способ говорить с Богом – это молиться Иисусу. Мне сказали, что человек по своей природе грешен и может очиститься только посредством «крови Христа». Подобные противоречия привели лишь к путанице в моей голове. В результате я решил просто-напросто игнорировать религию.
Будучи подростком, я не посещал ни церковь, ни мечеть, ни какое-либо другое религиозное заведение. В то время я решил посвятить себя служению моей стране. Я поступил на курсы подготовки офицеров запаса и добился там успеха. В то же самое время я начал скатываться к уличной жизни. Вскоре я приобрел репутацию «крутого парня», которая придала мне авторитет в соответствующих кругах, но одновременно привела меня к падению.
В 1990 году я был арестован и обвинен в «угрозе применения оружия» и «соучастии в убийстве». Моими соучастниками были студенты, от которых общество ожидало, что в будущем они станут хорошими специалистами и преуспевающими людьми, поэтому наше дело вызвало шок и наделало много шума. В 1991 году я был приговорен к 20 годам тюремного заключения.
В 1993 году умер мой отец, и моя жизнь стала все больше выходить из-под контроля. Я не видел в ней никакого смысла. Именно в это время я встретил трех людей, оказавших большое влияние на мою дальнейшую судьбу. Их звали Якуб, Карим и Вади. Они были самыми дисциплинированными из тех, кого мне доводилось встречать. Они были истинными мусульманами, целью жизни которых было заслужить довольство Бога. Однако в то время я еще не был готов к принятию Ислама.
В 1995 году я работал на кухне. В мою задачу входило проверять, соответствует ли приготовленная пища установленным стандартам и получили ли все те, кто включен в список, свой поднос с едой. Моим помощником был молодой человек по имени Хейвуд. Он был мусульманином и сменил свое имя на Мустафа. Мы были хорошими друзьями и говорили обо всем: о политике, образовании и даже о религии.
В один прекрасный день, когда он занимался, я спросил его, что он читает. Он ответил: «Это не имеет никакого отношения к пьянству и к убийству – тебе не будет интересно». Однако же я приставал к нему до тех пор, пока он не показал мне, что он делал: он учил арабский язык. Когда он задал мне вопрос, знаю ли я, что это такое, и услышал положительный ответ, то не поверил мне. Я сказал, что видел это, когда меня знакомили с Исламом в 1984 году. Я добавил, что могу даже выучить буквы, если он покажет их мне. Он ответил: «Ни за что!» Когда же я попытался заключить с ним пари, он ответил, что мусульмане не играют в азартные игры.
Я решил выучить арабский лишь для того, чтобы доказать ему, что могу это сделать. Он показал мне буквы, и за 20 минут мне удалось запомнить их. Радость этого успеха была непередаваемой! Увидев, что я запомнил буквы, он дал мне короткий список слов для заучивания, думая, что у меня ничего не выйдет. Я не ругал его за столь низкое мнение обо мне – на его месте я бы и сам думал так же. Выучив все слова, я понял, что мне нужно найти еще какой-то способ учить арабский. Я еще не знал, что мой следующий шаг навсегда изменит мою жизнь.
Итак, я решил попросить у мусульманина по имени Фахим экземпляр перевода смыслов Корана. Он дал мне книгу со словами: «Ин ша Аллах, ты станешь мусульманином». Я сомневался в этом, однако поблагодарил его. Моим следующим шагом в изучении арабского было чтение Корана.
По мере чтения некоторые аяты и притчи привлекали мое внимание. Они каким-то непонятным образом задевали за душу, и после нескольких месяцев изучения я сказал Фахиму, что думаю о том, чтобы стать мусульманином. Он поддержал меня и дал мне много советов.
Читая, я размышлял над поведением Якуба, Карима и Вади. Эти люди пережили все испытания тюремной жизни и, тем не менее, не теряли присутствия духа, считая, что все – в руках Аллаха. Что бы не делали люди с ними, они оставались стойкими в своей вере и говорили, что вся власть принадлежит лишь Единственному Истинному Богу – Аллаху. Помня об их примере, я продолжил свое духовное путешествие.
Переломный момент в моей судьбе произошел в пятницу вечером. На следующее утро я должен был придти за контрабандной передачей. Однако, когда я в тот вечер открыл Коран, то прочитал там: «Вы были на краю пропасти огня, и Он спас вас оттуда. Так разъясняет вам Аллах Свои знамения, - может быть, вы пойдете прямым путем!» (3:103). Эти слова настолько потрясли меня, что я решил не идти на запланированную встречу следующим утром. На другой день я узнал, что человека, с которым я должен был встретиться, задержали. Это произвело на меня настолько сильное впечатление, что я начал молиться, чего не делал со времен своей юности. Я просил Аллаха простить мне грехи и дать руководство. Именно тогда я принял решение, что буду делать добрые дела и стремиться заслужить довольство Бога.
Когда я сообщил эту хорошую новость Фахиму, он сел рядом со мной и спросил, достаточно ли твердо мое решение. Когда я ответил «да», он начал обучать меня основам Ислама. Это увидели другие мусульмане. Некоторые из них начали подбадривать меня, другие же, знающие мой характер, говорили своим братьям, что те зря теряют со мной время.
Когда я выучил правила намаза, передо мной открылся новый мир, в котором были совершенство и удовлетворенность. Уроки таухида (Единобожья) задели меня за душу. По милости Аллаха и с помощью находившихся рядом со мной мусульман, я их быстро усвоил.
Я был уже готов произнести шахаду (свидетельство веры), но оставалось еще одно незавершенное дело: мне необходимо было выйти из своей банды. Я занимал в ней достаточно высокое положение и обладал влиянием, поэтому думал, что с этим не будут проблем. Однако я ошибался.
Говорят, что вместе со знанием приходит ответственность, а вместе с ответственностью приходит обязанность отчитываться перед людьми за свои поступки. Итак, люди захотели получить от меня отчет за мои поступки. Я решил созвать собрание и пригласить на него других лидеров моей организации, чтобы рассказать им, что и почему я делаю. Я еще не знал, что они замышляют, поэтому наивно назначил им встречу на прогулочном дворе. Однако, как сказано в Коране: «И хитрили они, и хитрил Аллах, а Аллах – лучший из хитрецов» (3:54).
Во время собрания нашлись люди (стремившиеся занять высокое положение в банде), которые предложили избить или убить меня. И все это обсуждалось в моем присутствии! Я разозлился, однако не впал в панику. Многие заключенные считали, что Ислам – это всего-навсего другая банда. Поэтому, в глазах этих духовно слепых людей, я предавал их, меняя одну организацию на другую.
Однако же нашелся человек, понимающий суть вещей. Его звали Вилли, и он казался столь же диким, как и все остальные. Представьте себе мое изумление, когда он произнес следующие слова: «Как мы можем даже обсуждать, что сделать с нашим братом лишь из-за того, что он хочет посвятить свою жизнь Богу!» Он продолжал говорить и напомнил собравшимся о всем том хорошем, что я сделал, помогая своим товарищам. В конце концов, они поняли, что он прав, и отпустили меня, не причинив вреда.
Несколько лет спустя кое-кто из этих людей принял Ислам так же, как и я. Аллах открывает людям сердца так, как мы и не знаем. Лишь позднее мы начинаем понимать прекрасный план нашего Создателя.
На следующий день, вечером, я произнес шахаду перед всеми своими братьями-мусульманами. Я не могу передать переполнявших меня при этом чувств любви и радости. Произнесение тех же самых слов в повседневных молитвах не могло сравниться с этим. Я чувствовал себя так, как будто мы с моих плеч свалилась огромная ноша. Впервые в своей жизни я был действительно свободным. Это было похоже на второе рождение – возвращение в то состояние, в котором пребывает человек в раннем детстве. Это было началом. Я не представлял себе, куда приведет меня мой путь, однако был рад, что иду по нему.
Следующие несколько месяцев прошли в интенсивных занятиях. Я продолжал учить арабский язык, а также начал изучать хадисы. Я прочитал некоторые из работ великих исламских ученых. Я изучал историю Ислама.
Через некоторое время меня попросили прочитать лекции. Я старался уходить от спорных предметов и держаться основы. Аллах открыл для меня двери знания и понимания. Я продолжал совершенствовать свои знания арабского языка и исламских наук.
Позднее, когда я был переведен в другую тюрьму, то принял там участие в работе Маджлис аш-шура (местного совета).
В 2003 году я вышел на волю после почти 13 лет тюремного заключения. В то время как большинство людей жалеют о времени, проведенном в тюрьме, считая его выброшенным из жизни, я считаю его благословением от Аллаха Милосердного.
Я часто спрашивал себя: «Что было бы со мной, если бы я не попал в тюрьму?» Этот вопрос беспокоил меня до тех пор, пока я не прочел в Коране: «Не постигает какое-нибудь постижение, иначе как с дозволения Аллаха. А кто уверовал в Аллаха, сердце того Он направит на верный путь. Аллах о всякой вещи знающ!» (64:11) Это позволило понять, что мое пребывание в тюрьме было испытанием, ниспосланным мне Аллахом. Благодаря ему я смог осознать свои ошибки и пересмотреть свою жизнь. И, хотя я и потерял некоторую часть жизни в этом мире, я надеюсь, что, ин ша Аллах, я получу за это гораздо большее в вечности.
(Ан-Наджи Джонс, www.islamonline.net)

Hal-Keloy 14.04.2004 06:47

Цитата:

А у вас у кого-нибудь есть друзья - новообращенные мусульмане?
Есть и немало, в том числе брат Хамзат (Дмитрий), смотрите здесь http://dahguat.narod.ru/

tazi 20.04.2004 08:58

bismillahir rohmanir rohim. assalamu aleikum bratia i sestri.hvala Allahy ,miloserdnomu,privodiashemu tolpi k puti istinnomu.[COLOR=green]Allahu Akbar.

koni 20.04.2004 20:08

Kurshlo_type
sa vash alxamdulila ALLA bolbu ix

zzzloy 06.05.2004 02:27

Allohu 1alam!..

MuhammadTuaev 15.05.2004 00:47

Агъузу биллахи минаш-шайтъани р-раджим
БисмиЛлахи р-Раhмани р-Раhим

Хвала Всевышнему Аллаху, Единому в Своих атрибутах, Единственному в Своем величии и власти. Я восхваляю Его в бедах и радости. Я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, нет у Него сотоварища. Он сотворил этот мир и украсил его, Он придал ему форму и даровал жизнь.
Я свидетельствую, что Пророк наш Мухаммад - раб Его и избранный Посланник. Благослови и приветствуй, о, Аллах, Своего раба и Пророка, а также его семейство и сподвижников.
Оказавшись в дали от дома, мы начинаем по другому смотреть на происходящее вокруг нас, меняется система ценностей, человек становится самостоятельным и его больше привлекает дисциплина, мы начинаем чувствовать, что теперь сами ответственны за свои поступки.
Об Исламе я начал задумываться в дали от дома (от Осетии). Общаясь с мусульманами я сравнивал их с немусульманами с которыми учился, жил, отдыхал, одним словом с друзьями, соседями, да и в общем с осетинской действительностью. Меня так удивляло то, что осетины постоянно во всем выделяются. Если коммунизм-то осетины самые первые в строю, если сексуальная революция, то вот Осетия на передовых позициях. Я говорил себе: «Ну почему же на Кавказе все мусульмане, а большинство осетинов опять выделились? Почему мы постоянно под кого-то подстраиваемся?»
Общаясь с мусульманами я все больше удивлялся тому, насколько они не похожи на тех, с кем я общался раньше. Меня начала привлекать эта религия. Я понял, что это тот самый стержень, та основа, держась за который человек остается личностью, придерживаясь принципов и норм которого, мы сохраним свою культуру, те нравственные ценности, которые передавались на Кавказе у каждого народа из поколения в поколение. Я говорил себе: «В жизни от чего-то надо отказываться» И я захотел отказаться от той разгульности и беспечности, которая сопровождала меня на протяжении 23 лет. Я выразил свой протест! Протест неприятия той действительности которая меня окружает, протест загнивающему и разрушающемуся материальному миру. Я поставил себе цель изменить свою родину- Осетию. И начал с себя. Приехав домой во Владикавказ, я принимаю Ислам!
Чистая вера в Бога, искренность, преданность, бескорыстность, уважение к окружающим: старшим, младшим, близким, соседям, к любому творению, будь то муравей, вот, что я увидел в Исламе. Многие спрашивают: «Как ты мог стать мусульманином?» "СубханАллах",- говорю я, как я мог после всего этого не прийти в Ислам.
Осознавая, какую милость оказал мне Аллах выведя меня из глубокой тьмы языческого заблуждения к чистому источнику самой искренней религии,- религии Аллаха- имя которой Ислам!, осознавая то, что я избранный, сжимает грудь от той непомерной любви, которую проявил ко мне Аллах, от той любви, объять которую и оценить я даже не имею умственных способностей! СубханАллах братья подумайте, ведь Аллах дал вам все! Чего же большего я могу желать?
Но страшно от заблуждения, которое сопровождает мою нацию. Осетины верят во всякие сказочные персонажи; мы забываем свою культуру, искажаем свою историю. Что мы оставим будущим поколениям? На чем они будут учиться? На нашей современной истории? Так ведь это период страшного заблуждения и деградации нации! Ведь наши потомки нас непременно осудят!
Мы постоянно создаем себе каких-то святых, как в русских сказках про змея с тремя головами, - современное отождествление святого георгия, который на коне и убивает змея копьем с уастырджи из нартского эпоса (2 в 1), - смешно, не правда ли!?
Даже если бы предо мной ожил образ уастырджи, я бы сказал: «Аузу Билляхи минаш-шайтъани р-раджим» (О Аллах, защити меня от шайтана проклятого), потому, как это был бы сам шайтъан!
О, люди! Я призываю вас опомниться и не придавать никого Аллаху в сотоварищи! Я простираю руки к Аллаху в мольбе за всех людей, следующих истинной дорогой Всевышнего, их правителей и проповедников, за тех, кто призывает вернуться к Корану, как к путеводителю и Милости Аллаха и благородной сунне Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. О, Аллах! Укрепи их вероубеждения, улучши их экономические, общественные дела, сплоти их на Своей дороге в благих их начинаниях.
О Аллах, наставь мою нацию на путь истинный, спаси ее от языческого заблуждения, которое ведет его в страшный огонь ада.
О Аллах, Ты внимаешь мольбам Своих рабов, помоги же им и благослови нашего Пророка Мухаммада, его семью и сподвижников и ниспошли им всем мир!

Kurshlo_type 15.05.2004 15:44

MuhammadTuaev
Amin!

MuhammadTuaev 18.05.2004 22:27

Милость Аллаха в Рамадане. Как русский парень принял Ислам.
 
Родился я в неверующей семье, хотя родители отца были из католиков. Прадед мой был епископом в Польше, и, соответственно, фамилия моя Богомаз, это фамилия тех, кто в древности "мазал богов". То есть, да простит меня Аллах Всевышний, рисовал иконы. Однако в детстве мне не была внушена вера в Бога и я никогда не интересовался религией. Напротив, был ярым противником любого изваяния божества.
Жизнь текла беззаботно, не задумываясь о будущем. Но внутренний мир мой искал чего-то религиозного, но я так и не понимал чего именно.
В 1996 году мне пришлось уехать в Среднюю Азию, где моя жизнь круто изменилась. Именно там я задумался серьезно о том, кто и что меня окружает, и пришел к выводу, что нет Бога, кроме одного Единственного - Творца всего сущего. Однако продолжал жить такой же беспечной жизнью, пока не разбился в нетрезвом состоянии на машине с такими же беззаботными, как я, друзьями.
После аварии я погрузился в месячный реанимационный сон (кома). Придя в себя, я отказался от спиртного потому, что мне пришлось все восстанавливать снова: и речь, и силы, и ходьбу.
Лечился долго. Встав на ноги, выписался из больницы и стал выбираться в город Ташкент, где временно проживал. Здесь я стал чувствовать, что те же самые узбеки, которых я встречал везде, их образ жизни мне стали навиться. Душа искала исламское общение, поэтому начал к ним тянуться потихонечку.
Через некоторое время я приехал в Кабарду, к маме. И опять невероятное! Я не потянулся к своим прежним друзьям, к той беспросветной жизни, в которой жил. Я изменился! Изменился в хорошую сторону. Я стал отдаляться от порочности, неверия и зла. Это стали замечать и мои друзья.
В один день познакомился с девушкой - мусульманкой. Она стала интересоваться, к какой религии я себя отношу. Я ответил, что больше склонен к Исламу, но пока еще не подошел к нему вплотную из-за невежества. Она с удовольствием стала мне рассказывать про Ислам. Хотя я слушал ее, меня эта религия пугала, поэтому особого рвения к нему не было. Про себя все говорил, что приму Ислам завтра, завтра. Но… все оставалось по-прежнему. Я продолжал блуждать в неведении, пока не наступил очередной месяц Рамадан.
Это был 2000 год, декабрь месяц. Сидел я дома и крутил радио. Вдруг рука моя остановилась, чтобы взять новый оборот переключателя на каком-то пении, которое я сразу воспринял и прислушался. Мужской голос протяжно читал что-то на каком-то языке. Меня настолько пронизало это пение, что каждая клетка моего тела почувствовала благодать. Я понял, что это то, что искала моя душа, когда блуждал в неведении. Включил кассету и записал все услышанное. Лишь только после этого случая я почувствовал сильный толчок к Исламу. Встал с места и в полный голос сказал: "Клянусь Аллахом, я стану мусульманином".
От чистоты и искренности моего намерения Аллах облегчил принятие Ислама. Ко мне зашел знакомый дагестанец - Джамал. Я ему сказал, что хочу принять Ислам. На его вопрос, что же меня побудило к этому, я включил сделанную мною запись. Он сказал, что это Благородный Коран.
Я на столько был поражен могуществом Творца, что, не зная арабского языка, будто бы понимал читаемое и воспринял это как верующий человек. Джамал пообещал, что все сделает за меня. Через пару дней он зашел с хирургом, который сделал мне обрезание абсолютно без боли и практически без крови. А еще через несколько дней он заехал ко мне с муллой, который помолился у меня дома, рассказал про Ислам, записал на листке шахаду (свидетельство). Я прочитал ее и стал одним из полноправных членов исламской уммы.
С этого момента я понял, что если захотеть правильное, благое, никакой шайтан не в силах тебе помешать потому, что Господь наш всегда с искренними и чистыми сердцами.
С принятием Ислама предыдущие опасения и переживания рассеялись посредством познания религии и понемногу возрастающей веры и упования на Господа Аллаха. Как-то попав на прием к профессору психиатрии, она заметила: "…однако, с депрессивными переживаниями быстро справляются, используя механизм в виде глубокой и внутренней веры в Бога". Ислам открыл мне глаза на окружающую действительность, и я понял, глядя на людей, что без веры в Единого Бога они не смогут преодолеть ту пелену невежества, в которой пребывают. Ведь без нравственности, а Ислам есть нравственность в полном ее понимании, человечество не найдет общего языка и в религии, и в жизни. Вера, искренняя любовь к Аллаху и поклонение только Ему одному в той форме, как Он пожелал, воспитывают в человеке то, что хочет от нас Господь, и с чем был послан всему человечеству последний пророк, да благословит его Аллах и приветствует.
До принятия Ислама я постоянно находился в поисках чего-то прекрасного, возвышенного и независимого. После различных неприятностей и передряг я становился угрюмым и замкнутым; не было никакой зацепки, чтобы успокоить и восстановить свое внутреннее состояние. Это способствовало появлению депрессий, которые протекали в скрытой форме и в виде довольно тяжелых погружений в глубину своего подсознания. Нередко это приводило к видению мира в черных красках.
Меня слишком привлекало все неизвестное, кроме религии. Ее я не воспринимал ни в каком виде. Я любил новые лица и новые места. Мне хотелось дружить с целым миром потому, что я имею сердце скитальца. У меня было искаженное представление о жизни и людях, поэтому окружающие считали меня безответственным. Мне приходилось часто беспокоиться и переживать понапрасну потому, что во мне не было веры. Мое прошлое неверие постоянно заставляло меня мечтать, изменить то, что невозможно изменить. Из-за сильно развитого моего воображения я жил намного лет вперед, поэтому многие меня не понимали. С одной стороны для меня мечтательность была средством забвения, чтобы огородиться от реальности, но при этом она таила в себе серьезную опасность потерять свой реальный образ. Я опасался этого, не имея никакой поддержки со стороны. Часто приходил к мысли, что мне надо строить свою личность, не допуская крайностей, совершенствовать свои способности, украшать свой духовный мир, который во мне начал зарождаться. В глубине души я чувствовал, что истина одна и она так близка ко мне, но…
Глобально, человечество занимается тем, что роет себе могилу, причем чем дальше, тем быстрее и глубже, не задавая себе вопроса о том, что когда-то всему этому придет конец. А чтобы понять это, надо обладать оригинальным, глубоким видением окружающего мира.
Пытаясь поймать прозрачный миг минутного блаженства, я часто погружался в царство блуждающих теней и таинственных образов. В тот миг я забывал обо всем. А потом, "спускаясь" на грешную землю, пытался вернуться к обычной действительности.
Также и в чувствах я не находил успокоения - что-то искал, что-то терял, а что-то находил. И любовь существовала для меня, чтобы залечивать душевные раны, которые появлялись в процессе жизни из-за составляющих компонентов бытия - день и ночь, жизнь и смерть, изобилие и голод, любовь и ненависть, свет и мрак. Я постоянно говорил не то, что хотел, бывал не там, где нужно. Это происходило оттого, что я себя не ощущал, задавал себе вопросы, и не отвечал на них…
Ложь шла постоянно одним большим потоком. Хотелось мне все это преодолеть. Я верил в подсознании, что мне обязательно в чем-то повезет, что я застану то время, когда люди начнут задумываться над вопросом: "А зачем я живу? Неужели только ради, чтобы где-то чего-то побольше урвать, кого-то обмануть?" Я надеялся, что прозрение наступит, и я еще увижу ту истину, с которой должен жить человек. И увидел ее…
Древние говорили: "У кого здоровье, у того есть надежда, а у кого есть надежда, у того есть все!". Эта скрытая во мне надежда помогла преодолеть все трудности. И вот из мрака вывел к свету меня Всемилостивый и Милосердный, Всезнающий и Всепрощающий Господь наш - АЛЛАХ. И за это я так благодарен Ему!
Хвала Владыке, Господу миров.

Богомаз Рамадани Мубарак ибн Асад.
материалы с сайта:
http://www.azan.region15.ru/article....3_15&page=1504

~Дочь Гор~ 05.06.2004 09:05

**Мумия Фараона**
 
Вложений: 2
Assalam Aleykum.

Морис Буке родился во французской семье и был воспитан в христианской вере. После завершения средней школы, он поступил во Французский университет на факультет медицины, который закончил с отличием, благодаря чему стал самым выдающимся и искусным хирургом современной Франции. Однако, в его высокопрофессиональной хирургической деятельности с ним произошло нечто такое, что перевернуло всю его жизнь.

Широко известно, что Франция является одной из стран, которая очень много внимания уделяет историческим памятникам и археологическим находкам. Поэтому, когда в 1981 году к власти пришел Франсуа Миттеран, правительство Франции попросило у Арабской Республики Египет мумию фараона для проведения научных опытов и археологических исследований. И вот, когда тело самого известного в истории деспота было доставлено на самолете в аэропорт, глава Франции с министрами и рядом высокопоставленных лиц выстроились в строй, склонившись перед трапом, словно встречая какого-нибудь правителя, и словно фараон был все еще жив, и мог в любой момент снова воскликнуть, как несколько тысяч лет тому назад: (Я ваш всевышний повелитель). После завершения официальной встречи мумии фараона на французской земле, она была доставлена в не менее пышной процессии, в специальное крыло в здании французского центра археологии, что бы самые лучшие археологи и самые прославленные медики, хирурги и анатомы Франции незамедлительно приступили к исследованию этой мумии и поиску к разгадке ее тайн. Руководителем хирургов и ответственным за исследования был назначен профессор Морис Буке.

Главной заботой медиков было восстановить тело мумии, в то время как цель их руководителя (Мориса Буке) в корне отличалась от их намерений. Его очень сильно интересовала причина смерти фараона. Поздно ночью появились последние результаты анализов, в которых оказалась морская соль, которая являлась самым большим доказательством того, что фараон погиб, утонув в море, после чего его тело было немедленно извлечено из воды и бальзамировано, чтобы сохранить его останки. Однако оставалось одно обстоятельство, которое не давало покоя профессору, как эта мумия сохранилась лучше, чем остальные тела фараонов, несмотря даже на то, что была извлечена из моря. Когда Морис Буке готовил окончательный отчет об исследованиях, который считал научным открытием того, что эта мумия была извлечена из морского дна, один из его приятелей в личной беседе удержал его от поспешности, сообщив, что мусульмане давно говорят об этом. Однако в тот момент он не поверил словам своего друга, посчитав их невозможными, поскольку было немыслимым знать это без помощи современных наук и новейших высокоточных компьютерных технологий. Но затем его приятель сообщил ему, что весть о гибели фараона в море и спасении его тела сообщает Коран, священная книга мусульман. Эта новость еще больше поразила его, поскольку он не мог понять, как это стало известно, если сама эта мумия была найдена в 1898 году, приблизительно сто лет тому назад, в то время как их Корану уже больше тысячи и четыреста лет. И как в голове может укладываться тот факт, что все человечество, не говоря уже об арабах, узнали про бальзамирование египтянами своих фараонов лишь сравнительно недавно?

Всю ночь Морис Буке просидел, пристально смотря на тело фараона и глубоко размышляя о словах своего друга, который сообщил ему, что в Коране есть упоминание того, что тело фараона было спасено после того, как он утонул, в то время как в Евангелии от Матвея и Луки рассказывается лишь о его гибели в море во время погони за Моисеем (мир ему), и не говоря ничего о судьбе его тела. В душе он непрерывно спрашивал себя, неужели это и есть тело того самого фараона, который преследовал Моисея (мир ему)? И как Мухаммад мог знать про это больше, чем тысячу лет тому назад?

В ту ночь Морис так и не смог заснуть, попросив принести ему Тору, в которой он начал читать главу «Исход», в которой рассказывалось, что вода в море сомкнулась и покрыла все войско фараона, которое следовало за Моисеем, и что от них никто не остался. Даже в Евангелии ничего не сообщалось о сохранении тела фараона.

После того, как мумия была восстановлена, Франция снова вернула ее Египту в пышном стеклянном саркофаге, как подобает фараонам. Но с тех пор, как Морис услышал про знание мусульман о спасении тела фараона, он не мог больше вернуться к своей спокойной прошлой жизни, и поэтому, собрав свои вещи, он решил поехать в Королевство Саудовская Аравия, чтобы присутствовать на медицинской конференции, в котором было очень много мусульманских анатомов и хирургов. Приехав туда, в первой же своей беседе с ними, он рассказал им о своем открытии того, что тело фараона было сохранено после гибели в море. Тогда один из собеседников открыл Коран и прочитал ему слова Всевышнего Аллаха: (И перевели Мы израильтян через море, а Фараон и его войско погнались за ними коварно и враждебно. А когда его (фараона) настиг потоп, он сказал: «Верую, что нет божества, кроме того, в кого веруют сыны израилевы, и я - из числа предавшихся!» Лишь, только теперь?! А раньше ты ослушался и был распространителем нечестия. И сегодня Мы спасем тебя с твоим телом, чтобы ты был знамением для тех, кто за тобой (т.е. будущим поколениям людей). Поистине многие из людей Нашими знамениями пренебрегают!) /Йунус: 90 – 92/. Этот аят настолько шокировал Мориса Буке, что в тот же миг в присутствии всех он громко воскликнул: «Я принял Ислам и уверовал в этот Коран!» .

Так Морис Буке вернулся во Францию совсем другим человеком, где в течение десяти лет занимался исследованиями только в области соответствия научных открытий священному Корану, в поисках хоть одного противоречия между наукой и словами Всевышнего, однако результатом его пути стало высказывание Аллаха: (Поистине, это – книга великая! Не приходит к ней ложь ни спереди, ни сзади – ниспослание Мудрого, Достохвального) /Разъяснены: 41, 42/.

Плодом трудов Мориса Буке в течение этих лет стала книга о священном Коране, которая потрясла весь западный мир и вызвала большее волнение в кругах ученых. Книга вышла под названием «Коран, Тора, Евангелие и наука. Изучение Священных Писаний в свете современных наук».

Какова же была судьба этой книги? С первого же дня издания она моментально разошлась с полок и прилавок всех библиотек и книжных магазинов. После этого ее тираж в несколько сотен тысяч экземпляров переиздавался несколько раз и был переведен на многие языки мира: арабский, английский, немецкий, индонезийский, персидский, сербский, хорватский, турецкий, урду и т.д. Сегодня эта книга лежит на полках библиотек многих стран мира, и ее можно увидеть в руках у читателей из самых разных концов света.

Однако, несмотря на всю силу научных доводов, некоторые западные и израильские ученые попытались привести отчаянные, и в то же время смешные аргументы против этой книги. Одним из которых был доктор Вильям Кэмбл, который выпустил книгу под названием: «Коран и Священное Писание в свете истории и науки», однако, сколько он ни старался, но так и не смог привести ни одного вразумительного довода против книги Мориса Буке.
Но что самое удивительное во всей этой истории, так это то, что некоторые западные ученые, которые в поисках опровержения фактов в этой книге, после глубокого изучения и детального рассмотрения научных доводов, приведенных Морисом Буке, сами принимали Ислам, во всеуслышание, произнося слова свидетельства.

Морис Буке в предисловии к своей книге пишет, что научные аспекты, которым отличается Коран, очень глубоко шокировали его, и он никогда не предполагал, что столько разнообразных научных фактов, так точно описанных в Коране, которому больше тринадцати веков, могут до такой степени соответствовать современным знаниям.

Дорогие читатели, мы не можем найти лучших слов, чтобы закончить рассказ о Морисе Буке, чем словами Всевышнего Аллаха: (Разве ж они не поразмыслят о Коране? Ведь если бы он был не от Аллаха, то они нашли бы там много противоречий) /Женщины: 82/. Да, поистине, если бы он был не от Аллаха, то тогда не сбылись бы слова Всевышнего относительно Фараона: (И сегодня Мы спасем тебя с твоим телом, чтобы ты был знамением для тех, кто за тобой (т.е. будущим поколениям людей)). Действительно в тленном теле фараона заложено божественное знамение, которое стало причиной принятия Ислама Морисом Буке.

Unmoved 10.06.2004 15:30

Из статьи http://www.rusk.ru/st.php?idar=307745

Цитата:

Мусульманский хиджаб прячет светлые волосы, голубые глаза улыбаются. У Ольги два высших образования - юридическое и техническое, родители - коренные москвичи, 17-летний сын и полуторагодовой мусульманский "стаж". К исламу она обратилась после событий 11 сентября 2001 года.
- Все тогда только и говорили: "исламский терроризм", "исламский фундаментализм", хотя ислам и насилие несовместимы,- рассказывает Оля, - и мне стало интересно, что это за явление. Начала читать книги об исламе, потом прочла Коран и приняла ислам в душе. По-моему, это и есть путь, которым человек приходит к богу. Я не считаю себя состоявшейся мусульманкой, я просто иду по этому пути.
Дорожка оказалась довольно тернистой. Ольга нашла на карте Москвы ближайшую мечеть - на Новокузнецкой - и пришла к имаму, чтобы произнести шахаду - мусульманский символ веры. Сейчас она вспоминает, как страшно было, что "этнические" мусульмане косо посмотрят. Получилось наоборот: ее приняли быстро и как родную. Но вот с прежними друзьями возникли проблемы.
- Я оказалась чужой среди своих, - говорит Ольга. - Многие знакомые и друзья восприняли мое мусульманство как перемену национальности или пола. Первый вопрос у всех: "Что, замуж вышла?" То есть люди считают, что принять ислам можно по каким-то семейным обстоятельствам, но не от души...

В комнату входит еще одна девушка - тоже в хиджабе и тоже русская. Ее зовут Галя, она приняла мусульманство год назад. Галя пришла к исламу не случайно. По ее словам, духовные поиски продолжались несколько лет. Девушку всегда увлекала религиозная и нравственная литература, она много читала. Параллельно Галя окончила вуз, получила специальность информатика-технолога. Но, как оказалось, ответы на все вопросы ей смог дать только Коран.
- С принятием ислама жизнь действительно меняется, но, по-моему, это не трудно, - говорит Галя. - Все равно как спортсмен перед серьезными соревнованиями переходит на другой режим тренировок. Так же и здесь. Человек учится более рационально распоряжаться своим временем. А большинство людей просто не знает, чем заняться, и ни от чего не получает удовольствие.
- А ты знаешь, чем заниматься? - спрашиваю я.
- Я, во всяком случае, твердо знаю, сколько у меня времени между двумя намазами, - отвечает Галина, - и, исходя из этого, планирую свою работу.
Галины родители сначала не восприняли всерьез новое увлечение дочери, тем более никаких резких перемен с ней не происходило. Разве что одеваться стала по-другому и не выходила из дому без платка на голове.
- Когда мама первый раз увидела меня в платке, просто ничего не сказала, - вспоминает Галя. - То ли от потрясения, то ли просто решила подумать. А теперь уже говорит: вот этот платок идет тебе, прошлый был хуже.
- Нет, мой сын пока не пришел к исламу, хотя мне бы этого очень хотелось, - говорит Ольга. - А к моему решению отнесся без протеста, но и без особой серьезности. Надеюсь, что он изменит свое мнение.
- Мои планы? - переспрашивает Галя. - Стать хорошей женой и матерью. Профессиональные планы тоже есть, но это во-вторых.
- У нас почему-то считается, что быть просто женой и просто матерью не престижно, - говорит Ольга. - А в исламе на это другая точка зрения. Ислам, если использовать компьютерную терминологию, это что-то вроде "последней версии", - подводит итог Ольга. - Только не в программном обеспечении, а в религии.
Стоит повторить, что Ислам самая быстро растущая религия в мире. И это при том какая идет антиисламская пропаганда, при том, что Ислам не "раскручивают" по ТВ, журналах, газетах как это происходит со всеми другими религиями.

Мансур 14.06.2004 02:20

Самый известный проповедник христианства в Канаде принимает Ислам

Доктор Ж. Миллер Самый известный проповедник христианства в Канаде принимает Ислам и становится самым крупным проповедником Ислама в Канаде. Он был не только одним из самых активных миссионеров христианства, но и отличался выдающимися знаниями в области священной книги христиан. Из наук он больше всего любил математику, поэтому ему так нравится логика и диалектика. Однажды с целью найти ошибки в Коране, для того чтобы поднять свой авторитет среди мусульман для призыва их к христианской религии он решил прочесть Коран. Он представлял себе Коран древней книгой, написанной четырнадцать веков тому назад, рассказывающей о жизни в пустыне и т.д. Однако когда он открыл ее, то пришел в сильное замешательство от того, что прочел. Даже можно сказать, он открыл для себя, что Коран содержит вещи, которых больше нет ни в одной книге мира.
Он был уверен, что все несчастья и тяжелые события из жизни пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), как, например, смерть его жены Хадиджы (да будет доволен ею Аллах) или его сыновей и дочерей найдут отражение в Коране. Однако ничего подобного он не нашел в нем. К его большему изумлению, он наткнулся в Коране на целую суру, названную именем Марйам (Мария); оказанную ей честь он не встречал ни в одной книге христиан.

Что еще больше вызвало его смущение и изумление, это то, что он не нашел ни одной суры по имени Аишы или Фатимы (жена и дочь пророка) (да будет доволен Аллах ими), а также то, что имя Исы (Иисус) упоминается в Коране 25 раз, в то время, как имя пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) упоминается всего лишь 5 раз.

Он начал читать Коран более внимательно в надежде найти все же слабые места в нем, однако когда он дошел до 82 аята из суры «Женщины», он был словно громом поражен этим великим и удивительным высказыванием Всевышнего: (Разве ж они не размыслят о Коране? Ведь если бы он был не от Аллаха, то они нашли бы там много противоречий.) Одним из чудес Корана является также и то, что слово противоречие больше нигде не встречается в Коране.

Вот что рассказал доктор Миллер касательно этого аята: «Одним из известных научных принципов в настоящее время является - принцип теста на ошибки, то есть тестирование теорий на ошибки для того, чтобы подтвердить их правильность. Самое удивительное, что священный Коран призывает мусульман и не мусульман на поиск ошибок в нем, но они никогда не найдут в нем ошибок».

Также относительно этого аята он говорит следующее: «Нет ни одного автора, который осмелился бы сказать про свое произведение, что оно не содержит ни одной ошибки. Однако Коран напротив утверждает, что в нем нет ни одной ошибки, и даже предлагает вам найти в нем хоть одну ошибку, однако это невозможно».

Еще одним местом, приковавшим внимание доктора Миллера, был 30 аят из суры «Пророки»: (Разве не видели те, которые не веровали, что небеса и земля были соединены, а Мы разделили и сделали из воды всякую вещь живую.) Вот что он сказал: «Этот аят в точности совпадает с темой научного исследования, получившего в 1973 году Нобелевскую премию. Это исследование проводилось относительно теории большого взрыва, которая гласит, что вся вселенная появилась в результате огромного взрыва. В аяте же говорится, что в начале все было одним целым, а затем стало разделенным и оторванным друг от друга».

Доктор Миллер говорит: «А теперь, я хотел бы коснуться поразительной вещи относительно пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) и утверждения, что в ниспослании Корана ему содействовали демоны. Всевышний Аллах сказал: (И не нисходили с ним демоны. И не годится он для них, и не могут они – ведь они отстранены от прислушивания.) /Поэты: 210 – 212/, (А если ты читаешь Коран, то прибегни к защите Аллаха против дьявола, побиваемого камнями) /Пчелы: 98/. Спрашивается, неужели так поступили бы демоны, если бы содействовали в писании какой либо книги? Сначала они писали бы какую-нибудь книгу, а затем просили бы: «Прежде, чем вы начнете ее читать, вам следует прибегнуть к защите Аллаха от меня»? Все эти изумительные аяты подтверждают божественное происхождение Корана, в котором содержится логическое опровержение высказывания тех, кто говорит об участии демонов в писании Корана.

Еще одним из мест в Коране, которые поразили доктора Миллера, является история пророка (да благословит его Аллах и приветствует) с Абу Лахабом, которую он считает одним из чудес Корана.

Вот что он сказал: «Этот человек по имени Абу Лахаб до такой степени ненавидел Ислам, что постоянно следовал за Мухаммадом (да благословит его Аллах и приветствует), куда бы он ни пошел. Если он видел, что пророк разговаривал с приезжими людьми, он ждал, пока пророк не закончит, после чего он подходил к этим людям и спрашивал их: «Что вам сказал Мухаммад? Если он вам сказал белое, то это черное, а сели сказал день, то это ночь». Единственной целью Абу Лахаба было противоречить словам посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и посеет сомнения относительно его слов среди людей. За десять лет до смерти Абу Лахаба в Коране было ниспослана сура под названием «Пальмовые волокна», которая утверждала, что он попадет в ад, или другими словами никогда не примет Ислам. В течение целых десяти лет, все, что нужно было сделать Абу Лахабу, это публично заявить перед людьми: «Мухаммад говорит, что я никогда не приму Ислам и попаду в ад, однако сейчас я заявляю, что желаю войти в Ислам и хочу стать мусульманином! Теперь скажите мне, правдив ли Мухаммад или нет. На самом ли деле на него снисходит божественное откровение?» Однако, не смотря на то, что целью всех его поступков было противоречие посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), он ни разу не сделал этого. Словно смыслом всей этой истории было, то, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил Абу Лахабу: «Ты так сильно меня ненавидишь и хочешь покончить со мной раз и навсегда, вот перед тобой сейчас хороший шанс, чтобы сделать все, что бы выставить меня лжецом».

Несмотря ни на что, Абу Лахаб в течение целых десяти лет так и не принял Ислам, и даже не притворился, что принимает. В течение десяти лет у него был шанс за одну минуту покончить с Исламом. Однако он не сделал этого, поскольку это не слова Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), а откровение знающего все скрытое, который знал, что Абу Лахаб никогда не примет Исламскую веру. Если это не откровение Всевышнего, откуда Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) мог знать, что Абу Лахаб подтвердит истинность этой суры? Как он мог в течение целых десяти лет быть уверенным, что все его слова истина, если это не было бы от Аллаха? Единственная причина, по которой Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) бросил такой опасный вызов своим врагам – это то, что все его слова являются откровением от Аллаха. (Пусть пропадут обе руки Абу Лахаба, а сам он пропал! Не помогло ему его богатство и то, что он приобрел. Будет он гореть в огне с пламенем и жена его (тоже) – носильщика дров; на шее у нее – (только) веревка из пальмовых волокон.)

Свои слова доктор Миллер дополняет еще одним удивительным свойством Корана, который очень сильно поразил его: «Без единого сомнения в Коране есть особая тенденция, которая отсутствует в любой другой книге, это то, что в нем дается определенная информация, а затем Аллах говорит: «Раньше не знал ты этого». Например, (Это - из рассказов о сокровенном, который Мы тебе открываем. Ты не был при них, когда они бросали свои письменные трости: который из них будет заботиться о Марйам. И ты не был при них в то время, как они препирались.) /Семейство Имрана: 44/, (Это - из рассказов про сокровенное. Мы открываем их тебе; не знал их ты и твой народ до этого. Терпи же! Поистине, хороший исход только для богобоязненных.) /Худ: 49/, (Это – из рассказов про сокровенное, которое Мы внушаем тебе; ты не был при них, когда они решились на их дело в то время, как замышляли козни.) /Йусуф: 102/. Нет ни одного религиозного священного писания, которое придерживалось бы этой тенденции. Все они представляют собой сборник данных, уведомляющих тебя об источнике информации. Например, священное писание (Евангелие), когда оспаривает историю древних народов, оно говорит, что такой-то царь жил здесь, или такой-то полководец сражался в такой-то определенной битве, или такой-то человек имел столько-то сыновей, по таким-то именам и т.д. Однако если бы вы захотели дополнительную информацию, оно бы сообщило вам, что их вы можете найти в такой-то и такой-то книге, поскольку эта информация исходит из этих книг.

Коран же напротив, снабжая читателя информацией, сообщает, что это новые данные. И даже требует, если вы сомневаетесь в истинности Корана удостовериться в этом путем, который не под силу человеческому разуму. Самое странное, что жители Мекки в то время, т.е. во время ниспослания этих аятов, каждый раз слыша в них вызов, что это новая информация , которую не знал ни Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), ни его народ, ни разу не сказали: «Это уже не новая информация. Мы знали ее раньше». Ни разу не было зафиксировано, чтобы они сказали это или же, чтобы они сказали: «Мы знаем, откуда Мухаммад достал эти данные». Единственное, что известно – это то, что никто не осмелился оспорить эти утверждения, или сделать их несостоятельными, потому что они действительно были полностью новой информацией, так как были ниспосланы Аллахом, который знает все сокровенное в прошлом, настоящем и будущем.
Да вознаградит Аллах доктора Миллера за это прекрасное осмысление Корана, в эпоху, когда люди перестали мыслить

http://www.semya.kz/p84.htm

DERVISH 30.06.2004 19:35

Денисюк Елена:“Я приобрела себе большую и дружную семью.”
 
Бисмилляhир-рахманир-рахим.

Ас-саляму ‘алейкум вуэ рахматуллаhи вуэ баракатуhу!

Ислам я приняла два года назад. По национальности - украинка. Родилась и живу в г.Киеве в семье христиан. В детстве родители меня крестили в церкви, но особого значения, как и многие христиане, этому не придавали, поэтому я выросла без каких-либо религиозных убеждений. Моя мама умерла, когда я заканчивала школу. Тогда-то я впервые задумалась о религии, до этого я не имела никаких представлений о ней. Для начала я прочитала книгу Блавацкой, в которой вкратце описывалось о всех религиозных течениях. Но меня не увлекло содержание этой книги. Я перечитывала ее неоднократно и чувствовала, что в ней есть что-то такое, что меня притягивает, но что?

У меня есть школьная подруга, с которой я дружу по сей день. Она тоже украинка. Она -самый родной и близкий человек для меня.

В то время, когда я искала для себя истинный путь, она, по Воле Аллаhа, приняла Ислам и пошла учиться в Исламский университет. Она была первым человеком, который рассказал мне об Исламе. Но я как-то неохотно слушала ее, спорила с ней, так как соодержание книги Блавацкой ввело меня в заблуждение. Несколько раз она ходила со мной к учителям, имеющим религиозные знания. Но я как будто бы чего-то боялась и даже избегала встреч с ней.

В благословенный месяц Рамадан, по Воле Аллаhа, мне приснился сон. Как будто бы темной ночью я хожу по улицам и вижу огромное количество незнакомых людей. Они лежали в ваннах с кипящей водой и сильно от этого страдали. Помню, что даже во сне мне было страшно. И тут же открылась другая картина.Сразу стало светло. Я увидела большое круглое здание, где собралось очень много людей, даже было тесновато. Там были как мужчины, так и женщины, на головах которых были платки, повязанные непонятным мне способом. Я проснулась и долго думала об этом сне. На следующий день я позвонила подруге, но ее дома не оказалось. Только поздно вечером я дозвонилась до нее, так как мне хотелось кому-то рассказать об увиденном. Несмотря на то, что была уже ночь, мы встретились, и я с легким сердцем и со слезами радости на глазах приняла Ислам.

Аль-хамду лилляh, я стала мусульманкой!

С этой минуты моя жизнь круто изменилась: мне стало интересно жить. Я начала чаще улыбаться, нашла работу. Раньше я не видела мечети и мусульман. А сейчас, когда я бываю там, то вспоминаю, что все это я уже видела во сне. Аль-хамду лилляh, я сама умею завязывать платок непонятным когда-то для меня способом. Я все время общаюсь с мусульманами, начала работать в ДУМУ. Никогда не забуду, как меня встретили там в первый раз.Там очень благоприятная атмосфера. Когда я ехала с работы , то сама себе улыбалась - так было хорошо и приятно на душе. Я приобрела себе большую и дружную семью. И чтобы не случилось в моей жизни, они всегда приходят на помощь. Спасибо им всем.

В ДУМУ я получила минимальные знания об Исламе и, Инша Аллаh, буду дальше учиться и набирать знания, держать Истинный Путь до конца своих дней и умру, Инша Аллаh, мусульманкой.


muslima 15.07.2004 17:28

Популярная телеведущая ..........
 
Популярная телеведущая 'Аль-Джазиры' одела хиджабЛавина телефонных звонков обрушилась на операторов арабского спутникового телеканала Аль-Джазира после того, как популярная ведущая телекомпании Хадиджа Бен Ганна появилась во время эфира в оранжевом хиджабе. Новый облик известной журналистки из Алжира стал неожиданным не только для аудитории телеканала, но и для многих средств массовой информации, уделивших особое внимание этому событию.
Хадиджа Бен Ганна решила вести телевизионную программу в хиджабе за день до праздника Ид аль-Фитр. Бен Ганна сказала, что ей удалось 'осилить дьявола' и одеть хиджаб для телеэфира, - чтобы принять это решение, ей понадобилось три года. Она также добавляет, что не испытывала никакого давления со стороны руководства телеканала.
По заявлению Совета директоров Аль-Джазиры решение журналистки является ее личным делом, и при оценке будут учитываться лишь ее профессиональные качества.
Два года назад уже проводились эфирные пробы, во время которых журналисты вели программу в хиджабе, вместе с тем Бен Ганна колебалась с принятием окончательного решения.
Бен Ганна сказала, что определяющим моментом для нее стало интервью с Омаром Абдул Кафи, проповедником из Египта, во время одной из телепрограмм.
Большая часть акций телекомпании Аль-Джазира, осуществляющей свое вещание через спутник во многих странах, принадлежит Катарскому правительству.
Один из ведущих журналистов Аль-Джазиры Тайсер Алуни был арестован в сентябре в Испании в связи с выдвинутыми против него обвинениями в том, что он 'является членом террористической группы' и использовал свои визиты в Кабул для установления связей с Аль-Каидой.
Спустя некоторое время он был освобожден под залог.
В середине ноября Аль-Джазира назначила новый Совет директоров и сделала перестановки в руководстве с целью 'повысить возможности телекомпании и обеспечить высокие стандарты профессионализма'.
2003-12-01 22:52:40


http://boxmail.biz/constructor/img/90573.jpg

-SVD- 24.07.2004 20:05

Нет ничего удивительного, что в наше время известнейшие профессора принимают Ислам, т.к. все самое необычное, что они изучают предсказано в Коране и в высказываниях Пророка (мир ему).
Да направит их всех Аллах на путь истинный!

muslimgirl 29.07.2004 12:40

MashAllah horoshaya tema brat Barkalah xa nego Allhamdulilah znayu ne malo ruskih kotorie prinyli Islam i Allhamdulilah sleduet veri seichas mnogie obuchayutsy chteniu svyshenoi knigi Allaha eshe raz svidetelsvuyut Laila ha Illah Mohameda Rasullah Allah Velik i Edin Da urkepit Allah Iman v nashih serdzah i nisposhlet nam svoyu Milost Amin

Goretex-Timer 04.08.2004 09:54

Каберник Арина:
"Я приняла Ислам, произнеся языком, веря сердцем..."
Я родилась в семье, где религии не придавали большого значения, особенно истинной вере в Бога. С детства я интересовалась изучением нового, непонятного мне. В процессе обучения в школе этот интерес закрепился, что и стало впоследствии моей жизненной потребностью. После окончания школы я поступила в педагогическое училище, где мне довелось встретиться со многими одаренными людьми. Человек, всесторонне развиваясь, стремится усовершенствовать свое внутреннее “я” и выразить его своими внешними действиями. Именно в этом учебном заведении я поняла,что чем больше человек узнает, тем больше осознает, какую малость он знает и как много еще предстоит узнать. Во мне оставался вопрос, который, по моему мнению, задаёт себе каждый человек, независимо от уровня его интеллекта : “ Зачем я живу и ради чего?” В педучилище я не смогла найти ответы на свои вопросы. Через некоторое время, уже после окончания училища, я нашла работу у мусульман. Для меня это были новые люди, к которым я вначале отнеслась с опасением и осторожностью. От них я услышала об Исламе, о Боге, о Пророках, об Ангелах, о Судном Дне и о многом другом. Все эти сведения были новы для меня, но настолько близкими, моими, что я сразу поняла: это то, что я искала в жизни.

Я приняла Ислам, произнеся языком, веря сердцем в Исламские Свидетельства. После этого у меня появилось желание узнать об Исламе больше. Несколько месяцев я училась в филиале ДУМУ на улице Ярославской, 31-б, где получила основы знаний по Исламу. Позже мне посчастливилось заниматься в Исламском университете, в котором моя вера в Аллаhа стала твёрже и глубже. Я очень радовалась, что могу приобретать знания из достоверных источников. С тех пор, как я приняла Ислам, моя жизнь стала более спокойной и уравновешенной

muslimgirl 11.08.2004 20:44

Хадиджа (Оксана) 19 лет, петрозаводчанка, финка по национальности, окончила среднюю школу, училась полтора года на филологическом факультете Петрозаводского государственного университета. В этом году поступила на заочное отделение Гуманитарной академии по специальности менеджмент.

Дорога к Исламу

Что удивительно, - говорит Хадиджа, - уже с детства меня интересовала исламская культура и традиции: праздники, восточная музыка под барабанную дробь, мусульманская кухня и атрибутика. Это всегда привлекало мое внимание. Мне очень нравилось смотреть по российскому каналу программу «Мусульмане». Не пропускала я и трансляции мусульманских праздников по телевидению. Мне так нравились проповеди и молитвы в мечетях Уфы и Москвы, что я просматривала их полностью - сначала по первому каналу, затем переключала на второй.

А несколько лет назад я познакомилась с девушкой, уроженкой Азербайджана, Фаргией. Мы подружились, и я стала часто приходить к ней в гости. Очень понравился ее родной талышский язык. Я стала изучать его и довольно быстро освоила. В свою очередь, я учила ее русскому языку. Так и общались – я по-талышски, а она по-русски.

Освоила я с ее помощью и основные блюда азербайджанской кухни. Плов, бузбаш, долма, аш стали для меня такими же обычными названиями, как борщ, картошка или пельмени. В этой гостеприимной семье, ставшей для меня родной, я больше узнала о мусульманской жизни и культуре.

Помню, когда я заходила в университетскую столовую, очень хотелось поесть плова, но он был из свинины. А уже в то время мне было известно, что мусульмане не едят свинину, и я отказывалась.

Также мне очень нравились различные кулоны, серьги и проч. в виде полумесяцев, звездочек, расписанных арабской вязью. Когда была возможность, я покупала такие вещи с удовольствием.

А чтение Корана моей подруги Фаргии производили на меня неизгладимое впечатление. Она не разрешала мне брать Священную Книгу в руки, т.к. я не была мусульманкой. Но мне так хотелось полистать его и почитать.

Мои родители не были против нашей дружбы с Фаргией, считая изучение языков занятием интересным и познавательным.

Пути Господни неисповедимы

Вспоминаю мои экскурсии в церковь, – продолжает Хадиджа. Помню обряд крещения.

Когда мне было 6 лет, наша учительница решила отвезти в церковь тех детей, которые еще не были крещены. Мы с моей младшей сестрой были в их числе. Когда подошла наша очередь, мы вдруг испугались и разбежались в разные стороны.

Когда я сейчас встречаю эту учительницу, она вспоминает тот день: «Помнишь, как мы вас ловили по всей церкви»?

А вот еще один случай. Когда мне было 14 лет, мы всем классом пошли на службу в церковь. Простояв там 20 минут, мне стало так плохо, что я упала в обморок. Тогда священник сказал мне: «Ты такая грешная, что ангелы не успевают записывать твои грехи». Мне было не по себе после таких слов.

Помню, по утрам в Вербное воскресение бабушкино хлестанье веткой вербы по моему телу. Для меня эта процедура была так неприятна, что я, съеживаясь, пряталась быстро под одеяло.

А как-то раз перед сдачей одного из сложных зачетов я решила пойти в церковь, чтобы поставить свечку. Купила ее по дороге в одном из коммерческих ларьков, пришла в церковь и… растерялась - не знала, к какой иконе подойти, кого просить о помощи. Походила, походила, посмотрела то на одну икону, то на другую, быстро поставила свечку, поклонилась и ушла.

Так я и не сдала этот зачет. А этот день для меня был одним из худших в моей жизни.

Приход в Ислам

Мне исполнилось 18 лет, и я стала серьезно задумываться о принятии Ислама. Собиралась даже написать в редакцию программы «Мусульмане» в Москву, чтобы спросить у них, как принять Ислам. И как раз в это время я стала получать от моей подруги Фаргиии карельскую газету «Прямой путь». Из нее я узнала телефон мусульманской организации Петрозаводска.

Позвонила я туда не сразу, еще некоторое время не решалась поднять трубку и набрать номер. Помню, дойду до Петрозаводской мечети, постою-постою, покручусь-покручусь и поворачиваю обратно домой. Но все-таки в один из майских дней я набралась смелости и позвонила в редакцию мусульманской газеты. Спросила прямо: «Как принять Ислам?».

Наступил этот радостный и значимый для меня день – 8 мая. Мы вместе с Фаргией пришли в мечеть. Мне рассказали вкратце об Исламе. Так я и стала мусульманкой.

Душевное состояние того момента я запомнила до сих пор. Необыкновенное спокойствие и умиротворенность охватили меня.

На следующий день я уже бежала к Фаргие, чтобы осуществить свою заветную мечту – подержать в руках Коран! С трепетом я взяла Священное Писание, перелистала страницу за страницей, с нежным трепетом поцеловала его и слезы от радости побежали по моим щекам.

Сегодня я уже многое узнала об Исламе: научилась совершать намаз, изучаю арабский язык, могу читать по слогам Коран, получаю все новые и новые знания о своей религии. С удовольствием и большим желанием хожу в мечеть, стараюсь не пропускать пятничные молитвы и занятия в медресе, читаю исламскую литературу. А когда слышу азан (призыв на молитву), по коже бегут мурашки и слезы непроизвольно капают из моих глаз.

Есть у меня заветная мечта – совершить хадж. Прошу Всевышнего Аллаха, чтобы она воплотилась в жизнь.

Пользуясь случаем, хочу поблагодарить муфтия Карелии Висама Али Бардвиля, учителя арабского языка Абу Эвели Хусама и всех сестер по Исламу, которые оказывают мне постоянную заботу и внимание, бескорыстно и с большим удовольствием передают свои знания и умения. А мусульманам желаю крепче держаться за свою религию, чаще приходить в мечеть и получать больше знаний о своей прекрасной религии.

Nur-Aishat 16.08.2004 10:53

www.pravoverie.org

Национальная организация русских мусульман

Din-Islam 23.08.2004 20:36

Альхьамдулиллах1 Хвала Аллах1у который поставил этих людей на путь правелный

TITAN 31.08.2004 12:19

У меня много друзей которые приняли Ислам и раньше были католиками христианами или просто атеистами. Они сблюдают Ислам намного сильнее тех которые родились мусульманами. Их лица становится светлыми и из толпы ты можеш без ошибочно узнать их
АЛЬХАМДУЛИЛЛАХ!!!

Лолита 02.09.2004 00:21

Ислам -живая религия, а христианство очень искажено и подверженно извращениям сатанизма, и я еще не встречала ни одного христианина истинно верующего, а не притворяющегося.А уж кто из них начинает в церковь ходить ,да иногда посты соблюдать-на всех сразу же плюеться, воображает из себя чуть ли не Иисуса, а то не понимает, что над ним все сатана глумиться, т к Иисус плохо защищает от его нападок

TIMER 11.09.2004 12:19

Фатима МАЕВСКАЯ говорит: “Впервые желание узнать об Исламе возникло, когда мне было 10 лет”

Бисмилляhир-рохманир-рахим!

Ас-саляму ‘аляйкум уэ рохметуллаhи уэ барокетуh.

Мои братья и сестры мусульмане!

Хвала Аллаhу - Господу миров, Который вывел меня на Истинный Путь и даровал мне Истинную религию - Ислам.

Моё имя Фатима (Люда). По национальности я русская и сразу хочу отметить, что для принятия Ислама не существует национальных, расовых, социальных, классовых и т.п. барьеров. Пророк Мухаммад, мир Ему, говорил на арабском языке, но это вовсе не означает, что Он обучал Истинной религии только своё племя Курайш или же только свой народ. Он рассказывал про Ислам всем людям, распространяя истинные знания. Пророк Мухаммад, мир Ему, был ниспослан ко всем людям и джиннам. В настоящее время Ислам широко распространён во всём мире. Больше всего мусульман среди народов Ближнего и Среднего Востока, Средней Азии, Кавказа, Поволжья, Балкан, Северной Африки, Индии, Индонезии и других регионов.

Впервые желание узнать об Исламе возникло когда мне было 10 лет. Однажды я сидела на уроке и учитель рассказывал нам какую-то тему. Вдруг я услышала слово Аллаh (не помню в каком контексте оно было сказано), но тут же почувствовала, что я должна верить в Аллаhа и поклоняться Ему. Однако в то время я еще не знала, что это имя моего Создателя.

С тех пор я стала интересоваться любой информацией об Исламе. Через некоторое время я узнала как принять Ислам. Мне было около 12 лет. Произнесла Исламские свидетельства, но, к сожалению, в то время я не знала про ‘Акыда (убеждение мусульман) и имела неправильные убеждения. Они у меня сложились после того, как я прочитала книгу Крачковского перевод Кор‘ана на русском языке. Он исказил смысл Священной Книги. Это ещё одно доказательство вреда распространения переводов (Саблукова, Крачковского, Пороховой и др) среди людей. Кор‘ан нельзя переводить на другие языки. Кор‘ан должны толковать хорошо знающие Ислам люди, исламские теологи (улемы).

Я знакомилась с литературой, рассказывающей о разных течениях или конфессиях. Однажды мой брат, зная, что я интересуюсь Исламом, принёс мне газету “Минарет”. Газету я прочитала с большим интересом. Впервые за свою жизнь я читала достоверную, написанную мусульманами, информацию об Исламе. Я узнала адрес мусульманской общины и решила обратиться к ним, чтобы мне помогли получить знания по Вере.

Теплым майским днём 1994 года я пришла в общину. Меня с радостью встретили и рассказали об Исламе, в частности, о Создателе: о том, что Он ни на кого не похож и ничто не подобно Ему, а также о Пророке Мухаммаде, мир Ему, и других Пророках и Посланниках. Я поняла, что раньше, к сожалению, мои убеждения были совсем неправильными. Я произнесла Исламские Свидетельства и, Аль-хамду лилляh, стала мусульманкой. С того момента я почувствовала себя совершенно другим человеком. Я почувствовала необыкновенную легкость, радость и какой-то необычный свет внутри себя. Это, конечно, приблизительное описание материальными словами моего духовного состояния. С тех пор я стремлюсь изучать свою религию, чтобы знать что Харам (запретное) и что Халяль (дозволенное), потому что Пророк Мухаммад, мир Ему, сказал: “Стремление к знанию - обязанность каждого мусульманина”, то есть каждый мусульманин и каждая мусульманка должны изучать свою религию - Ислам.

Я стремлюсь к соблюдению того, что обязана по религии. Это, конечно, не легко. Я живу в немусульманской семье и у меня нет единомышленников, но у меня есть друзья, братья и сестры мусульмане, которых я знаю. Они готовы объяснять религиозные науки и помогать добрым советом. Им, конечно, тоже не легко соблюдать Шари’ат в немусульманской стране, но они стремятся выполнять повеления Аллаhа. Как сказал Пророк Мухаммад, мир Ему: “Жизнь на земле как Рай - для кяфира (неверующего) т.е. место, где дано им наслаждаться, и тюрьма - для верующего”. Я стремлюсь получить больше знаний по религии, чтобы рассказывать людям об Исламе, обучать тому, что принесёт им пользу в этом мире и в Конце Света. Я хочу обратиться ко всем, кто слышал об Исламе, но еще не принял веру. Уверуйте! Уверуйте в Аллаhа Всевышнего, в Его Пророков и в то, что Они возвестили. Уверуйте, и вы, Инша Аллаh, обретёте счастье в этом мире и в День Суда и войдете в Рай, где пребывание вечное в радости и счастье. Также я хочу обратиться к своим братьям и сестрам мусульманам. Каждый человек должен благодарить Аллаhа Всевышнего за те блага, которые он даровал. А благодарность Аллаhу - это не только слова, это прежде всего вера в Него и соблюдение того, что Он повелел. Поэтому крепко держите свою веру, соблюдайте то, что обязаны по религии и цените самый большой дар Аллаhа Всевышнего - Ислам. Я обращаюсь к Аллаhу Всевышнему, чтобы Он даровал мне и моим братьям и сестрам мусульманам крепко держать свою веру, защитил от куфра, грехов, тайных и явных врагов Ислама, а также, чтобы Он даровал Свою милость мусульманам в День Суда.

Я уже шестой год исповедую Ислам и надеюсь, Инша Аллаh, держать Истинный Путь до конца жизни и умереть мусульманкой. Хвала Аллаhу - Господу миров, Милостивому для всех на Этом Свете и только для верующих в День Суда.

TIMER 11.09.2004 12:53

Рассказывает Фатима: «Аль-Хамду Лилляh, я приняла Ислам!

Не могу сказать однозначно: от кого, как, когда услышала о мусульманах, об Исламе; процесс познавания Ислама происходил очень медленно, постепенно. По мере того, как я узнавала об Исламе, у меня формировалось положительное отношение к нему, но в нашей стране, к сожалению, есть много ложных источников о мусульманах и Исламе (художественная литература, фильмы, даже школьные учебники и т. д.), а также негативное, настороженное отношение большинства населения – все это сыграло определенную роль.

Меня тянуло к Исламу, но почему, я не хотела признаться даже самой себе. Когда родные и окружающие близкие люди заметили «мой особый интерес» к религии Ислам и начали насмехаться, то я отвечала им, что хочу изучить все противоречия и негативные стороны Ислама. Как я не старалась, я не могла противостоять в спорах с мусульманами. Но Аллаh открыл мне сердце к принятию Ислама. Я не знала, как это делается, что для этого нужно. Я случайно встретила человека, похожего на мусульманина (так я тогда подумала). Да, он действительно был мусульманином и объяснил, как принимают Ислам. Когда же я выразила желание сделать это тотчас же, у него на глазах навернулись слезы. Как меня удивила и тронула такая радость чужого, почти незнакомого человека, радость за меня! Казалось бы, очень серьезный, даже строгий (по виду) человек в возрасте так отреагировал на мой поступок. Он посоветовал поехать мне в место, где есть мусульмане и побольше общаться с ними и учиться, так как до этого я проживала в местности, где полностью отсутствуют мусульмане.

Сейчас я общаюсь с мусульманами, нахожусь в истинном окружении мусульман. Уже несколько лет я мусульманка и говорить об этом могу с гордостью. Аллаh даровал мне это большое богатство – веру, и я прошу у Аллаhа укрепить мою веру еще больше. Желаю всем мусульманам крепкой веры и твердо стоять на истинном пути».


Фатима (Алла)

TIMER 11.09.2004 12:58

Марцинишина Руслана: “Я стала мусульманкой 5 лет назад...”

Меня зовут Марцинишина Руслана. Мне 26 лет. Я стала мусульманкой 5 лет назад, в 1996 году. Я отнеслась к этой перемене в своей жизни серьезно, но и представить не могла, насколько серьезно буду относиться к религии спустя некоторое время. Вначале мне, конечно, не хватало знаний, чтобы правильно следовать религии. Поэтому я начала с того, что перестала есть свинину и мне казалось, что этого не мало, чтобы называть себя мусульманкой. Потом я прочитала несколько книг, в том числе и Кор‘ан, и была очень удивлена. Оказалось, что Ислам - это религия, требующая изучения, и изучать ее должен каждый человек. Но потом я познакомилась с людьми, которые мне рассказали, что нельзя читать дословный перевод Кор’ана на русском языке потому, что одно арабское слово может иметь несколько значений. Поэтому Кор’ан можно только толковать, а переводить его дословно нельзя, так как это первый шаг к искажению. От этих людей я еще узнала, что Ислам - это покорность Единому Создателю. И, естественно, всем нужно учиться правильно жить. Странно, что мало кого волнуют вопросы: «Для чего нам дана жизнь?» и «Что нас ждет после смерти?» Люди стараются просто не думать об этих вопросах, а многие даже не представляют, что на эти вопросы есть определенные ответы.

До принятия Ислама я задавала себе эти и подобные им вопросы, но, к сожалению, нигде и ни от кого не смогла получить на них ответы. И только общаясь со знающими мусульманами, я стала смотреть на мир с другой стороны. Книги (издаваемые ДУМУ), которые я читала, содержат в себе все о социальной системе, о различных видах человеческих отношений, об отношениях мужа и жены, матери и ребенка, об отношениях между соседями и т. д., все о вопросах, касающихся еды, одежды, сна, отдыха и работы. В Исламе изложен образ жизни, которого должен придерживаться каждый человек.

Я долго не могла носить платок. Мне казалось, что это, во-первых, неудобно, а во-вторых, что это притесняет женщину. Оказалось, что никто никого не притесняет и никакой силы воли не требуется, и что платок является даже необходимостью для всех женщин. Но до этого нужно дойти самому, понимания никто не может одолжить. Но спустя 3 года ( я не знаю, много это или мало), я начала носить хиджаб и горжусь тем, что могу представлять свою религию. Мне очень жаль, что люди в нашей стране почти ничего не знают об Исламе. Мало кто вообще интересуется религией. Со мной был такой случай. Одна пожилая женщина увидела меня с детьми и спросила: “Вы жена священника?”. Я ответила, что мусульманка, а она говорит: “Какая же вы мусульманка, если такая светлая, а мусульмане - смуглые”. И мне пришлось ей долго обьснять, что мусульманка это не национальность, и что в Исламе людей не отличают по цвету кожи, народности или по нации, и что Ислам - это религия всех Пророков и Посланников и религия Ангелов до и после человека, и что Ислам - это значит быть покорным Богу в соответствии с Его законами. А об Исламе она вообще ничего не слышала.

Еще до встречи с моим мужем у меня было чувство неудов-летворенности от того, что я видела вокруг. Все следовали каким-то традициям и делали это потому, что все так поступали. Никого не интересовало, откуда произошли эти традиции и почему им нужно следовать. Я никак не могла найти себе место. Меня совершенно не устраивало окружение тех людей, в котором я находилась. Я решила искать выход. Меня всегда тянуло к религии. И снова тупик. Та религия, с которой я столкнулась, меня не удовлетворила, я постоянно задавала вопросы, на которые не получала убедительных ответов или вообще никаких. Тогда и родилось во мне желание найти правильный путь, даже если для этого потребовалось бы изучить все религии.

Спасибо Аллаhу, что я встретила своего мужа, который и стал ступенью к принятию мной Ислама. И сейчас постоянно стараюсь пополнять свои знания, я просто не могу не делать этого, эти знания необходимы мне в воспитании детей, в отношениях с мужем, родителями, друзьями.

Бывают такие моменты, что мне хочется кричать, чтобы люди раскрыли свои глаза. Я не могу смириться с их пассивностью, нежеланием ничего знать и слышать. И как бы мне хотелось видеть побольше в нашем городе и по всей стране девушек в платках и людей, которые, проходя мимо, приветливо улыбаясь, говорят: “Ас-саляму `алейкум!”.

TIMER 11.09.2004 13:01

Каберник Арина: "Я приняла Ислам, произнеся языком, веря сердцем..."

Я родилась в семье, где религии не придавали большого значения, особенно истинной вере в Бога. С детства я интересовалась изучением нового, непонятного мне. В процессе обучения в школе этот интерес закрепился, что и стало впоследствии моей жизненной потребностью. После окончания школы я поступила в педагогическое училище, где мне довелось встретиться со многими одаренными людьми. Человек, всесторонне развиваясь, стремится усовершенствовать свое внутреннее “я” и выразить его своими внешними действиями. Именно в этом учебном заведении я поняла,что чем больше человек узнает, тем больше осознает, какую малость он знает и как много еще предстоит узнать. Во мне оставался вопрос, который, по моему мнению, задаёт себе каждый человек, независимо от уровня его интеллекта : “ Зачем я живу и ради чего?” В педучилище я не смогла найти ответы на свои вопросы. Через некоторое время, уже после окончания училища, я нашла работу у мусульман. Для меня это были новые люди, к которым я вначале отнеслась с опасением и осторожностью. От них я услышала об Исламе, о Боге, о Пророках, об Ангелах, о Судном Дне и о многом другом. Все эти сведения были новы для меня, но настолько близкими, моими, что я сразу поняла: это то, что я искала в жизни.

Я приняла Ислам, произнеся языком, веря сердцем в Исламские Свидетельства. После этого у меня появилось желание узнать об Исламе больше. Несколько месяцев я училась в филиале ДУМУ на улице Ярославской, 31-б, где получила основы знаний по Исламу. Позже мне посчастливилось заниматься в Исламском университете, в котором моя вера в Аллаhа стала твёрже и глубже. Я очень радовалась, что могу приобретать знания из достоверных источников. С тех пор, как я приняла Ислам, моя жизнь стала более спокойной и уравновешенной.

TIMER 11.09.2004 13:08

Светлана Кийко: "Я благодарю Аллаhа за то, что он поставил меня на этот путь и укрепил в моем сердце веру"

Родилась я на Украине в обычной украинской семье и как большинство украинцев росла и воспитывалась в социалистический период. В школах и других учебных заведениях нам внушали атеистическую идеологию, убеждая в том, что человек произошел от обезьяны и все, что окружает, природа, не имеющая Создателя. А тех, кто соблюдал свою веру, всячески ущемляли и изгоняли.

По Воле Аллаhа Всевышнего 7 лет назад - в 1995 году, мой отчим, который является мусульманином, отвел меня в мусульманскую общину. До того времени я совсем не знала об Исламе и о мусульманах, имея только ту информацию, которой отравляли души людей, внушая, что мусульмане постоянно воюют, плохо относятся к женщинам и даже продают их. Как оказалось, все это ложь.

Когда я впервые попала в мусульманскую общину, которая находилась на ул. Ярославской, целью моего визита было познакомиться с ансамблем “Салям”, в котором исполняются религиозные песни на разных языках мира, т. к. я люблю петь, а отчим мне сказал, что я могу петь в этом ансамбле. Тогда я думала, что мусульманами только рождаются.

Первый раз, когда я попала в мусульманскую общину, меня встретили очень тепло и радушно, окружили вниманием, рассказали об истории Ислама и идеологии исламской религии. Это в корне изменило мое мнение об Исламе и мусульманах. Мне захотелось более глубже познать эту веру.Чем больше я стала познавать веру, тем больше я стала убеждаться, что действительно единственной и правильной религией, которая существует на земле со времен Адама, мир Ему, и по сей день является Ислам. Таким способом я не только на словах, но и сердцем приняла Ислам. Со временем я стала чаще посещать религиозные занятия, общаться с единоверцами.

В том же году летом под эгидой Духовного управления мусульман Украины был организован мусульманский лагерь под г.Полтавой, в котором была собрана молодежь с разных уголков Украины. Там проводились религиозные занятия, коллективные молитвы и различные увеселительные мероприятия. Наши отношения укреплялись, а также окрепла наша дружба, любовь к Богу. Мы жили как одна семья. У нас было как бы своё небольшое мусульманское государство, пять раз на день произносился азан (призыв к молитве) и все спешили в молитвенный зал для выполнения обязательной молитвы. Я как бы окунулась в совсем другой мир, в котором почуваствовала доброту и взаимопонимание своих духовных наставников и единоверцев. Там я нашла ответы на многие мои вопросы, которые я задавала себе в течение жизни.Пусть вознаградит Аллаh тех людей, которые помогают людям стать на истинный путь, путь к которому призывали все Пророки, и я считаю, что это есть самый большой Дар, который только может получить человек в этой жизни. Я благодарю Аллаhа за то, что Он поставил меня на этот путь и укрепил в моем сердце веру.

TIMER 11.09.2004 13:12

Хвала Аллаhу Господу Миров...

International X 11.09.2004 13:23

Spasibo tebe brat za etot material. Dala she duh doyla vay lelosh derg!

TIMER 11.09.2004 13:26

International X
Массу Бусулб Нахана. Аллах1и къинхетам бокх бу.

vampizde 13.09.2004 21:49

Нет никто не спорит что много, очень много хороших людей выбирают ислам, но некоторые индивидумы портят ваш общий рейтинг, при том очень и очень круто..

TIMER 16.09.2004 12:31

Цитата:

очень много хороших людей выбирают ислам, но некоторые индивидумы портят ваш общий рейтинг
On budet ukreplen, kogda nevernie budut prosit' Allaha, vzivaya, chtobi On prostil vas. Kogda Veruyushiy musulmane budut stoyat' v teni, a vi pod davleniem solnca. Samoe nichnojnoe, chto hodit po zemle - eto kafiri, ne prinyavshie Islam. Allah Milostiv dlya vseh na etom svete i tolko dlya Veruyushih v Den' Suda. Da nastavit tebya Allah na put' istinniy.

Ukraniano 29.09.2004 05:23

ИНТЕРЕСНО, А ПРИНИМАЛИ ЛИ ИСЛАМ ЕВРЕИ? И КАК КOРАН К ЕТОМУ ОТНОСИТьСЯ?

Док 29.09.2004 05:29

Цитата:

Сообщение от Ukraniano
ИНТЕРЕСНО, А ПРИНИМАЛИ ЛИ ИСЛАМ ЕВРЕИ? И КАК КOРАН К ЕТОМУ ОТНОСИТьСЯ?

В Исламе нет религий, равны все; перед Всевышним в одинаковом ответе и еврей, и араб, Путин и бомж с Павелецкого вокзала.

Nur-Aishat 29.09.2004 07:00

И евреи принимали.

Мараки 08.10.2004 09:04

20 тысяч коренных москвичей приняли Ислам в этом году
 
Крупнейший мусульманский интернет-портал "IslamOnLine", базирующийся в Катаре, опубликовал статью своего московского корреспондента, в которой со ссылкой на пожелавшего сохранить анонимность представителя Совета Муфтиев России сообщает, что число новообращенных в Ислам только в Москве за период с января по октябрь текущего года составило около 20 000 человек. Неназванный представитель сообщил также, что число новообращенных в Москве за тот же период в 2003 и 2002 годах составило соответственно 15 300 и 12 450 человек.



По словам источника "IslamOnLine", 60% новообращенных - это этнические русские, ранее не исповедовавшие никакой религии. 75% из них - девушки в возрасте от 17 до 21 года, ищущие духовного руководства в жизни, сообщает Портал Кредо.ру.
2004-10-08 00:11:29

911 09.10.2004 11:06

Цитата:

Сообщение от Мараки
Крупнейший мусульманский интернет-портал "IslamOnLine", базирующийся в Катаре, опубликовал статью своего московского корреспондента, в которой со ссылкой на пожелавшего сохранить анонимность представителя Совета Муфтиев России сообщает, что число новообращенных в Ислам только в Москве за период с января по октябрь текущего года составило около 20 000 человек. Неназванный представитель сообщил также, что число новообращенных в Москве за тот же период в 2003 и 2002 годах составило соответственно 15 300 и 12 450 человек.



По словам источника "IslamOnLine", 60% новообращенных - это этнические русские, ранее не исповедовавшие никакой религии. 75% из них - девушки в возрасте от 17 до 21 года, ищущие духовного руководства в жизни, сообщает Портал Кредо.ру.
2004-10-08 00:11:29


da, eto raduet. no v takom-zhe tempe esli oni budut prinimat' ego i dal'she, to eto budet dlit'sja ne menee 5000 let.

admin 04.11.2004 01:55

Kurshlo_type
Цитата:

Известный американский киноактер и певец Уилл Смит (Will Smith) принял Ислам.
Лучше бы он его не принимал, потому что он не прекратил насаждать разврат с голливудских экранов и запись новых музыкальных альбомов.

omg 22.02.2005 01:58

V GERMANII odna nohtshi devuscka vischla zamuj za nemza,kotorii 2 goda nazad prinial ISLAM.Dai ALLAH sctobi,ona okazalas horoscei musulmankoi.

PANDOKA 16.03.2005 13:33

Аллаху Акбар=))))

DERVISH 16.03.2005 14:29

Как коммунист Роже Гароди стал мусульманином
Роже Гароди, французский писатель и философ, бывший член ЦК Компартии Франции и главный редактор газеты “Юманите”, один из теоретиков марксизма, видный деятель международного коммунистического движения, третьего июля 1982 года, в пятницу, в месяце Рамазан, принял Ислам и тем самым привел в шоковое состояние общественность на Западе и руководителей стран бывшего соцлагеря и особенно Советского Союза.

Что же подтолкнуло к этому человека, посвятившего всю свою прежнюю жизнь воплощению в реальность коммунистической идеологии?

Выбор коммунистической идеологии в качестве жизненных принципов был обусловлен его негативной реакцией на западный образ жизни, его невосприятием неравенства между людьми, царившего в этой системе, неприятием ее бездуховности. В своих многочисленных статьях философ Гароди пишет, что ценности, скопившиеся на Земле за тысячи лет, теперь вынуждены защищаться от разрушительного посягательства западной цивилизации.

Его привлекали принципы равенства, братства, социальной справедливости, декларируемые марксистской идеологией. Но мыслитель такого уровня, каким был Гароди, не мог не видеть противоречия между декларируемыми марксизмом принципами и самой природой человека, не имеющего веру, следовательно, и практическим воплощением в жизнь этой идеологии.

Дальнейшие поиски справедливой, гуманной и жизнеспособной системы общественного обустройства привели Гароди к ревизии коммунистической идеологии, за что его, члена ЦК с 1945 года, члена Политбюро с 1956 года, в 1970 году исключили из ФКП. Далее Роже Гароди выдвинул идею о диалоге марксизма с христианством. И вот, наконец, его поиски поистине справедливой и гуманной идеологии и системы увенчались принятием им Ислама.

Гароди, ранее утверждавший о невозможности создания новых нравственных ценностей и моральных устоев, теперь уже предлагает вернуть ценности, установленные в свое время исламской культурой.

На одной из своих пресс-конференции Роже Гароди сказал: “Да, сегодня я мусульманин! Вы спрашиваете, почему я выбрал Ислам? Своим выбором я опередил эпоху”.

Приведем еще несколько цитат Гароди, в которых он объясняет, почему он принял Ислам.

* * *

“Когда мы говорим, что пророк Ислама (да благословит его Аллах и приветствует) призывал:

“Старайтесь для ахирата так, как будто вы умрете завтра, и старайтесь для этого мира так, как будто вы не покинете его”, - мы исчерпывающе отвечаем на вопрос, – “что такое Ислам”. Ислам - это закон как для материального, так и для духовного мира, ведь они неотделимы друг от друга.

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Ищите знания, даже если придется идти в Китай”, потому что знания и мудрость - это неотъемлемые части веры.

И нет пределов исламским знаниям. Ислам, не ставя границы между этими двумя понятиями (материального и духовного), охватывающими мир, связывает весь мир в одно целое. Как же он их связывает? Своей системой ислам, принимая человека за самое совершенное и почетное из творений Господа, разъяснил ему и как пользоваться всем дарованным Аллахом. Ислам запретил людям расточительство и роскошь, нечестный капитал, восхвалил заработок, добытый и накопленный в капельках пота, запретил проценты, ведущие к лентяйству и эксплуатации, повелевал как бедным, так и богатым соблюдать нравственные принципы и таким образом истребил способы, порождающие незаконное, недозволенное богатство, следовательно, и связанные с ним неравенство и несправедливость.

Ислам создал равные права для халифа и для раба.

Приведу одну историю с верблюдом, которая более остра, чем острие сабли.

Однажды, будучи халифом, Умарасхаб (да будет доволен им Аллах) переезжал с рабом из одного города в другой, и они по очереди садились на верблюда. Иногда поклажу верблюда нес халиф, а иногда раб. Это и есть реформа прав справедливости и закона”.

* * *

“ Одна система делает человека рабом, пленником государства. Другая - рабом богатства.

Т.е., я хочу сказать, и марксизм, и капитализм - это системы, эксплуатирующие человека. В отличие от них Ислам возвращает человеку его престиж и достоинство".
http://www.shaheeds.net/din/riger.jpg

Magvascha 22.03.2005 12:22

Бывший сионистский экстримист принял ислам.
 
Мишель Шоровски, бывший сионистский экстремист и ярый поклонник Баруха Голдштейна – террориста, расстелявшего в 1994 году 29 арабов во время намаза в мечети Ибрахима, ранее неоднократно замеченный в оскорблении палестинцев, принял Ислам. Новообратившийся сменил свое имя на Мишель Мухаммад Махди. Он также переехал: бывший поселенец Кирийат Арба вблизи Хеврона сейчас живет в городке Абу Гош, расположенном неподалеку от Западного Иерусалима.



В своем интервью «израильскому» радио Мишель рассказал, что поворотный момент в его жизни наступил, когда он набросился с оскобрлениями на автослесаря-палестинца и на его религиозные убеждения. Однако тот отреагировал очень спокойно, что заставило Мишеля задуматься.
После этого случая Шоровски стал интересоваться Исламом. Изучив соответствующие материалы за несколько месяцев, он принял решение стать мусульманином. «Я обнаружил, что Ислам – религия истины. Я нашел в ней то, что я искал в Торе на протяжении многих лет. Ислам – это универсальная религия».


На вопрос же о том, не собирается ли он теперь стать «исламским экстремистом», Мишель подчеркнул, что в Исламе нет экстремизма по определению, сообщает Ислам.ру со ссылкой на IRNA.
http://www.kavkazcenter.com/russ/con...21/31660.shtml

Ассаламу 1алайкум бусулба вежарий, йижарий.
Эцу автослесарь иман хиларо бина пайда гой шуна.
Собар- это сила. ДАЛА иман а собар а лойла вайна. Амин я АЛЛАХ1.
Что вы об этом думаете?

LARA 22.03.2005 14:17

Я думаю, что если он сейчас перестанет кидаться на людей это будет прекрасно.
Главное чтоб он по еврейски ко всему этому не подходил.

Muhaiddin 22.03.2005 14:18

Трудно поверить еврею, но АльхамдулиЛлах, пусть Аллах сделает из него хорошего Муъмина.

shalfey 22.03.2005 14:27

Здесь в Москве тоже был один брат-еврей Иса(женей раньше звали). Сейчас поехал в Йемен исл. образование получать вместе с женой.
Мухайддин
Амин!

Urtika 22.03.2005 16:16

Тебя еще не хватало.

Magvascha 22.03.2005 16:26

Цитата:

Сообщение от Urtika
Тебя еще не хватало.

Кого? Можно уточнить?

Urtika 22.03.2005 16:28

Цитата:

Сообщение от Magvascha
Кого? Можно уточнить?

Голдштайна. Родственник что ли?

Magvascha 22.03.2005 16:40

Цитата:

Сообщение от Urtika
Голдштайна. Родственник что ли?

По манере общаться, скорее он твой родственник.
Сначала прочитай про что тема .........

Чёрный 22.03.2005 16:43

Цитата:

«Я обнаружил, что Ислам – религия истины. Я нашел в ней то, что я искал в Торе на протяжении многих лет. Ислам – это универсальная религия».
Элх1амдулиллах1, правда это или не правда, но мороз по коже шёл от таких слов.. Если его побуждение чисто и светло то Дал я1тто бойл цун.

Цитата:

Собар- это сила
Касательно слов автора темы.. Да, собар это великая сила. Собар это то к чему призывал меня и призывает по жизни самый уважаемый мною из ныне живущих на земле человек - мой дедушка. Дал барт ца1 бойл вай.

Urtika 22.03.2005 17:28

Цитата:

Сообщение от Magvascha
По манере общаться, скорее он твой родственник.
Сначала прочитай про что тема .........

Собар - это великая сила! - сказал Черный и я решил тебе не ответить))

Jasmin 22.03.2005 17:30

re: Baruch Goldstein (для инфы)
 
Барух Голдштейн - сионистский экстремист, 42-летний врач, эмигрировавший из США. Ниже, воспоминание свидейтелей "кровавой бойни", развязанной террористом Голдштейном и его помощниками.
Цитата:

«В 5.20 час. на рассвете, когда все стояли и сняли обувь, пробежал человек в преклонном возрасте, одетый в военную форму, в руках у него было огромный заряженный карабин. Внезапно он ворвался в мечеть во время молитвы и открыл огонь. Мне посчастливилось убежать, и я потребовал от солдата, охранявшего территорию, вмешаться, однако он ударил меня. Я покинул район мечети».
Цитата:

«Мы услышали звук глухого взрыва, за которым последовал свист пуль, пролетавших над головами молящихся. Таляль Абу Санина, который получил пулевое ранение в плечо, добавляет: Я увидел поселенца, прятавшегося за одной из колонн, который вел стрельбу из карабина, рядом с ним стоял другой поселенец, который заряжал для него другой карабин. Один из молившихся в мечети Мухаммад Сари рассказывает: «Мусульмане хорошо подготовились к утренней пятничной молитве, в ней участвовало около 500 верующих». И добавил: «Муэдзин прокричал призыв к началу молитвы. Мы совершили первый ракат, когда услышали звуки частых выстрелов позади. Когда я повернулся в сторону доносившихся звуков, то увидел солдата в полном военном обмундировании в наушниках, в руках -скорострельный автомат-пулемет. Он продолжал вести огонь по мусульманам, участвующим в молитве. Сари был ранен в ногу, когда попытался встать. В это время несколько молодых людей смогли добежать до стрелявшего и прикрыли своим телами тех, кто находился в мечети. А через несколько мгновений Гольд Штайн был схвачен молодыми людьми. Из-за плотности огня мечеть превратилась в наподобие бойни, ручейки крови вытекали из нее наружу. Мухаммед Сулейман Абу Салих, один из служителей мечети Ибрахими, который видел террориста в мечети, рассказывал: «Террорист пытался убить возможно большое число людей. Тела были разбросаны по полу мечети, который был весь покрыт кровью. Мусульмане, совершавшие в это время поклоны, пытались убежать в испуге, некоторые из них упали на землю. Я громко закричал проходившим солдатам, пытался остановить их, но они предпочли ретироваться. Стрелявший по меньшей мере один раз сменил магазин в своем карабине, и убил семь человек за один раз, пока не опустел магазин. Он продолжал стрелять в течение десяти минут, но армия не вмешивалась вплоть до окончания бойни.
http://www.palestine-info.ru/code/AF...8&categuorie=2

Magvascha 22.03.2005 17:53

Цитата:

Сообщение от Jasmin
Барух Голдштейн - сионистский экстремист, 42-летний врач, эмигрировавший из США. Ниже, воспоминание свидейтелей "кровавой бойни", развязанной террористом Голдштейном и его помощниками.

Ислам принял Мишель Шоровски, бывший сионистский экстремист и ярый поклонник Баруха Голдштейна – террориста, расстелявшего в 1994 году 29 арабов во время намаза в мечети Ибрахима.
Прошу учесть что я воинствующий противник жидо-массонов.

Чёрный 22.03.2005 19:53

Остоопирлах1! По вашему евреям нельзя принимать Ислам, а если уж и приняли всё-равно со злыми намерениями? Субх1анАллах1, оставьте это на суд Божий. Лучше порадуйтесь за человека.
Больше меня их вряд ли кто-нибудь ненавидит и тем не менее я хочу верить в это и я верю в это. Я рад за него.

styx 22.03.2005 20:01

Очень мне коммент Лары понравился:
Цитата:

Я думаю, что если он сейчас перестанет кидаться на людей это будет прекрасно.
Главное чтоб он по еврейски ко всему этому не подходил.
:) :)

Magvascha 22.03.2005 21:52

Цитата:

Сообщение от Чёрный
Остоопирлах1! По вашему евреям нельзя принимать Ислам, а если уж и приняли всё-равно со злыми намерениями? Субх1анАллах1, оставьте это на суд Божий. Лучше порадуйтесь за человека.
Больше меня их вряд ли кто-нибудь ненавидит и тем не менее я хочу верить в это и я верю в это. Я рад за него.

ДАЛА сий де хьа, ца1 веънаъ Иман чу веачи хаза хета дезаш дара соьга хеттичам, х1орш ч1г1а дуьхьал боьвла. ДАЛА Иман а собар а лойла вайна.
ДАЛЛА хьалха жоп х1ораммо шех дала дезаш ду ДАЛА МУКЪЛАХЬ.

Muhaiddin 22.03.2005 23:44

Из этой истории с растрелом молящихся есть урок для здравомыслящих муслимов о том, что не стоит убивать мирных людей. Военный Джихад - это борьба за свободу Ислама, это усилие для распостранения слова Аллаха на земле, это защита муслимов от посигательства на их землю, жизни, имущество, честь и это борьба ведется с теми, кто с оружием в руках или без него, но словом, делом, управлением хочет уничтожить веру в Единого и Вечного Всевышнего Аллаха. То, что омерзительно для нас в кафирах не должно быть нашим олицетворением. Я не стану резать уши, нос и язык пленному или убитому, только потому, что они так делают. Сердце уверовавшего в Аллаха не приемлет этой мерзости. Я не стану взрывать поезда и автобусы, подкладывать бомбы на рынке, хотя они убивают жестоко невинных людей, но я выше их, потому что мой нрав лучше ихнего, и муслим выше кафира перед Аллахом только из-за своей веры, искренности, великодушия и поклонения. Великодушие и милосердие - сифаты людей, если пожелает Аллах, войдущих в Рай.

Magvascha 23.03.2005 00:41

Цитата:

Сообщение от Muhaiddin
Из этой истории с растрелом молящихся есть урок для здравомыслящих муслимов о том, что не стоит убивать мирных людей. Военный Джихад - это борьба за свободу Ислама, это усилие для распостранения слова Аллаха на земле, это защита муслимов от посигательства на их землю, жизни, имущество, честь и это борьба ведется с теми, кто с оружием в руках или без него, но словом, делом, управлением хочет уничтожить веру в Единого и Вечного Всевышнего Аллаха. То, что омерзительно для нас в кафирах не должно быть нашим олицетворением. Я не стану резать уши, нос и язык пленному или убитому, только потому, что они так делают. Сердце уверовавшего в Аллаха не приемлет этой мерзости. Я не стану взрывать поезда и автобусы, подкладывать бомбы на рынке, хотя они убивают жестоко невинных людей, но я выше их, потому что мой нрав лучше ихнего, и муслим выше кафира перед Аллахом только из-за своей веры, искренности, великодушия и поклонения. Великодушие и милосердие - сифаты людей, если пожелает Аллах, войдущих в Рай.

АЛЛАХ1 рези хилла хьуна, хаз къамаьл ду. Динах безам г1ура бара нехи ахьа санна къамаьл а деш хьехам бичи. ДАЛА сий дойла хьа.

Jasmin 23.03.2005 01:12

Magvascha,
Цитата:

Ислам принял Мишель Шоровски
Так это с самого начала ясно было. Принять Ислам Голдштейн никак не мог (по известной причине).

Чёрный 23.03.2005 01:25

Цитата:

Сообщение от Magvascha
ДАЛА сий де хьа, ца1 веънаъ Иман чу веачи хаза хета дезаш дара соьга хеттичам, х1орш ч1г1а дуьхьал боьвла. ДАЛА Иман а собар а лойла вайна.
ДАЛЛА хьалха жоп х1ораммо шех дала дезаш ду ДАЛА МУКЪЛАХЬ.

Дел рез хюл. Массо а бусалби дойлк1 и си.

Magvascha 23.03.2005 11:42

Цитата:

Сообщение от Jasmin
Magvascha,

Так это с самого начала ясно было. Принять Ислам Голдштейн никак не мог (по известной причине).

)) пути АЛЛАХ1А неисповедимы.

Мараки 23.03.2005 11:47

Довольно-таки любопытная статейка... http://www.ogoniok.com/win/200508/08-28-29.html

PANDOKA 24.03.2005 16:58

я рада за всех кто принял Ислам, Черный прав, не нам судить тех евреев, чужая душа потемки, и если он не с благими намерениями, то это его грех......

АЛЛАХУ АКБАР!!!!

DERVISH 20.04.2005 18:12

История заключенного. Хаути Абд аль-Джаббар: Как я принял Ислам

С именем Аллаhа Милостивого для всех на этом свете и только для верующих в День Суда!

Хвала Аллаху, Господу миров! Мир, милость Аллаха и Его благословение нашему Пророку Мухаммаду, его праведной семье, сподвижникам и всем тем, кто последовал за ним путем Таухида вплоть до Судного дня. Амин.

Ассаламу алейкум ва рахматуЛлахи ва баракату дорогие братья и сестры!

Родился и вырос я в городе Нальчике, по национальности кабардинец, 1972 года рождения. Окончил нальчикскую среднюю школу №11, поступил в автотранспортный техникум, но не доучился и ушел в армию. Служил во многих регионах бывшего Союза, в горячих точках, воздушно-десантных войсках специального назначения. Демобилизовался в мае 1992 года старшиной.

На волне новых веяний учредил производственно-коммерческую фирму, были грандиозные планы. Все рухнуло в одном мгновение. В 1996 году меня осудили за разбой на 6 лет, но через два года я был на воле и закружился в таком водовороте событий, что за 10 месяцев, которые я провел на свободе, «наворотили» на 84 тома уголовного дела. На меня повесили клеймо самого активного члена организованной вооруженной банды и дали пожизненный срок лишения свободы.

Попав в тюрьму, я начал употреблять наркотики, хотя до этого презирал наркоманов. Я часто попадал в изоляторы, так как был злостным нарушителем. Попав в очередной раз в изолятор, я нажил очень большие проблемы с администрацией тюрьмы и, исчерпав скудные возможности, совершил то, что считал неприемлемым для себя: вскрыл себе основные вены на обеих руках. Пролилось много крови, но меня это только забавляло. Узнав об этом, сидевший в соседнем изоляторе молодой парнишка по имени Ренат сказал мне, что мой поступок очень плохой и ненавистен Аллаху, и что это смертельный грех. Он был мусульманином и в свои 20 лет по милости Аллаха совершил хадж в Мекку. Рассказ о Рае и Аде настолько потряс меня, что оставшиеся несколько суток я не давал покоя своему соседу Ренату и расспрашивал его о многом. Да воздаст Аллах, Свят Он и Велик, благом в обоих мирах этому человеку, а теперь и моему брату. Инша Аллах. Амин.

Выйдя из изолятора, я вернулся в свою камеру, в которой со мной сидели два мусульманина – Идрис и Хусейн. Я начал присматриваться к ним, а когда они становились на намаз, я брал перевод Священного Корана и читал. После прочтения сур «Фатиха», «Корова», «Семейство Имрана» меня охватил такой ужас в душе, что я не находил себе места, я не знал, куда спрятаться! Перед глазами пробежала вся моя джахилийская жизнь, сколько раз я был на волоске от смерти. Были случаи, когда шла «разборка», человек доставал пистолет, чтобы укрепить свои «аргументы», и все стояли в растерянности, а я выходил лицом к лицу к этому человеку и говорил то, что считал правильным. Был бы я на его месте, выстрелил бы, ни секунды не задумываясь, но я понимал, что духа у того человека не хватает выстрелить, так как на «сходке» было около тридцати человек. Всегда считал себя смелым и бесстрашным, но почитал первые три суры Священного Корана и осознал, насколько я ничтожен и глуп. Боясь упустить хоть один день, я спросил у Идриса, много ли надо учить, чтобы делать намаз? Он написал мне сразу на листке порядок совершения намаза, суру «Фатиха» и 112 суру «Искренность», и показал, как совершить малое омовение.

Совершив омовение, я произнес шахаду, и с листком в руке встал на намаз. А через два дня меня перевели в другую камеру, где было 25 человек и ни одного мусульманина. Те, кто знал меня прежде, не могли поверить, что я перестал выражаться нецензурной бранью, так как я до этого не мог выразить свою мысль без этого, что я становлюсь на колени и падаю ниц (суджуд). Меня же переполняли чувства, я не мог им объяснить, что творилось в моей душе, но я теперь знал: Ислам – это то, чего мне не хватало всегда. Хвала Аллаху, Господу миров!

Аллах, Свят Он и Велик, настолько укрепил мой дух и облегчил мне путь к истине, что по Его милости я уже через неделю становился на намаз без листка. Я просидел в этой камере год и четыре месяца, совершая намаз, читая Коран, хадисы и литературу об Исламе. Позже я встречал многих мусульман, так как просидел в тюрьме Нальчика 4,5 года. Хвала Аллаху, Который раскрыл мою грудь для Ислама, теперь у меня много братьев, тех, кого Аллах, Свят Он и Велик, привел к Исламу через меня. Их десятки, в том числе мой родной старший брат и мой «подельник». Они тоже осуждены на пожизненное лишение свободы, как организаторы «банды».

За семь лет учебы в школе я не смог выучить английский. А может, не хотел?.. Но, осознавая свое положение, что другой возможности может и не быть, я попросил одного брата найти мне арабский алфавит, и уже в одиночной камере всего за месяц с помощью Аллаха научился читать Священный Коран на арабском языке. В апреле меня этапировали в г. Соль-Илецк Оренбургской области, где находится спецзона для «пожизненников», именуемая в народе «Черный дельфин». Каждый верующий убежден и знает, что на все воля Аллаха. Альхамду лиЛлах, я доволен Аллахом как Господом, Исламом как религией и Мухаммадом, да благословит его Аллах и приветствует, как Пророком. По сей день я не перестаю на каждом шагу поражаться знамениям Аллаха, Свят Он и Велик.

Когда я читаю Коран, хадисы и истории сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, мои глаза заливаются слезами. В своей сознательной жизни меня видели всего один раз плачущим, когда я похоронил своего отца за три месяца до ареста. Мне было смешно, когда люди плакали, смотря фильм. А теперь стоит прочитать один священный хадис или услышать притчу, как слезы наполняют мои глаза, хотя сам я по натуре весельчак и не люблю грусти. Обращаюсь с мольбой к Создателю всего сущего, чтобы каждый брат и сестра – мусульманка имели крепкий иман! Амин.

Дорогие братья и сестры мусульмане, скоро начнется Священный месяц Рамадан, хочу поздравить вас всех с этим праздником, когда был ниспослан Священный Коран, как руководство и прямой путь. Да наделит вас всех Аллах знаниями и мудростью, богобоязненностью и стойкостью духа, отдалив вас от грехов, простив ваши грехи и прегрешения и введя вас, ваших родных и близких в Рай! Амин.

Ассаламу алейкум ва рахматуЛлахи ва баракату!

С братской любовью,
ничтожный раб Всемогущего Аллаха
Хаути Абд аль-Джаббар,
7 сентября 2004г.

Грозненск@я 22.04.2005 10:19

С нами учится один парень - осетин,родители его хрестиане и сам он тоже был,до недавнего времени,пока не принял Ислам!
Вообще,хорошая тема,приятно читать! Kurshlo tupe,баркал хьун!

PANDOKA 04.07.2005 09:46

Данил пишет:

У меня нет сомнения в том, что от Ислама исходит лишь спасение! Но понимают это лишь размышляющие. Я был последователем Свидетелей Иеговы, и только сейчас понимаю, какую великую несправедливость совершал по отношению к Богу. Интерес к Исламу,по воле Всевышнего, появился у меня после посещения мечети в моем городе, куда мы пришли с цельюпроведения диспута с мусульманами. Меня поразила необычайная умиротворенная обстановка, царящая в мечети, тогда я попал туда впервые. И люди здесь были с какими-то необычными лицами, с бородой, глаза светящиеся каким-то необыкновенным светом, и это был далеко не тот "маниакальный взгляд", которым нас пугали на наших собраниях. Тогда к нам подошел молодой парень, ему было лет 16, мы немного поговорили, поспорили. Он вынес мне какую-то книгу, предложив ее почитать дома. Меня удивило то, что книга была очень красивая, расписанная позолотой, я спросил: "А ты не боишься, что я ее не верну?" Он сказал:"Если посредством этой книги ты задумаешься над истиной, то для меня это будет ценнее". Нам запрещали на собраниях читать их книги, и я отказался ее брать. Тогда он открыл обложку и повернул ко мне книгу и сказал: "Прочти первую строчку и задумайся над ней". Там было написано: "Читай! Во имя Господа твоего, Который сотворил тебя из сгустка". Тогда я не знал, что это самый первый аят (стих), который был ниспослан Пророку Мухаммаду, мир ему и благословение Всевышнего, но на меня это произвело совершенно неожиданно такое неимоверное впечатление, я буквально остолбенел. И подумал: "А действительно, к истине приходят путем размышления. Знания же появляются от изучения. Как же я могу спорить с мусульманами, или доказывать превосходство моей религии над их, не зная даже сущности Ислама?". Наперекор своим братьям, с которыми я пришел туда, я взял эту книгу. И до сих пор я познаю этот кристально читый истичник неиссякаемого знания имя которому Ислам! Пока я не принял Ислам, нго сегодня я близок к этому как никогда! И с каждым днем мое убеждение в этом крепнет!
И помните - все запрещенное пробуждает неимоверный интерес к познанию этого! И наверное антагония, которая сегодня идет в отношении мусульман - это великий замысел Всевышнего, посредством чего многие люди начинают изучать Ислам и понимают - что это и есть ключ от дверей спасения!


взято с сайта:http://islamu-net.5dom.net/viewtopic.php?p=67#67

Limat 04.07.2005 09:47

Сис проверь почту.......

said ahi 06.07.2005 10:41

ДАЛ ЭЬТТО БОЙЛ ВАЙ МАССЕРАЪ ДАЛ ИМАНЕХЬ НИС ДОЙЛ ВАЙ АЛЛОХ1У АМИН

buppaz 19.09.2005 19:43

Дела реза хилла Куршло! Хаза материал ю.

SIMAK 11.10.2005 09:42

Научный эксперимент, приведший в ислам
 
Научный эксперимент, приведший в ислам


Путь молодого ученого Дмитрия Полякова в ислам был долог и тернист. В общей сложности он занял несколько лет. И неизвестно, как бы долго он длился, не будь на то влияния результатов научных экспериментов, подтверждающих величие и справедливость утверждений, собранных в первоисточниках ислама.

Так, группа ученых под руководством Н. В. Косинова (из Киевского международного университета гражданской авиации) высказала смелую научную гипотезу, раскрывающая механизм вращения Земли вокруг своей оси, принципы образования вечной мерзлоты, возникновения циклонов и тайфунов. Созданная учеными модель выглядит довольно просто. По сути, это чашка с расплавленным оловом, помещенная в магнитное поле. Олово в чашке приходит в вихревое движение при пропускании через него постоянного тока. Это явление, названное «интегральный электромагнитогидродинамический эффект», имеет значительную внешнюю аналогию с вращением Земли.

В реальных условиях источником тока для нашей планеты является Солнце. В зависимости от его активности Земля временами вращается то быстрее, то медленнее. Вращение нашей планеты зависит и от ее собственного магнитного поля. Замечено, что до 1970 г. магнитные полюса Земли дрейфовали со скоростью не более 10 км в год. Однако в последние годы скорость их перемещения увеличилась до 40 км, а в декабре 2001 г. геомагнитный полюс Земли сместился сразу на 200 км. А значит, велика вероятность того, что в будущем Земля может диаметрально сменить расположение своих магнитных полюсов. И тогда вращение планеты будет происходить в обратном нынешнему направлении, и Солнце будет всходить не на востоке, а на западе.

Путь в ислам

Еще будучи студентом Киевского международного университета гражданской авиации, Дмитрий познакомился с Бассамом Ракшани — человеком, давшим ему первые представления о повседневном образе жизни мусульманина, о его жизненных принципах и приоритетах, о том, что для него значат заповеди Священной Книги — Корана. Те первые представления об исламе, как оказалось, легли на благодатную почву. И чем глубже Дмитрий вникал в суть теории физического вакуума, тем явственней становился для него смысл религиозных постулатов, предсказаний и нравоучений.

Занимаясь как-то раз поиском материалов в Интернете, Дмитрий был весьма потрясен. Оказалось, что еще сотни лет назад Пророк (да благословит его Аллах и да приветствует) сказал: «Поистине, Аллах Всевышний будет протягивать руку ночью, дабы покаялся содеявший что-нибудь дурное днем, и будет протягивать руку днем, дабы покаялся содеявший что-нибудь дурное ночью, — покуда солнце не взойдет оттуда, где оно заходит» (Муслим).

То, что раньше казалось невероятным, теперь обрело для Дмитрия совсем другой смысл. И сразу же обнажились для него и хрупкость бытия, и скоротечность жизни, и ее смысл, ибо Пророк предупреждал: «Аллах примет покаяние того, кто покается прежде, чем Солнце взойдет оттуда, где оно заходит» (Муслим). Не принять ислам после такого откровения, не уверовать всем сердцем в Аллаха Милостивого и Милосердного, не совершить покаяние Дмитрий просто не мог.

День принятия ислама

Пятница 15 апреля 2005 г. ознаменовалась в жизни мусульманской общины Киева тем, что в этот день еще один человек искренне принял ислам и пожелал строить свою жизнь в соответствии с волей Всевышнего. В свои неполные 27 лет пред имамом мечети и присутствовавшими мусульманами Киевского исламского общественного культурного центра Дмитрий произнес слова шахады: «Нет бога кроме одного Аллаха, и Мухаммад — Его последний Пророк…»

В исламе наука и религия никогда не конфликтовали и не мешали друг другу на пути познания. А потому, поздравляя своего собрата с важным событием в его жизни, мусульмане пожелали Дмитрию духовных сил, напомнив ему, что теперь он сделал первый шаг на истинном пути, однако пройти по нему до конца — непростая задача, и никто ее не выполнит, кроме него самого.

SIMAK 11.10.2005 09:43

Восход солнца на западе, как предвестник Судного дня

http://islam.com.ua/articles/today/science/60/

B.L.A.C.K.ANGEL 11.10.2005 11:42

Dela reza hjulda her tem podderjiwatj mel yecharn ochenj mne pomogla dukx nahan gajt betah yet materialsh yu kxu choh !
Dala mele yazdojla !

abdula_19 11.10.2005 21:49

Ассаламу аллейкум ва рахматуЛЛАХИ ва баракатуху!!!

АЛЛАХ рез хил хун са ваш Куршло!

Истинны слова Всевышнего: "Ты не ведешь прямым путем тех, кого хочешь; Аллах ведет того, кого желает".

Мы видим, как с каждым днем все больше людей во всем мире принимают Ислам! И самое удивительное то, что это люди достигшие высот в различных отраслях, образованные, талантливые. Очень приятно наблюдать за этим и радоваться тому, что наша умма вновь укрепляется (Инша Аллах).

Особенно меня удивило то, что принял Ислам Али-Вячеслав Полосин.

Краткая биография:

Вячеслав Сергеевич Полосин родился 26 июня 1956 г. в Москве. Русский. Доктор философских наук, кандидат политических наук.

В 1980 году стал работать в православной церкви чтецом. В 1983 году закончил Московскую духовную семинарию.

С 1988 по 1991 г. наставитель церкви в г. Обнинске Калужской области , протоирей.

С 1994 г. по октябрь 2000 г.- эксперт государственной Думы РФ, советник Комитета по делам общественных объединений и религиозных организаций.


В мае 1999 г. публично объявил о своем возвращении к ЕДИНОБОЖИЮ и исповедованию ислама, принял второе имя Али.

В 2000 году выпустил книгу «Прямой путь к Богу»
В 2001 году опубликовал «манифест новой России третий путь - прямой!»


Он является автором многих других работ об Исламе…

АНГЕЛОЧЕК 11.10.2005 23:24

И я выбрала Ислам......

DERVISH 12.10.2005 21:38

http://ingushetiya.ru/islam_news/photos/1109797117.jpg Выступая по мусульманскому радио Нидерландов, голландка в прямом эфире заявила о принятии Ислама. 26-летнюю Меранду Хаутенбос пригласили на программу, в которой высказывались мнения о мусульманах и их религии в контексте распространяемых СМИ и ультраправыми политическими деятелями стереотипов. Когда ей было предоставлено слово, девушка, выступив по теме передачи, неожиданно заявила, что принимает Ислам, сообщает Ислам.Ру со ссылкой на IslamOnline.net

Далее она рассказала немного о себе. Меранда была воспитана в католической семье. Интересоваться Исламом она стала после событий 11 сентября, когда «вокруг этой религии начали ходить различные слухи».

«Но я предпочла не слушать то, что говорят СМИ, а обратиться к первоисточникам», - сказала она. Найти же литературу ей помогли друзья-мусульмане. Они предоставили ей книги, «написанные учеными, заслуживающими доверия». «Я также благодарна имаму расположенной поблизости от моего дома мечети, который ответил на многие вопросы», - добавила Меранда.

Радиопрограмма вышла в эфир 4 сентября. Она была задумана как специальная передача для мусульман Нидерландов в первый день Рамадана.

В ходе своего выступления, обращаясь к аудитории, Меранда заявила, что становится частью мусульманского сообщества страны. При этом она заявила, что ее принятие Ислама является абсолютно добровольным решением, отметив, что «каждый человек имеет право выбирать свою религию» и она «предпочла Ислам».

Рами Сукраман, имам, также принимавший участие в передаче, поздравив девушку, заметил, что сегодня Ислам принимает все большее число голландцев самых разных профессий. "Ученые, врачи, студенты и преподаватели приходят к нам с желанием стать мусульманами", - сказал он. По его словам, в мечети, в которой он работает, о принятии Ислама объявляет по крайней мере один голландец каждый месяц.

Сукраман также призвал новообратившихся спокойно относиться к трудностям, с которыми они сталкиваются на своем непростом пути, и поддерживать тесные отношения со своими родными даже в том случае, если последние не отвечают им пониманием.

Сегодня мусульмане Нидерландов переживают нелегкие времена после убийства известного режиссера Тео Ван Гога, совершенного голландцем марокканского происхождения. Распространившиеся по всей стране поджоги мечетей и словесные оскорбления заставили Организацию по безопасности и сотрудничеству в Европе (ОБСЕ) даже выразить свои опасения в связи с нагнетанием «атмосферы страха», в которой вынуждено жить мусульманское меньшинство в Нидерландах.

За последние 30 лет количество мусульман в стране при общей численности населения в 16 миллионов достигло 1 миллиона. В Нидерландах действуют сотни религиозных, социальных и культурных исламских организаций. Многие из них получают государственное финансирование.

АНГЕЛОЧЕК 14.10.2005 00:14

Русских мусульманок становится все больше
Почему же женщины в нашей стране все чаще принимают Ислам? По данным, собранным в медресе при московской мечети на Поклонной горе, количество русских мусульманок за последние два года увеличилось почти втрое.

Многие люди считают, что Ислам - чуждая религия. Исповедующие ее - в основном, «люди кавказской национальности». Признаюсь, что в недалеком прошлом я тоже придерживалась такого же мнения, до тех пор … пока сама не приняла Ислам!

Я родилась в смешанной семье. Папа наполовину татарин, наполовину русский, а мама русская. Примерно лет в пять бабушка крестила меня. Втайне от родителей, после чего повела меня в цирк, чтобы крестины я забыла и ничего не рассказала родителям, которые, конечно же, были комсомольцами-атеистами. Рассказать я им ничего не рассказала. Кристины запомнила, правда поняла, что это намного позже.

Как-то после школы мы с подружкой сидели и разговаривали о смысле жизни. Было нам примерно лет по семь. Та, таинственным полушепотом и оглядываясь по сторонам (в совершенно пустой квартире), задала мне «провокационный» вопрос: «А ты веришь в Бога?». «Не знаю, а ты?» - также зашептала я. «Наверное, тебе мой ответ покажется странным, но я верю!» - ответила она. - «Почему!?» - «Ну, моя бабушка говорит, что деревья не могут расти сами по себе, плоды давать. Ну и не думаешь ведь ты, что мы от обезьян произошли?». - «Нет, конечно», - чтобы не прослыть полной простофилей в ее глазах, согласилась я.

Вот так этот детский разговор заставил задуматься меня на всю дальнейшую жизнь. Кто мы и откуда появились? Или все же дело не обошлось без парочки-другой сообразительных обезьян?

Начиная со старших классов школы и продолжая в университете, я «примерно» вспоминала про Всевышнего строго перед экзаменами или контрольными. Конечно, без Него ведь не вытащишь счастливый билетик. Бестолково переминаясь среди многочисленных икон, я ставила свечку (плохо понимая кому) и с чувством исполненного долга смело шла на экзамен. Но почему-то про себя я всегда обращалась с мольбой не к какому-нибудь святому, а к одному Богу. Про троицу, святого духа и иже с ними задумывалась вообще мало. Главным для меня был всегда Бог.

Хвала Аллаху, по Его воле с моих глаз спала пелена. Это произошло после случайного разговора (хотя, наверное, он был как раз не случаен!) с мусульманином. Он просто задал мне пару вопросов о том, что есть святая троица и крестился ли Иисус? После этого, проштудировав несколько христианских книг и запутавшись окончательно, я попросила знакомых мусульман дать мне почитать об Исламе.

Постепенно в голове всё стало проясняться и раскладываться по полочкам. Удивительно, но именно в этот момент я встретилась со своим будущим мужем, который, являясь этническим мусульманином, тоже в тот момент стал подробно интересоваться Исламом.

Итак, на никахе (бракосочетании по Шариату – от ред.) я произнесла впервые шахаду! Так началось мое движение по истинному пути!

В тот момент мы жили в Казани. Казалось бы, благодатное место для развития и получения исламских знаний. Но, придя в мечеть на проповедь, я не встретила там должного понимания. Вообще, некоторое время я жила словно в вакууме, который мог разрушить только мой муж, который старался делиться со мной полученными знаниями.

Но, по Воле Всевышнего, мы переехали в Москву. Здесь к моей радости я увидела таких же, как я, русских сестер! Оказалось, что Ислам принимает с каждым годом все больше и больше людей из народов, исконно не исповедовавших Ислам.

Удивительно то, что в разных странах женщины, относящиеся к разным этническим группам, принимают Ислам по одним и тем же причинам. В основном выделяются две причины принятия Ислама или, вернее, две группы женщин. Это те, кто принял Ислам, выйдя замуж за мусульманина, и те, кто принял его из-за увиденных противоречий в христианском вероучении, самостоятельно.

Я поинтересовалась у сестер, принявших Ислам, о том, как они пришли к этому. Вот несколько записанных мной историй.

Анна, 26 лет: "Я знаю точно, что есть истина этой жизни"

Ольга, 30 лет: "Мы в семье живем с одной целью и по одним законам"

Айна, 20 лет: "Ничто кроме Ислама так не логично в нашей жизни"

Иман, 21 год: "Ислам для меня - это своего рода защита от всего грязного"

Приведу вам еще один пример принятия Ислама русской женщиной. Ее муж - араб. Он никогда не настаивал на принятии ею Ислама. Прожив в браке 9 лет, женщина как-то увидела телепередачу с Иман Валерией Пороховой по телеканалу «Культура», где рассказывалось о том, что Лев Толстой принял Ислам. Это произвело на зрительницу такое неизгладимое впечатление, что она начала активно читать книги по Исламу, хотя раньше они ее совершенно не интересовали! В общем, после месяца такого чтения эта женщина совершила полное омовение, дождалась ни о чем не подозревающего мужа и впервые сказала ему шахаду. Представляете его состояние?

Никто из нас не знает, где находится благо для нас и когда мы его получим!

Иман Мухамедова



АНГЕЛОЧЕК 14.10.2005 00:15

Анна: "Я знаю точно, что есть истина этой жизни"
Да, толчком к принятию Ислама послужил мой супруг. Когда мы начали встречаться, он был не соблюдающим мусульманином, хотя исламские принципы присутствовали в его семье, в том числе и в отношении брака. Родители мужа хотели видеть в будущей невестке мусульманку. Хотя позднее мы узнали, что в некоторых случаях мужчина мусульманин может жениться на девушке христианке. Так вот, благодаря сестре мужа, вся семья стала постигать азы Ислама. Мне тоже предложили посещать курсы медресе, и я согласилась.

Так, спустя небольшой промежуток времени и покорившись на тот момент судьбе, я приняла Ислам и вышла замуж. Конечно, продолжая получать знания и по-новому учиться жить и строить отношения с родственниками и окружающим миром. Аллах Знающий, я никогда не жалела, о том, что встала на этот путь. Да, были сложности, безусловно, так как я выросла с другими ценностями, видела в жизни другой смысл. Прежняя жизнь состояла из лжи, неискренности, отсутствия духовности и стремления жить напоказ. А я была, как большинство молодежи того времени, совершенно независимой своенравной девушкой. Но где-то глубоко внутри все равно было ощущение: как-то не так живу и жизнь пройдет зря, впустую.

Сейчас мой образ жизни прямо противоположен старому. Хотя я и не могла себе даже представить, что стану мусульманкой!

Не могу сказать, что Ислам я поняла сразу. Моя жизнь и мировоззрение менялись, жизнь текла по этой реке, но хвала Аллаху, что я выплыла на берег. Не сразу. На мой взгляд, это были достаточно продолжительные этапы.

Сейчас я ношу хиджаб, читаю пятикратный намаз, держу пост, по возможности изучаю Коран. А дау’ат (призыв к Исламу – от ред.) - мой образ жизни. К этому я пришла самостоятельно, без нажима и давления окружающих. Иногда приходят мысли: а почему я ранее не поняла те или иные вещи, - и мне становится понятно, что тогда было не мое время. Да, это было не простое для меня время, жизненные испытания продолжаются и по сей день, но я знаю точно, что есть истина этой жизни.

Анна, 26 лет


АНГЕЛОЧЕК 14.10.2005 00:16

Иман: "Ислам для меня - это своего рода защита от всего грязного"
Я с детства знала о том, что кто-то есть над нами, кто не только в нужную минуту, но и всегда с нами. Мне казалось, что Он рад нашим достижениям и что Его расстраивают наши ошибки. Сколько себя помню, всегда обращалась к Нему с молитвами, просьбами и просто с благодарностью.

Поэтому особого толчка к этому не было. Я была рождена с верой в Аллаха. Ислам для меня - это своего рода защита от всего грязного, злого и грешного. Эта вера научила меня быть честной, не допускать таких действий, за которые было бы стыдно в будущем. Мои родители спокойны за меня. Я не держу зла на кого бы то ни было, потому что я знаю, что не имею на это права, ибо один лишь Всевышний всем нам судья.

Я считаю, что идеальной женой, дочерью, сестрой и матерью может быть только истинная мусульманка. Та, которая приняла единственную религию на земле, отказавшись от мифов.

Ислам - это чистая вера, не допускающая грязи и зла.

Иман, 21 год


ALONE_WOLF 17.10.2005 03:07

Islam Bez Nevo Neto Cimisil Jit
 
ZDES MOJNO SMOTRIT NA ANGLISKOM I TURESKOM AMERIKANSKIY INTELIGENTNIY LUDI PRINI ISLAM I ANI ABESNIYAYUT POCHEMU ONI PRINILI



http://tr.fgulen.com/a.page/multimed...ri/a13320.html

http://tr.fgulen.com/a.page/multimed...ri/a13866.html

DERVISH 25.10.2005 20:56

http://islam.ru/images/10648.jpg Немецкая поп-звезда возвратилась к Исламу
Сегодня известная немецкая эстрадная певица Хюлия Кандемир говорит, что всегда увлекалась мыслью о возможности начать вести новый образ жизни и стать мусульманкой в полном смысле этого слова. И недавно, после долгих духовных поисков, она решилась поменять ослепительный свет рампы и рекордные продажи своих альбомов на Ислам.

Сейчас 30-летняя Кандемир – практикующая мусульманка. Она носит хиджаб и молится пять раз в день, надеясь обрести тот душевный покой, к которому всегда так стремилась.

В своей недавно вышедшей книге «Дочь небес: путь популярной певицы к Аллаху» Хюлия делится личными впечатлениями об Исламе и о том, каким образом он наполнил ее душу и ее жизнь новым смыслом.

«Я нашла свое предназначение в Исламе, терпимой и миролюбивой религии, и пережила второе рождение, несмотря на нынешнюю волну ненависти и враждебного отношения к мусульманам и к их вере, охватившую всю Европу», - заявляет Кандемир, рожденная в Турции.

«Все религии говорят о защите чести, но в Исламе мне особенно нравится то, что он с особенной силой призывает бороться с самим собой и учит подавлять неправедные телесные страсти», - отмечает певица.

«Когда я молюсь, - говорит бывшая поп-дива, - меня переполняет чувство всеобъемлющей радости. Невозможно передать словами, что я испытываю во время намаза. Я думаю только об одном: как стать ближе к Богу и окончательно порвать со своим прошлым эстрадной звезды».

Ее родители, несмотря на то, что они не соблюдали норм Ислама, часто рассказывали ей о религии, когда она была маленькой девочкой. Возможно, это повлияло сегодня на перемены в жизни Хюлии.

Кандемир говорит, что она написала свою первую книгу, помимо прочего, стремясь защитить Ислам от потока грязи, которой его поливают средства массовой информации, в особенности – после терактов в Мадриде и в Лондоне: «В своей книге я подчеркиваю, что «нет принуждения в религии», как говорится в Благородном Коране, и люди имеют свободу выбора».

Кроме того, она обращает внимание на высокие нравственные качества Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) и говорит, что он является примером для каждого мусульманина: «Я написала о том, каким милосердным был Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) по отношению к сиротам, женщинам и детям».

На вопрос же о своем будущем Кандемир отвечает, что она не бросит петь, но сменит направление. «Я буду писать и исполнять песни для детей», - говорит она.

В Германии проживают около 3,4 миллионов мусульман, две трети из которых – выходцы из Турции. По числу своих приверженцев Ислам занимает третье место в стране после протестантизма и католицизма.

Mufadjir 25.10.2005 21:32

АсСаламу Алейкум Братья и Сёстры,я уже в другом месте закидывал эти фото,но думаю что сдесь они как раз по теме.Юсеф Хаттаб, раввин который всей семьей принял Ислам.

История:житель Иерусалима, работавший раввином в местной общине, принял вместе со своей семьей Ислам. Принял путем общения с мусульманами через интернет. Вскоре переехал в города Газа, и остался там жить на постоянной основе.
http://foto.radikal.ru/0510/86f34066e0cf.jpg
До и После принятие Ислама.

http://foto.radikal.ru/0510/c2d94f5cd7d6.jpg
Юсеф Хаттаб вместе со своей семьей.

http://foto.radikal.ru/0510/ce145b0c4817.jpg
Вся семья в сборе.

http://foto.radikal.ru/0510/2ceb8bd641c0.jpg
Юсеф Хаттаб.


Аллаhу-Акбар!

amma 25.10.2005 21:39

Цитата:

Сообщение от Benoevsky
http://islam.ru/images/10648.jpg Немецкая поп-звезда возвратилась к Исламу
Сегодня известная немецкая эстрадная певица Хюлия Кандемир говорит, что всегда увлекалась мыслью о возможности начать вести новый образ жизни и стать мусульманкой в полном смысле этого слова. И недавно, после долгих духовных поисков, она решилась поменять ослепительный свет рампы и рекордные продажи своих альбомов на Ислам.

Сейчас 30-летняя Кандемир – практикующая мусульманка. Она носит хиджаб и молится пять раз в день, надеясь обрести тот душевный покой, к которому всегда так стремилась.

В своей недавно вышедшей книге «Дочь небес: путь популярной певицы к Аллаху» Хюлия делится личными впечатлениями об Исламе и о том, каким образом он наполнил ее душу и ее жизнь новым смыслом.

«Я нашла свое предназначение в Исламе, терпимой и миролюбивой религии, и пережила второе рождение, несмотря на нынешнюю волну ненависти и враждебного отношения к мусульманам и к их вере, охватившую всю Европу», - заявляет Кандемир, рожденная в Турции.

«Все религии говорят о защите чести, но в Исламе мне особенно нравится то, что он с особенной силой призывает бороться с самим собой и учит подавлять неправедные телесные страсти», - отмечает певица.

«Когда я молюсь, - говорит бывшая поп-дива, - меня переполняет чувство всеобъемлющей радости. Невозможно передать словами, что я испытываю во время намаза. Я думаю только об одном: как стать ближе к Богу и окончательно порвать со своим прошлым эстрадной звезды».

Ее родители, несмотря на то, что они не соблюдали норм Ислама, часто рассказывали ей о религии, когда она была маленькой девочкой. Возможно, это повлияло сегодня на перемены в жизни Хюлии.

Кандемир говорит, что она написала свою первую книгу, помимо прочего, стремясь защитить Ислам от потока грязи, которой его поливают средства массовой информации, в особенности – после терактов в Мадриде и в Лондоне: «В своей книге я подчеркиваю, что «нет принуждения в религии», как говорится в Благородном Коране, и люди имеют свободу выбора».

Кроме того, она обращает внимание на высокие нравственные качества Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) и говорит, что он является примером для каждого мусульманина: «Я написала о том, каким милосердным был Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) по отношению к сиротам, женщинам и детям».

На вопрос же о своем будущем Кандемир отвечает, что она не бросит петь, но сменит направление. «Я буду писать и исполнять песни для детей», - говорит она.

В Германии проживают около 3,4 миллионов мусульман, две трети из которых – выходцы из Турции. По числу своих приверженцев Ислам занимает третье место в стране после протестантизма и католицизма.

Субхьаналлах1! А я знаю Х1улию, хорошая сестра, машаАллах1!
Познакомились несколько лет назад в Турции у одной итальянской сестры.
Хорошая сестра, алхьамдуллиЛах1. В бытность популярной певицей она была замужем за немецким музыкантом, после возвращения в лоно ислама развелась с ним, сейчас она замужем за казахом и недавно у них родился сын Хамза.
Пусть Аллах, субхьана ва та1ала, хранит ее и ее семью.
П.С. Надо книжку попросить с автографом :)

funny... 25.10.2005 21:52

АлхамдулиЛлах, в наших рядах прибывает..
Насчет еврея.. хмм .. не знаю,не знаю..

Mufadjir 31.10.2005 04:31

Цитата:

Сообщение от Sayara
Ассаламу Алейкум!

Новообратившаяся мусульманка год скрывалась, опасаясь мести родных

&нбсп;
&нбсп;
История с пропавшей в Индии девушкой, К. Паллави, ушедшей из дома еще в июле прошлого года, наконец-то благополучно завершилась. Выяснилось, что она приняла Ислам и скрылась, опасаясь за свою жизнь, сообщает Кхалеей Тимес.
&нбсп;
На днях Паллави пришла в суд, одетая в соответствии с Шариатом, в сопровождении других мусульманок. Она заявила перед коллегией по конфликтам Верховного суда штата Андра Прадеш, что приняла Ислам добровольно, безо всякого принуждения с чьей-либо стороны. Девушка также добавила, что является совершеннолетней и поэтому хочет жить самостоятельно. Кроме того, отныне она попросила называть ее по новому имени – Сана Фатима. После этого коллегия отклонила требование матери девушки вернуть ее назад в семью.
&нбсп;
Позднее Сана ответила на вопросы журналистов в ходе пресс-конференции. Она рассказала, что изучала Ислам на протяжении полутора лет и приняла решение стать мусульманкой на основе собственных размышлений. «Я нашла духовное умиротворение в этой религии», - сказала она.
&нбсп;
Сана также заявила, что считает своих родителей и других членов ее семьи причастными к убийству молодого человека, Кадера Али, единственная вина которого, по ее словам, заключалась в том, что он решил проводить Сану на встречу с мусульманскими лидерами, где она могла бы публично объявить о принятии Ислама (произнести шахаду).
&нбсп;
После зверского убийства Кадера Сана, опасаясь за свою жизнь, скрылась. Незадолго до своего появления в суде она позвонила члену местного парламента Асадуддину Увайси, который, по его словам, «счел своей обязанностью обеспечить ей безопасность по дороге в суд». Депутат также присутствовал на заседании коллегии по конфликтам.
&нбсп;
Аллаху-Акбар!

СубхьанАЛЛАХ1!!! АЛЛАХ1 г1о дойла цун!

PANDOKA 23.11.2005 17:49

ПОТОМСТВЕННЫЙ КАРДИНАЛ
http://img463.imageshack.us/img463/7430/1012negr1kj.gif

“Делом всей моей жизни была христианизация мусульман”

Человеку, исповедовавшему всю жизнь одну религию, бывает очень сложно поменять ее. Что именно подвигло кардинала Янка на этот шаг после того, как он достиг одного из верховных санов в католической церкви?
– Человек, терпеливо и усердно ищущий Истину, однажды обязательно найдет ее. О своем пути к осознанию религии я скажу словами Иисуса, обращенными к иудеям, пытавшимся убить его: “А теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога” (Иоанн, 8: 40). Иисус – лишь человек, которого избрал Всевышний и ниспослал ему Писание, даровав пророческую миссию. Как сказано в Евангелии от Иоанна: “Если бы Бог был Отец ваш, то вы любиили бы Меня, потому, что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал меня” (8:42). О пророческой миссии Иисуса сообщается в Евангелии от Луки: “И всех объял страх и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами” (7: 16). А также: “И когда вошел Он в Иерусалим, весь город пришел в движение, и говорили: кто Сей? Народ же говорил: Сей есть Иисус, пророк из Назарета Галилейского” (Матфей, 21: 9-11). Коран полностью подтверждает эти тексты в суре Аль-Маида, 75: “И Мессия, сын Марии, – никто иной, как Посланник, до которого уже были посланники”.

Значит, Вы считаете, что евангелистских текстов достаточно для того, чтобы обратить человека в ислам из христианства?

– Вера в пророческую миссию Иисуса, по его же словам, возможна только при подтверждении его пророчества. И мы не отрицаем эти слова и не противоречим им. Ибо его приход обусловлен двумя причинами.
Во-первых, необходимостью обучить свой народ, как надлежит приближаться и поклоняться Богу. Сущность Всевышнего полностью отражена в том, что Он Един, не имеет Себе подобного, и тем более, равного. В Евангелии от Марка говорится: “Иисус отвечал ему (книжнику): первая из всех заповедей: “Слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всей душею твоей, и всем разумением твоим и всей крепостию твоею”. Это – первая заповедь! Вторая заповедь гласит: “Возлюби ближнего твоего, как самого себя; иной большей сих заповедей нет” (Марк, 12:30). Эта сущность Всевышнего подтверждается также другими текстами: “А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель – Христос, все же вы – братья; И отцем себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах” (Матфей, 23:8). В Евангелии от Иоанна, в 20-ой главе, стих 17 говорится: “Иди к братьям моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему и к Богу Моему и к Богу вашему”. Слово “отец” в евангелистском понимании означает не отца, а Господа.
Я хочу обратиться ко всем возлюбившим Иисуса: неужели вы не хотите сохранить учение об истинной сущности Всевышнего, о которой говорил Иисус и о которой говорится в Священном Коране: “Скажи: “Он Аллах – Единый, Аллах Самодостаточный, Он не родил и не был рожден, и нет никого равного Ему” (112:1-3), “Мы не посылали до тебя ни одного посланника, которому не было бы внушено: “Нет божества кроме Меня. Поклоняйтесь же Мне!” (21:25).
Во-вторых, миссия Иисуса была только для израильской уммы – иные народы не подпадают под юрисдикцию закона, установленного Иисусом, как об этом говорится в евангелических текстах: “Я послан только к погибшим овцам дома Израилева” (Матфей, 15; 24), “Сих двенадцать послал Иисус и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите; а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева” (Матфей, 10; 5) (Деяния 11;1).
Еще раз обращаюсь ко всем возлюбившим Иисуса: о, ищущие Истину, примите и уверуйте в единство Аллаха и в то, что Мессия – Посланник Аллаха, Его Слово и Дух и то, что Мухаммад – раб Аллаха и Его Посланник, печать всех пророков и посланников. Следуйте тому, с чем Он пришел, и Аллах вознаградит вас двойной наградой, ибо в Коране говорится: “Те, кому Мы прежде даровали Писание, уверовали в него (Коран). Когда им читают его, они говорят: “Мы уверовали в него! Это – истина от нашего Господа. Мы и прежде были мусульманами”. Они получат свою награду в двойном размере за то, что были терпеливы. Они отвращают зло добром и расходуют из того, чем Мы их наделили” (2:52-54).

– Что произошло после того, как Вы вознамерились оставить церковь?
– Окончательно определившись с принятием ислама, я отправился в церковную канцелярию, чтобы взять отпуск. Мне полагались отпускные в размере 100 тыс долларов, в связи с чем меня попросили подождать пока церковь выплатит мне деньги. Но я ответил, что не нуждаюсь в этих деньгах. Я вернул церкви свое имущество, нажитое за время службы: 2.400.000 долларов, 320.000.000 суданских динаров и два здания. Это стало для них полной неожиданностью.
После этого два дня я пребывал в размышлениях. Моя жена и четверо детей прекрасно понимали, что это было связано с желанием принять ислам и когда я принял решение, они полностью поддержали меня. В тот же день мы все вместе направились в ближайшую мечеть “Ан-Нур” и засвидетельствовали принятие ислама. Я не жалею, что потерял все свое имущество, потому что взамен я получил веру и душевное спокойствие после 40 лет, проведенных в заблуждении. В ответ церковь распространила ложное сообщение о моем психическом заболевании.

– Господин Ашок, почему Вы не изменили свое имя после принятия ислама, как поступает большинство новообращенных мусульман?
– Я не сделал этого по двум причинам. Во-первых, ислам не видит в этом греха. Для мусульманина гораздо важнее забота о вере. Во-вторых, я оставил свое имя для того, чтобы иметь возможность вести призыв среди немусульман, у которых может возникнуть некоторое непонимание в связи с изменением имени. Я хочу помогать людям увидеть Истину, после того как сам вышел из мрака к свету.

– Вы, насколько мне известно, являлись потомственным кардиналом. Расскажите об этом сане?
– Вы правы: будучи сыном кардинала, я действительно был, если можно так выразиться, потомственным кардиналом. До того как получить этот сан , я сменил несколько важных постов. В понимании мусульман этот титул сравним только с титулом муфтия. Но каждый священник должен осознавать, что прощать грехи – привилегия одного лишь Аллаха, а не людей. Но в церкви все происходит иначе – священник отпускает грехи рядовым христианам, раздает индульгенции, вторгаясь тем самым в право одного лишь Всевышнего.
Мой выбор в пользу ислама был основан не на чувствах, в его основе лежал многолетний и трудный путь скурпулезного изучения канонов и постулатов многих мировых религий. В конечном итоге я утвердился в том, что ислам – завершающая религия, адресованная всему человечеству, а пророк Мухаммад – печать всех пророков. Иисус же – лишь человек, один из посланников Аллаха, как об этом упоминается в Коране: “И Мессия, сын Марии, никто иной, как Посланник, до которого уже были посланники” (5:75).
Я не первый священник, познавший Истину и ступивший на путь единобожия – до меня ислам приняли многие проповедники и высокопоставленные церковные чины, как, например президент Восточного Католического Совета. Сейчас я веду диспуты с представителями различных ветвей христианства: восточной, западной и протестантской церквей, а также готовлюсь к предстоящему крупному религиозному диспуту с христианскими богословами.

– Вы сменили направленность проповеди с христианской на исламскую. Каковы отличия между ними?
– В мою задачу как христианского проповедника входила христианизация мусульман. Причем, если мусульманина было невозможно обратить в христианство, его следовало просто отвратить от ислама – даже если при этом он впадет в смертные грехи. Я не заботился о том, чтобы мусульманин после того, как он отдалялся от своей религии, оставался достойным членом общества. Церковная пропаганда была призвана лишь христианизировать человека. При этом духовная сторона отходила на второй план. В исламе же, напротив, каждый обязан контролировать свое поведение, не допуская прегрешений. Кроме того, мусульманину надлежит заботиться о своем правильном вероубеждении и поклонении Всевышнему. В этом заключается основное отличие исламской проповеди. Мы ставим целью на личном примере преподнести людям религию и никоим образом не принуждаем следовать ей. Если человек не придет к исламу через осознание и твердое убеждение, то его поклонение не будет иметь значения в глазах Бога.
Христианская пропаганда держится в основном на благотворительной помощи, бесплатных обедах, раздаче денег и лекарств, предоставление образования незащищенным слоям общества. Существует целая система, направленная на то, чтобы добиться расположения людей. Но несмотря на это, они не могут добиться серьезного успеха в своем деле. В отличие от христиан, которые оказывают помощь в качестве вознаграждения за принятие христианской веры, помощь исламских благотворительные организаций направлена всем, независимо от религиозной принадлежности. Мусульмане не занимаются проведением благотворительных обедов для обездоленных за то что те принимают ислам.

– Какова на сегодня Ваша роль в исламском призыве?
– Сейчас в нашем ведении находятся десятки тысяч новообращенных мусульман, принявших ислам благодаря активности исламских организаций. Среди них есть как люди с высшим образованием, так и военные, и даже высокопоставленные должностные лица в различных министерствах. Мы стараемся организовывать их обучение. Только сейчас в нашем ведомстве находятся около 12 тыс ноновобращенных – мужчин и женщин, – систематически обучающихся в исламских учебных заведениях. В среднем, одно медресе способно обучать от 400 до 500 человек. Одним из приоритетов нашей деятельности является призыв вождей племен и правителей, которые во всем являются примером для своих подчиненных. Кроме того, мы работаем с представителями народов, христианизированных европейцами за время колониальной системы.

_____________________________________________

Аллаху Акбар!!!

АНГЕЛОЧЕК 24.11.2005 23:31


Ахмад (Павел) Жеребин принял Ислам год назад. Он входит в руководство Национал-Большевистской партии (НБП), занимаясь связями с общественными и политическими организациями.

Далеко не все мусульмане, скажем мягко, разделяют его идеи. Однако путь к истине Единобожия у каждого свой: кто-то приходит к Исламу через изнурительные размышления и научные поиски, кто-то - через мистическое озарение, а кто-то - через протест улицы…


amina lamberg 25.11.2005 22:35

Кстати, книжку Х1улии уже получила. С автографом :wink:

Elinochka*** 15.06.2006 14:37

mashaallah!

SIMAK 24.11.2006 20:28

А вы знаете что звезда мирового футбола КАКА принял Ислам?)

Жасмин 25.11.2006 04:18

Альхамдулиллях !
Пусть мусульманская умма пополняется !
Амин !

Arslan 25.11.2006 04:30

Цитата:

Сообщение от SIMAK
А вы знаете что звезда мирового футбола КАКА принял Ислам?)

uje ved' oprovergli etu sluhi)))))))))

Arslan 25.11.2006 04:39

Александр Литвиненко, kotorogo otravili okazivaetsya pered smert'yu prinyal Islam!!!
http://img155.imageshack.us/img155/2...inenko3mt5.jpg

АНГЕЛОЧЕК 27.11.2006 00:20

Священник принял Ислам
Простая церемония похорон короля Фахда, состоявшаяся в Эр-Рияде в начале этого месяца, подтолкнула хорошо известного итальянского католического священника к принятию Ислама. Наблюдавший за ходом церемонии по спутниковому каналу, он был поражен отсутствием помпезности и театрализованных зрелищ, пишет одна из газет Эр-Рияда, не упоминая имени новообратившегося.

Известный исламский проповедник, доктор Абдулла аль-Малик, утверждает, что похороны короля, прошедшие с такой простотой, оказали на священника то впечатление, которое не смогли произвести ранее прочитанные им книги об Исламе. Это уже второй итальянец высокого ранга, принявший Ислам.

«Священник смотрел по телевизору похороны короля и еще одного человека и не нашел никакой разницы между двумя церемониями, - рассказывает аль-Малик. – За обоих умерших возносилась одна и та же молитва, и оба были похоронены в одинаковых могилах. Этот великий пример равенства оказал огромное влияние на священника и подтолкнул его к принятию Ислама».

За прошедшие 15 лет мусульманские проповедники, проживающие в Италии, давали этому священнику многочисленные книги и кассеты об Исламе, однако он принял окончательное решение лишь под влиянием похорон короля.

«За последние годы он прочитал несколько книг и прослушал множество кассет об Исламе, однако они не произвели на него должного впечатления. Но простые похороны потрясли его и заставили глубоко задуматься», - рассказывает аль-Малик о священнике.

Проповедник полагает, что похороны короля Фахда могли произвести аналогичное впечатление и на многих других. Поэтому он призывает мусульманские СМИ обращать внимание на призыв к равенству и терпимости, содержащийся в Исламе.

По его словам, 62-летний новообратившийся, бывший священник, пока общающийся с миром посредством аль-Малика, «обещал посвятить остаток своей жизни пропаганде Ислама».

Бадр аль-Улайан, директор Исламского образовательного центра в Джидде, назвал обращение в Ислам священника «очень радостным известием». Он вспоминает, как другой итальянец пришел в образовательный центр, чтобы принять Ислам. На последнего произвело глубокое впечатление то, как организованно мусульмане собираются на молитву в Запретной мечети Мекки.

Еще один итальянец, принявший Ислам - посол Италии в Саудовской Аравии Торкуато Кардилли. Сейчас ему 60 лет. Он стал мусульманином 15 ноября 2001 года. «Я полностью уверен в истинности мусульманской религии и постоянно подкрепляю свою веру чтением Последнего Божественного Откровения, Священного Корана», - говорит он.


АНГЕЛОЧЕК 27.11.2006 00:23

http://h.foto.radikal.ru/0611/322a5ce16cd1.jpg
Раб Аллаха, Владислав Сохин», – так теперь называет себя курянин, к которому еще недавно православные обращались «отец Владислав». О том, что священнослужитель Сергиево-Казанского собора принял мусульманство, сообщил в начале августа сайт Ислам.ru.


«Отец Владислав» стал называть себя «рабом Аллаха»
25-летний Владислав порядка шести лет служил в нашей области. Начинал с работы в маленьких церквях, был переведен в конце концов в один из главных храмов Курска. Возглавлял отдел православной молодежи и пользовался большим доверием у ребят. Многие прихожане с гордостью отзывались о молодом священнике. Во время Пасхи, к примеру, он читал Евангелие на нескольких языках. Обучаясь на языковых курсах при Санкт-Петербургской академии, отец Владислав считал своим долгом служить на иностранных наречиях. Кроме того, общался с верующими по Интернету и по «аське», в режиме реального времени отвечая на любые вопросы, касающиеся веры и религии.

Как рассказывал сам Сохин, в храм он пришел осознанно, хотя был крещен еще в детстве. Стал интересоваться религией, вопросами, почему человек верит в Бога, почему Россия стала православной. Закончив духовную семинарию, Владислав получил образование в духовной академии, где готовят преподавателей для семинарий, учился и в светском вузе, в Курском госуниверситете на отделении религиоведения.

«По милости Создателя, в результате собственного поиска и осознанного решения я принял Ислам и теперь (хвала Аллаху!) являюсь мусульманином. Верую в Единственного Бога и в то, что Мухаммад – посланник Его», – обратился отец Владислав в письменном послании к главе курской епархии, владыке Герману. Автор письма, если верить вышеуказанному сайту, также просит больше не считать его служителем христианской церкви. Но подчеркивает, что продолжает с уважением относиться к «людям Писания»: христианам и иудеям.

Прокомментировать «ДДД» свое решение Сохин отказался. На сайте Ислам.ru опубликовано большое интервью с бывшим православным священником. «В православной церкви я видел множество порочных явлений… все это время я стремился найти Истину». Как отреагировало руководство епархии на шаг Владислава Сохина, выяснить не удалось. Но происшедшее просто удивительно.



АНГЕЛОЧЕК 27.11.2006 00:25

Муж Алсу принял ислам
http://www.eg.ru/publication.mhtml?Part=3&PubID=8187

SIMAK 27.11.2006 00:55

Цитата:

Сообщение от АНГЕЛОЧЕК
Муж Алсу принял ислам
http://www.eg.ru/publication.mhtml?Part=3&PubID=8187

И поэтому перед родами решила соблюсти очень важную традицию. Обряд никах - это одно из важнейших событий в жизни мусульман, именно он д..... ???? :eek: :suspect: :lol:

ничего себе никах скажу, как раз своевременно)))

Alimhan 27.11.2006 09:18

Цитата:

Сообщение от АНГЕЛОЧЕК
Муж Алсу принял ислам
http://www.eg.ru/publication.mhtml?Part=3&PubID=8187

ислам он не принял,а просто на время стал "мусульманином" :lol:

АНГЕЛОЧЕК 27.11.2006 22:57

Так или иначе статья так и называется... меня например при чтении удивило вот это ...строжайшей секретности.... надо же... самое интересное с фамилией Абрамов??? )))).... правда удивительная статья))))... . ну что впрочем... мир и так сошёл сума..

АНГЕЛОЧЕК 27.11.2006 23:01

Цитата:

Сообщение от Alimhan
ислам он не принял,а просто на время стал "мусульманином" :lol:

Повер1 он наверно и этого не делала... если это скорее не пиар ход)))... а так заставляет задумат1ся и вама дала поводу задуматься)))...

п.с. вот интересно. .. как вам её наряд ?)
это платье певице сшили специально для церемонии никах
http://k.foto.radikal.ru/0611/8cdfb7bbeaf7.jpg

Sabira 27.11.2006 23:04

Аллах им судья

АНГЕЛОЧЕК 27.11.2006 23:10

http://k.foto.radikal.ru/0611/99f48417e478.jpg
Может не к теме...
Школьница-мусульманка выиграла в суде
Исключение британской девушки из школы за то, что она вместо формы ходила на занятия в традиционной мусульманской одежде, было незаконным. Об этом заявил в среду член Апелляционного суда Британии.
Лорд Брук заявил, что руководство одной из школ в городе Лутоне нарушило право 16-летней Шабины Бегум на свободу вероисповедания.

Это право закреплено в Европейской конвенции по правам человека.

Судья призвал министерство образования провести со школами более эффективную работу по разъяснению сути закона о правах человека.

Это решение будет иметь самые серьезные последствия для многонациональных школ по всей стране.

С 12-летнего возраста, когда она перешла в эту школу, и по сентябрь 2002 года Шабина Бегум, чьи родители уже умерли, ходила в школу в традиционном шальвар-камизе и платке.

После этого она сообщила замдиректору школы, что будет ходить на учебу в джилбабе - специальной накидке, надевающейся на голову и спускающейся до пят.

Директор и совет попечителей школы (в которой 79% учеников исповедуют ислам), заявили, что джилбаб в отличие от шальвар-камиза неприемлем, и что она должна выполнять требования к внешнему виду.

Школьное начальство считало, что джилбаб может стать яблоком раздора среди школьников, поскольку те, кто носят традиционную исламскую одежду, могли бы считаться "лучшими мусульманами", чем другие.

После того, как школьницу несколько раз отправляли домой, началась вереница судебных процессов. И вот теперь Шабина Бегум выиграла дело в апелляционном суде.





borz 14.03.2007 07:58

вот пару видео на эту тему:

1____

2____ - в этом видео показывают бывшего друга убитого рэппера Тупака Шакура (2рас), по прозвищу Наполеон.

MAPTAHXO 14.03.2007 08:15

Цитата:

Сообщение от SIMAK
А вы знаете что звезда мирового футбола КАКА принял Ислам?)

Pardon! Kто принял Ислам?

Волчье_Время 14.03.2007 20:02

Ассаламу Алейкум.

Хорошая тема :)

Можно пополнить этот список латышами, которые принимают Ислам ))

Лично я знаю не меньше 5-ти сестёр-латышек, которые приняли Ислам, и одного брата. Ну и + я =)

С Исламом как религией я была знакома со школы, но об этом мы говорили о нём, только на уроках истори культуры...
И вот чуть более года назад, я познакомилась с этой религией ближе.. Постепенно узнавала, читала, спрашивала у братьев и сестёр по вере...
Я продолжаю узнавать о Исламе и дальше, но уже будучи мусульманкой =)
Я поменяла свою религию... я была лютеранкой, а теперь мусульманка. И очень рада, и никапельки не разочаровалась, и ни о чём не жалею... Не смотря ни на что... :)

DuDe 14.03.2007 20:04

a pravdu che Will Smith prinyal Islam ili eti basni?!

DuDe 14.03.2007 20:07

Цитата:

Сообщение от Arslan
Александр Литвиненко, kotorogo otravili okazivaetsya pered smert'yu prinyal Islam!!!
http://img155.imageshack.us/img155/2...inenko3mt5.jpg

horoshi' fotoshop net slov))

borz 14.03.2007 22:37

Цитата:

Сообщение от C.RONALDO
horoshi' fotoshop net slov))

вроде не фотошоп

SIMAK 15.03.2007 04:40

Цитата:

Пардон! Кто принял Ислам?
когда я этот пост писал, во всех новостях только об этом и писали, но окозалось что это просто очередные слухи.

Samad 06.07.2007 10:40

Я расскажу одну историю, которая случилась на самом деле, ее рассказал мне здесь большой ученый.

Один мафиозник, который в жизни своей за 30 лет не совершал молитву и занимался наркобизнесом, заключил договор с одной из европейских стран и уехал туда на встречу. Когда он шел по улице того города, он услышал азан и удивился. "И вдруг мои ноги стали двигаться в сторону мечети, я даже не понимал зачем" рассказывает этот мужчина. Время было обеденного намаза. Я зашел в мечеть и от любопытства стал разглядывать как музей, потому что за 30 лет я не посещал мечеть. Затем я решил сделать омовение и совершить обеденный намаз, хотя не знал, как это делается. Затем я почувствовал, как сердце начало открываться, расширяться и приближаться к Аллаху.
И я обратился к Аллаху и сказал: "О Аллах, за 30 лет я не совершал ни одной молитвы и был очень большим грешником и каюсь, чтобы больше никогда не возвращаться к этим грехам". На это время у меня была назначена встреча, и я не пошел туда. Я решил остаться в мечети и узнать об исламе побольше. Но самое интересное и важное впереди.

В этой мечети был джамаат, который обучал меня Исламу. Они говорили: "Ислам - это носить четки, делать зикр в день сколько-то тысяч раз, совершать намаз и поститься". Этот джамаат оказался суффисткий. Я провел с ними около недели. Все казалось правильным, но сердце не тянуло к ним, чего-то не хватало. И я спросил у них о другом джамаате. Они дали мне адрес мечети где они собираются. Я отправился туда, пробыл там тоже около недели, и они мне говорили, что Ислам - это делать таблиг, машура и делать это в 40 дней, и распространять "Ля иляяха илля ллах" и при этом улыбаться. Оказался этот джамаат - Таблиг. Все вроде правильно, но и здесь сердце не лежит. Спросил у них о другом джамаате и отправился в другую мечеть. И там я провел около недели. Они объясняли мне, что Ислам нужно распространять через парламент, участвовать в Госдуме и заниматься исламской политикой. Этот джамаат назывался - "Ихвануль-муслимин". Я отправился в другую мечеть, и когда пришел туда сказал: " Я ищу истинный ислам, встречался с разными джамаатами, все объясняют по разному ". Они мне ответили, что об истинном исламе не узнаешь, пока не уедешь на землю джихада и эмирата, необходимо ехать в Афганистан. Я собрался и поехал в Афганистан, чтобы изучать Ислам.

Далее шейх рассказывает, что его встретил, сидел с ним, разговаривал и обучал исламу. Когда речь шла о защите религии Аллаха и что надо воевать против кафиров, выгнать их с территории мусульман и установить законы Аллаха, когда говорил всю правду, он кричал: "Аллаху Акбар" и говорил: "Да шейх, вот где истина и сколько я ее искал и я чувствую, как у меня сердце открывается". Шейх описывает его, когда он приехал: высотой под 2 метра, накаченный, лысый, джахильский сленг. Когда он узнал истину, то позвонил своему заму и говорит ему по телефону: "Эй, хайван, приезжай быстро сюда". Тот приехал такой же здоровый, лысый весь в перстнях и серьгах. Он берет его за ухо и говорит: "Оставляешь бороду и начинаешь читать намаз". И так в течение месяца приехало около 30 человек из его окружения, которые работали с ним во времена джахилии. Так они остались вести джихад и защищать религию Аллаха.
Вот так Аллах открывает сердца людям, которые ищут истину и делают причины, чтобы найти правду и не отсиживаются у себя дома.

Думайте и просите помощи у Всевышнего Аллаха.
Пусть Аллах откроет всем нашим братьям сердца. Кто в сомнение - это от шайтана.
И пусть даст нам всем смерть на пути Аллаха и даст нам райские вечные блаженства. Амин.


С уважением к вам всем,Муджахиды.Муса и его братья по вере.

antikufr 24.02.2008 14:29

2 сентября 2005 года

Сколько мусульман в сегодняшнем мире?

В сегодняшнем мире почти каждый пятый человек исповедует Ислам. За последние 50 лет мусульманское население земного шара возросло на 235% и составляет в настоящее время 1.6 миллиарда. В 20 в. Ислам стал второй по численности своих приверженцев религией в таких странах, как, например, Франция, Великобритания и США.

Число мусульман по странам распределяется следующим образом:


Россия – 16 миллионов (другие источники приводят несколько иные цифры. По данным BBC (за 1999 г.) в России проживает 26 миллионов мусульман);

Великобритания – 1,6 миллионов;

Франция – 5,8 миллионов;

США – 7 миллионов;

Германия – 3 миллиона;

Италия – 1 миллион;

Индонезия – 182,2 миллиона;

Пакистан – 146,9 миллионов;

Бангладеш – 116,0 миллионов;

Индия – 109,6 миллионов;

Иран – 63,9 миллионов;

Турция – 61,0 миллиона;

Египет – 51,6 миллиона;

Нигерия – 40,2 миллиона;

Алжир – 29,1 миллиона;

Китай – 29,1 миллиона (это – 2,4% населения страны);

Марокко – 29,1 миллиона;

Ирак – 21,4 миллиона;

Судан – 20,4 миллиона;

Эфиопия – 18,3 миллиона;

Афганистан – 18 миллионов;

Йемен – 16,1 миллиона;

Саудовская Аравия – 16 миллионов;

Узбекистан – 15,9 миллиона;

Малайзия – 10,5 миллиона;

Мали – 9,4 миллиона;

Тунис – 9 миллионов;

Сомали – 8,5 миллиона;

Сенегал – 7,7 миллиона;

Нигер – 7,5 миллиона;

Казахстан – 6,9 миллиона;

Гвинея – 6,5 миллиона;

Азербайджан – 6,1 миллиона;

Кот-д’Ивуар – 5,9 миллиона;

Ливия – 5,2 миллиона;

Таджикистан – 5,2 миллиона;

Буркина-Фасо – 5 миллионов;

Иордания – 3,6 миллиона;

Сирия – 3,5 миллиона;

Камерун – 3,1 миллиона;

Туркменистан – 3,1 миллиона;

Чад – 2,9 миллиона;

Гана – 2,8 миллиона;

Киргизстан – 2,8 миллиона;

Палестина – 2,4 миллиона;

Мавритания – 2,3 миллиона;

Мозамбик – 2,3 миллиона;

Сьерра-Леоне - 2,0 миллиона;

Босния – 1,8 миллиона;

Сербия – 1,8 миллиона;

Объединенные Арабские Эмираты – 1,8 миллиона;

Ливан – 1,7 миллиона;

Оман – 1,7 миллиона;

Малави – 1,5 миллиона;

Танзания – 1,5 миллиона;

Албания – 1,4 миллиона;

Болгария – 1,3 миллиона;

Бруней – 1,2 миллиона;

Кувейт – 1,2 миллиона;

Бенин – 0,95 миллиона;

Гамбия – 0,94 миллиона;

Того - 0,85 миллиона;

Македония – 0,59 миллиона;

Бахрейн – 0,51 миллиона;

Коморские острова – 0,51 миллиона;

Гвинея-Бисау – 0,49 миллиона;

Катар – 0,47 миллиона;

Джибути – 0,45 миллиона;

Сингапур – 0,44 миллиона;

Либерия – 0,40 миллиона;

Мальдивские острова – 0,25 миллиона;

Маврикий – 0,19 миллиона;

Сахара – 0,13 миллиона;

Суринам – 0,10 миллиона;

Кипр – 0,04 миллиона;

Гибралтар – 0,003 миллиона.

Энциклопедия «Britannica»

Фатыма_Захра 12.03.2008 12:19

Русские принявшие Ислам. Мусульмани.
http://rutube.ru/tracks/523699.html?...104848b1f532ff

Samad 19.04.2008 15:05

Мы беседуем с Мухаммад Мухиддином, испанцем проживающим и обучающимся в городе Каир Египет. Мухаммад Мухиддин отец четверых мальчиков и одной девочки.


Ты из Испании которая как известно была частью исламского государства в течении многих веков, какие следы в культуре испанцев остались от этого периода истории?


Во-первых, в Испании, в Куртабе и Гранаде поныне стоят построенные мусульманами мечети. К сожалению, они не работают сейчас по прямому назначению, однако туристы заходят в них и узнают о том периоде когда на территории Испании правил ислам.


Также есть некоторые слова, которые носят исламское или точнее арабское происхождение.


Как в Испании протекает призыв к религии Аллаха?


Десять лет назад любой призыв был запрещен, однако сейчас для этого появляются возможности. К примеру, если часть учеников школы пожелает обучаться исламу, администрация должна будет пригласить для них преподавателя.


Когда ты принял ислам и что побудило тебя к этому?


Стал мусульманином я более 6 лет назад. Я познакомился с мусульманами и стал периодически навещать их. Первое, что меня привлекло, это простота их жилья: небольшое количество мебели, на полу коврики для молитвы. Когда я смотрел на их молитву, то чувствовал какое-то удивительное спокойствие и с каждым посещением я все больше засиживался у моих новых друзей.


Постепенно я узнал о единобожии в исламе и стал сравнивать с известным мне христианством. Оказалось, что понимание Бога в исламе намного проще и лишено всяких недомолвок как троица и тому подобное. Я услышал Коран, суру Аль-Мульк, где Всевышний призывает обратить взор на Вселенную и попытаться найти хоть одну ошибку в создании Аллаха. Я понял, что это божественные слова и что лучше этих слов просто ничего не может быть.


Как прореагировала твоя жена и твоя семья на твой выбор?


В то время я еще не был женат, поэтому я смог сразу подыскать себе исламскую невесту. Она американка, но родилась в Саудии в городе Медина. Родители и другие родственники отнеслись нормально. Я стараюсь делать им даъват, призывать их к исламу. Правда ислам они еще не приняли хотя и на пути к этому, однако по моему наставлению мой папа и моя сестра бросили курить.


Ислам религия реальная. Мне часто приходилось слышать, как запрещая для себя браки, христианские священники затем уличались в связях с девушками а то и мальчиками. Ислам предписал брак и запретил все мерзкое и гнусное.


Тебе, конечно же, известно Мухаммад в каком состоянии находятся сейчас мусульмане. Подвергаясь постоянным угрозам и давлению извне, они испытывают также раскол изнутри. Какой выход ты мог бы обрисовать современной мусульманской молодежи?


Ну конечно всем мусульманам необходимо вернуться к Корану и сунне. Только это выход для нас, надо вернуться к Аллаху. Тот, кто придерживается предписаний Корана и сунны у того силы многократно увеличиваются.


Все наши проблемы в том, что мы не подчиняем себя полностью Корану, а следуем своим изменчивым желаниям и страстям.


Чтобы ты хотел пожелать мусульманам из России?


Желаю всем мусульманам счастья в дунья и ахирате. Желаю всем устремляться к делам религии, а не прельщаться этим дунья, ведь награда Аллаха велика - Его Рай.


Сколько времени ты планируешь провести в Египте и когда намереваешься вернуться?


Я не вернусь домой, пока не приобрету столько знаний, чтобы я смог быть полезен своему народу!


Беседовал Идрис Магомедов

Samad 03.05.2008 07:38

«Все началось со свинины». О приходе в Ислам китайского юноши

Было около 10 часов по пекинскому времени, то есть примерно 3 часа до пятничной молитвы, когда юноша по имени Янь подошел к мечети столицы Китая. Он стоял некоторое время снаружи у порога, не решаясь войти внутрь, особенно учитывая надпись «Место поклонения мусульман» на китайском, английском и арабском над входом.

В конце концов, он поборол в себе дух колебаний и появился в мечети. «Чем мы можем вам помочь?» - спросил главный имам. «Я хочу стать мусульманином», - ответил Янь. Улыбающийся человек поприветствовал его и проводил в офис Исламского сообщества при мечети.

Там Яню предложили три буклета про Ислам, чтобы он больше узнал о вере, которую хочет принять. К их удивлению, молодой человек сказал, что он не только уже прочитал их, но и изучил много других книг о мусульманской вере. Янь вступил в разговор с имамами, в ходе которого они поняли, что он четко понимает, что собирается делать.

Один из имамов помог произнести молодому человеку Шахаду – свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха, и Мухаммад (мир и благословения ему) - Пророк Его. Этим ознаменовалось принятие Ислама.

Янь, впоследствии поменявший имя на Селим, пообщался с нами после церемонии, рассказав немного о своем пути к Исламу.

«Все началось со свинины», - сказал он с улыбкой. Правила питания, включающие запрет на употребление в пищу этого мяса, привели Яня к чтению литературы об Исламе. «Я внимательно изучил медицинские журналы и буквально глотал книги, чтобы найти ответы», - рассказал он.

Ислам считает мясо свиней запретным. Многие ученые считают, что употребление его в пищу может привести к не менее чем 17 видам заболеваний.

«Я обнаружил тот же вывод в традиционной китайской медицине, которая не рекомендует употребление свинины и считает ее самым вредным и наименее здоровым мясом для питания», - говорит новый мусульманин.

Ликующий Селим присоединился к огромной семье, состоящей, только по официальным данным, из более чем 30 миллионов приверженцев Ислама в Китае. Первыми мусульманами в этой стране были купцы из Халифата, появившиеся во время правления династии Тянь. Они принесли Ислам на китайскую землю. Также сохранились сведения о сподвижниках Пророка Мухаммада (мир и благословения ему), приезжавших сюда.

Хамид аль-Муатасим
IslamOnline

Samad 23.05.2008 10:52

Родные пытали Х. Мацакова, заставляя его вернуться из Ислама в Буддизм...

http://www.islam.ru/images/13189.jpg

Хонгр Мацаков с беременной женой Викой сейчас скрываются в одном из городков Сибири. Они бежали из Калмыкии от преследования родственников, исповедующих Буддизм и не смирившихся с их новой верой. Хонгру всего 23 года. Но за последние пять лет, с тех пор, как он принял Ислам, на его долю выпало невероятное количество трудностей и испытаний, о которых он рассказал в интервью по телефону.

- Хонгр, ты сейчас чувствуешь себя в безопасности?

Да, после всех этих долгих избиений и заточения в кошаре я, наконец, сижу среди братьев-мусульман и чувствую себя спокойно и в полной безопасности.

- Расскажи, как ты пришел к Исламу?

Это было лет пять назад. Мы жили с семьей в Бельгии, - отец вынужден был бежать за границу из-за оппозиционной политической деятельности в Калмыкии. Там я часто общался с русскоговорящими парнями из стран Средней Азии. Они вели достаточно халатный образ жизни, гуляли, баловались наркотиками. Но однажды я познакомился с ребятами с Кавказа, и они мне сказали – не общайся с распутными.

Ребята меня расспрашивали о буддизме, интересовались, как создан человек согласно Буддизму. Я отвечал – не знаю, предлагал версию Дарвина в качестве ответа. А потом задумался, начал сравнивать религии – Христианство, Буддизм, Ислам.

В Буддизме множество богов. Но в душе у меня всегда было понимание, что Бог один, он – Создатель. После этих размышлений Ислам вошел глубоко в мое сердце, я уверовал. Но скрывал, поскольку на мои вопросы о религии отец отреагировал резко: «Тебе это не нужно – Бог есть, Бога нет. Работай и зарабатывай, остальное тебя не должно интересовать».

После этого я не подходил к нему с вопросами и потихоньку поклонялся Аллаху. До запрета общения с чеченцами, ингушами и дагестанцами я ходил к ним домой и молился вместе с ними. Украдкой молился дома.

- Как родители отреагировали, когда узнали о твоем обращении в Ислам?

Они, разумеется, стали замечать внешние исламские качества. Я начал отращивать бороду, перестал отпускать едкие шутки в адрес людей, хотя раньше любил это делать. А однажды отец нашел у меня диск с исламскими уроками.

Он вывез меня на берег моря, достал диск и спросил: «Ты мусульманин?». Говорю – да, я принял Ислам. Он начал меня бить и кричать, что «мусульмане – террористы, они специально таких дурачков, как ты вербуют в своих целях, чтобы людей взрывать». Я говорю: «Отец, это не так. В груди у меня совсем другое». Но он поставил перед выбором: либо семья, либо религия. Я говорю – семья, а в себе держу – но религию тоже не оставлю.

Потом я познакомился в Чехии с одной девушкой, калмычкой. Во время сватовства сказал, что я мусульманин. Она расплакалась: «Я себе давала слово, что за мусульманина замуж не выйду. По телевизору показывают, что мусульмане 5 раз в день молятся, и каждый день своих жен бьют». Клятву она нарушила.

После этого Аллах дал ей свет в сердце, и она приняла Ислам. Буквально через неделю мы поженились в мечети, а ее родители нас поддержали словами «это ваша жизнь, только не вредите себе и окружающим». Мои же родители думали, что, если я уехал из Бельгии, я вышел из-под влияния мусульман и отошел от религии.

- В чем были главные разногласия с родителями?

Когда я рассказывал матери, к примеру, как следует относиться к людям, к детям, она отвечала: правильно ты, сынок, говоришь. А когда я им говорил, что так принято в Исламе, они вскидывались – это ваххабизм, терроризм, выкинь из головы этот мусор, ты зомбированный, ты больной. И по сей день все эти слова я слышу в свой адрес.

Но главные испытания начались, когда мы приехали в Калмыкию, а родственники случайно узнали, что мы исповедуем Ислам, хотя мы с женой это тщательно скрывали.
27 апреля меня вызвали на разговор. Их было трое – родные братья отца. «Ты предатель и вероотступник, - сказали они мне. - Ты составляешь опасность для наших детей тем, что сможешь их зомбировать. Наши дома для тебя закрыты, забудь телефоны, больше к нам не приходи». Я ответил: все, понял. Они бросили на прощание – отец приедет, мы будем решать, как с тобой поступать.

Я продолжал работать, жить, общаться. А потом приехали родители. Этот день я не забуду. Тетка приказала нам спуститься в подвал, чтобы соседи не слышали, как мы шумим. У меня борода была, маленькая, большая не растет. «Значит, ты не отказался»? – спросил меня отец. Нет, - говорю. Бороду мне сбривали вместе с кожей. Били вчетвером – отец и трое его братьев. Кричали: «Эти мусульмане все контуженные и ты туда же. Ты калмык, ты узкоглазый, ты должен быть буддистом, как и все твои родственники».

- Твои родственники - убежденные буддисты?

Они не верующие, они отстаивали веру предков, но на самом деле они не хотели принять меня таким, какой я есть. Они хотели, чтобы я был такой, как они.

Когда от невыносимой боли от ремня, которым полоснул меня отец, я вскочил, он спросил: «Что, ради Аллаха умереть не хочешь? Умри ради Аллаха». Потом он вышел, а его братья повалили меня на землю и стали пинать, потом начали душить. Вбежал отец. Я его обнял и попросил: «Хватит меня бить, оставьте меня». А он мне говорит: если ты хочешь быть мусульманином, отдай паспорта. Я позвонил Вике, говорю - паспорта приготовь, они от нас отстанут.

Жена меня встретила одним вопросом: «Ты зачем побрился?». А у меня весь подбородок был в крови, лицо разбито. Вика задрожала, - а она на пятом месяце - я поворачиваюсь к отцу и говорю: «Если ребенок у меня умрет, эта смерть на вас будет». Он мне отвечает: «Пусть на нас будет». И после этого у меня все внутри потухло.

- Твоя мать знала, что тебя бьют?

Мои крики из подвала должны были слышать даже соседи. Я ей сказал тогда: «Ты же видела, у меня были на жизнь прекрасные планы – иметь много детей, строить дом, работать». А она опять отвечала - ты больной, зомбированный, ты не тот, который был раньше.

- Вы пробовали обратиться в милицию?

Да, мне один знакомый предложил написать заявление в милицию, чтобы припугнуть родителей. Сотрудник, к которому я принес заявление, сразу снял телефонную трубку и сказал: «Он пришел». Меня отвели к женщине-следователю. Она прочитала мое заявление и с насмешкой спросила: «Кто тебя хотел задушить, что ты сочиняешь? Зачем тебе Ислам? Ты же калмык, ты же буддист, зачем ты туда лезешь?». Потом выяснилось, что она друг моих родителей.

Меня отвезли за сотню километров от Элисты в безлюдную степь, где стояла одна кошара для овец, а вокруг ни одной живой души. Отец сказал, что мы будем здесь жить две недели, пока я не приму окончательное решение. Я начал волноваться, что они меня там убьют.

Отец то хихикал, то говорил, что Ислам для него считается позором, и чем вынести позор, лучше умереть. Я в это время вспомнил его прежние слова, что если я буду его позорить, он меня убьет. Он тогда еще добавлял, что в душе будет плакать, когда будет убивать. Он и сейчас говорил, что в душе будет плакать, если я не отрекусь от Ислама.

- Как долго тебя там держали?

С понедельника по четверг. В один из дней отец меня спросил: «Расскажи мне об Исламе, что такое Ислам?». Я начал рассказывать, что Ислам содержит мир, это религия единобожия, Аллах – Создатель всего сущего. На этих словах он меня ударил. Я схватил его за руки и говорю: «Отец, дай мне время, может быть, я запутался».

На следующий день приехал буддистский монах. А я весь в панике – душа за жену болит, тело ноет. Монах посмотрел на мое лицо в синяках и сказал: «Я твою семью давно знаю, они просто другого выхода не нашли, как избить тебя, не знали, как с тобой бороться. Кончено, выход есть всегда - либо отказаться от религии, либо не показывай им внешне, что ты мусульманин. А сам внутри себя хочешь - верь, хочешь – не верь».

Я говорю – помогите мне, я на грани, я хочу увидеться с женой и удостовериться, что ребенок жив. Лама пообещал все устроить. А я вспомнил хадис, что Аллах дает победу даже через неверных. Потом я увидел, что монах уехал.

- Ты последовал совету ламы?

Да, я сказал отцу, что хочу встретиться с монахом, поговорить с ним, восстановить гармонию духа, очиститься, еще какие-то буддистские термины вспомнил. Он обрадовался. Мы приехали к монаху. Зная, что он – передатчик информации моему отцу, говорю: расскажите про Буддизм, покажите фотографии богов.

Когда болтовня с этим монахом закончилась, я положил, как заведено у буддистов, одному из богов 30 рублей, а остальные сто рублей – деньги для обряда дал мне отец - спрятал. По милости Аллаха, купил телефонную сим-карту и позвонил жене. Потом мы поехали домой. Там была в сборе вся семья. По глазам видим, говорят, ты стал нормальным. Я улыбнулся через силу. На столе стояла здоровая чашка пельменей. Первым взял вилку и через силу стал есть эти пельмени.

- Как удалось вам с женой бежать?

Дома оказался братишка, который помог мне бежать. Никогда такого в жизни не было. Мама дала мне пятьсот рублей, чтобы мы с братишкой пошли за тортом. Идем в сторону магазина, а у меня сердце трясется, говорю – посмотри назад, не следят? Нет, отвечает.

Попрощался с ним, прыгнул в маршрутку. Позвонил жене: «Собирай вещи, все документы, ненужные вещи не бери». Приехал к жене, забрал ее. Доехали до Волгограда, а оттуда на поезде подальше от Калмыкии.

- Мыслей не было, чтобы облегчить жизнь и отказаться от Ислама?

Даже ни малейшего желания не было. После того, что я узнал об Исламе, отказаться от него невозможно. Скрывать можно, но отказаться – нет. Братья мне передавали через знакомых – ничем помочь не можем, но ты держись, это испытание. Я тоже думал: Аллах испытывает, а потом все равно придет облегчение.

IslamNews

Samad 06.06.2008 14:05

Пока не пришла пора объявить о своем выборе

Маша Коробова. 22 года. Родилась в Петрозаводске. Мама - сотрудник карельского статуправления, карелка по-национальности, родилась в одном из живописнейших уголков северного края - поселке Поросозеро.

Отец - инженер, работает на одном из крупнейших предприятий республики - Онежском тракторном заводе. Александровский завод, так назывался он ранее, положил начало основанию Петрозаводска. Папа родом из Владимирской области. У Маши есть сестра, Анна. Она старше ее на 4 года, живет и учится в Австрии, где осваивает азы туристического бизнеса в колледже курортного приальпийского городка Инсбрук.

Маша приняла Ислам совсем недавно. В ноябре 2007-ого она пришла в петрозаводскую мечеть и объявила о своем выборе.

Мария выросла в благополучной семье. И по сегодняшний день она окружена вниманием и заботой любящих родителей. Девочки - гордость семьи Коробовых. Анна закончила школу с серебряной медалью. Маша также, без троек. Старшая - выпускница петрозаводского госуниверситета. Младшая пошла по стопам сестры. Закончила математический факультет того же вуза. Анна освоила несколько языков. Немецкий, итальянский, французский, норвежский, английский даются способной девушке без труда. И Маша не отстает. Помимо английского, она интенсивно изучает немецкий. У девушки поставлена цель - за 2 года научиться говорить по-немецки и переехать на постоянное местожительство в Австрию.

Австрия

Глаза Маши озаряются особым блеском, когда она вспоминает Австрию. Необыкновенной красоты природа, благополучная и размеренная жизнь европейцев очаровали девушку. Мария вместе с сестрой исколесила сотни километров. Вена, Зальцбург, ландшафты соседней Германии и Италии остались позади.

А горы! Стоя у подножия Альп, Маша зачарованно любовалась их красотами.

- Контраст невообразимый, - вспоминает она. - Внизу - лето, зелень, цветы, температура + 30. Вверху - ледники, снег и холод.

Вместе с такими же любителями острых ощущений, как и она, Мария сумела подняться на одну из вершин. Высота в 2700 м (!) оказалась ей под силу. Чем не личный рекорд!

А рекорды Маша ставила уже со студенческих лет. Вместе с ребятами из турклуба петрозаводского госуниверситета «Сампо» она обошла, объездила и проплыла сотни километров по Карелии. Сплав на катамаранах, байдарках и рафтах по гористым рекам Маша с восторгом вспоминает до сих пор.

- Никогда не забуду свой двухсоткилометровый (!) марш-бросок на лыжах по ледяному Онежскому озеру, - говорит Мария. - Я вместе с шестью товарищами, в 30-ти градусный мороз и 20-ти килограммовым рюкзаком на плечах, дошла до острова Кижи. Обратно возвращались тем же путем. 7 дней похода хотя и были тяжелыми, но все-таки принесли немалое удовольствие и удовлетворение от достигнутого.

Знакомство с Исламом

Но Австрия запомнилась Марии не только природой и встречей с сестрой. Эта страна познакомила ее и с Исламом. Общение с беженцами из Чечни приоткрыло завесу над неведанной ранее религией. Мария познакомилась с иными традициями, иным мировоззрением.

Новые знакомые оказали девушке радушие и мусульманское гостеприимство. Взаимоуважение, внимание к старшим, чувство собственного достоинства, трезвый образ жизни заставили ее иными глазами посмотреть на мир.

Но Маша не торопилась с принятием решения о переходе в Ислам. Дома она села за компьютер. Продолжая переписываться со своими друзьями, она одновременно изучала религию по интернету.

Нашла Мария в Петрозаводске и мечеть.

- Боязно было сначала идти туда, - вспоминает Маша. - Но как только переступила порог, страхи тут же исчезли. Очутившись в кругу своих сверстниц, я почувствовала себя как дома.

Через некоторое время Мария вновь уезжает заграницу. Теперь уже в Финляндию. Здесь она бывала не раз. Для карельской молодежи подрабатывать летом на посадках клубники не в диковинку. Маша тоже старается каждый год выезжать в соседнюю страну, чтобы немного обеспечить себя. За 5 недель 1800 евро - неплохая прибавка к зарплате почтовой служащей. Мария сейчас временно работает в почтовом отделении связи. «Чтобы дома не засиживаться», - говорит она.

...Прошло время. Мария размышляла о своем предназначении, ни с кем не делилась сокровенным. Пока не наступил ноябрь. Пока не пришла пора открыто объявить о своем выборе.

Фатима Вебер
Из книги «Русские в Исламе»
Опубликовано на сайте карельской региональной общественной организации «Исламское просвещение»

Highlander 12.06.2008 17:24

Евреи принимают Ислам
http://i054.radikal.ru/0806/ad/6c53ad5f44ab.jpg
22:23

«Израильское» министерство» внутренних дел сообщило, что число евреев, принявших в этом году Ислам, возросло по сравнению с предыдущими годами.(АЛЛАХУ АКБАР!)
Согласно сведениям МВД, ежегодно в Ислам обращаются примерно 35 евреев, но только за шесть месяцев приняли веру пророка Мухаммада (мир ему) 42 человека, и это число до конца года увеличится.
Статистика выглядит следующим образом. В 2003 году Ислам приняли 40 евреев, в 2004 их было 27, а 2005 – 33.
Представители шариатских судов говорят, что обращению в Ислам предшествует глубокое изучение этой религии. Это, как правило, люди мыслящие, которые уже разочаровались в иудаизме.
«Израильские» министерства по делам религий и внутренних дел всячески затрудняют документальное оформление смены религии и новообращенным мусульманам приходится проходить долгую процедуру официального признания их выбора.
Хочу земетить что из Ислама уходят в основном разные отбросы, кто в своей жалкой жизне ни разу не совершал намаз. А те кто приходит в Ислам с точностью да наоборот.
Сайт бывшего хасидика (религиозного еврея) ныне мусульманина.
Видео где он говорит о разных вещах некоторые "этничекие мусульмане" могут позавидовать его вероубеждению

Highlander 12.06.2008 17:25

http://kavkazcity.org/news/2008-06-12-3977

Samad 01.07.2008 11:31

Цитата:

Сообщение от marchello
Евреи принимают Ислам
[отфильтровано]
22:23

«Израильское» министерство» внутренних дел сообщило, что число евреев, принявших в этом году Ислам, возросло по сравнению с предыдущими годами.(АЛЛАХУ АКБАР!)
Согласно сведениям МВД, ежегодно в Ислам обращаются примерно 35 евреев, но только за шесть месяцев приняли веру пророка Мухаммада (мир ему) 42 человека, и это число до конца года увеличится.
Статистика выглядит следующим образом. В 2003 году Ислам приняли 40 евреев, в 2004 их было 27, а 2005 – 33.
Представители шариатских судов говорят, что обращению в Ислам предшествует глубокое изучение этой религии. Это, как правило, люди мыслящие, которые уже разочаровались в иудаизме.
«Израильские» министерства по делам религий и внутренних дел всячески затрудняют документальное оформление смены религии и новообращенным мусульманам приходится проходить долгую процедуру официального признания их выбора.
Хочу земетить что из Ислама уходят в основном разные отбросы, кто в своей жалкой жизне ни разу не совершал намаз. А те кто приходит в Ислам с точностью да наоборот.
Сайт бывшего хасидика (религиозного еврея) ныне мусульманина.
Видео где он говорит о разных вещах некоторые "этничекие мусульмане" могут позавидовать его вероубеждению

машаАЛЛАХ1!!! Аллаху Акбар!!!!! :)

Samad 01.07.2008 11:31

Растущая популярность Ислама в мире.
Свидетельства новых мусульман





Ислам становится самой популярной религией в мире , утверждает Хашем аль-Аттас, исследователь университета традиционного мусульманского образования «Дар аль-Мустафа».

«Многие СМИ говорят о том, что Ислам распространяется по миру быстрее, чем остальные религии», - говорит он. Для исследования этого вопроса йеменский культурный центр исследований исламского наследия «Аль-Ибда» подготовил в сотрудничестве с университетом «Сана’а» и центром исламских исследований «Аль-Мустафа» культурный симпозиум, посвященный распространению Ислама в странах Запада.


Среди прочих собравшихся на нем присутствовали двое новообратившихся мусульман – Люк Мартин из Великобритании, сменивший свое имя на Масаб, и Герман из Намибии, ставший Абдуллой. Масаб и Абдулла поделились с участниками симпозиума рассказами о своих путях к Исламу. По их словам, они приехали в Йемен для того, чтобы учиться Исламу в этой стране, которую они назвали «землей веры и мудрости».

Жители Йемена упоминаются сотни раз в писаниях людей, живших во времена Пророка (мир ему) и много поколений после него, говорит Масаб. По словам Абдуллы, единственными целями его приезда в эту страну были изучение арабского языка и познание мудрости Ислама у местных учителей. «Я слышал очень много положительного о Йемене и решил приехать в эту страну. Я живу в ней уже два года и могу лишь подтвердить, что она очень красивая», - сказал он.


Как отметил Абдулла, он хотел поделиться со всеми историей своего восхождения «от духовной нищеты к богатству». «Были всего две вещи, о которых я постоянно думал и которые стали моими главными целями в жизни, - рассказал он. - Деньги и свобода. Из-за них я оставил своих родителей, когда решил завести себе хорошую семью, наподобие той, в которой я вырос. Я устроился на работу и начал буквально гнаться за деньгами, постоянно беспокоясь о состоянии своего банковского счета».

«Через некоторое время я обнаружил себя в такой ситуации, когда я смотрел на свою одежду, сотовый телефон и ботинки и думал, достаточно ли они были дорогими и модными. Я был полностью истощен таким образом жизни и однажды, почувствовав себя загнанным до предела, я задал себе вопрос: «В чем смысл моего существования?» .


«В то время, - продолжил он, - я был христианином и знал, что один плюс один плюс один равняется одному. Эта троица сводила с толку не только меня, но и мое окружение. Другим обстоятельством, повергавшим меня в замешательство, была история пророка Лота, как она изложена в Библии. Этот пророк, по идее, был возлюбленным рабом Господа, но он, рассказывается там, употреблял алкоголь и сожительствовал со своими дочерьми ».

« Молитвы в Христианстве читаются только в воскресенье, раз в неделю, в то время как в Исламе человек постоянно находится в духовной связи с Аллахом. Мусульмане молятся каждый день недели по пять раз. Такая практика регулярных молитв укрепляет связь человека с Господом, так что он никогда не будет забыт своим Создателем », - отметил Абдулла.


Перед тем, как я стал мусульманином, я работал в спортивном центре. Однажды туда зашел странный человек с не менее странной бородой . Он попросил меня тогда об отдельном бассейне. Я поддерживал с этим человеком связь и постарался помочь подыскать ему такой бассейн. К тому же, в этом бородаче было что-то привлекательное, какая-то человеческая доброта и душевность ».

«Мне захотелось проводить больше времени вместе с ним. Я посетил его дом и был поражен его гостеприимством, добросердечием и щедростью. Такие черты характера довольно редко встречаются у людей в Лондоне, где я тогда жил. Во время этих визитов я узнал многое об Исламе. И постепенно пришел к тому, чтобы признать Ислам истинной верой, хотя для меня это было довольно сложно, поскольку все вы знаете, как сложно изменить устоявшиеся убеждения», - рассказал Абдулла.


«Для начала я захотел очиститься, чтобы встретить своего Господа в чистоте. Я сказал своему новому другу, что мне нужно время, чтобы подумать над этим, и я еще беспокоился по поводу того, что скажут мои родители и друзья. Ответ на все эти опасения дал мне этот загадочный бородач, который прямо спросил меня: «Принимаешь ли ты Ислам как истинную веру?». Он спросил меня, собираюсь ли я так и умереть, не приняв истины. Этот вопрос разозлил меня, и я выгнал его из своего дома. Мой друг ушел, но вопрос его так и не оставлял меня».

«Я спросил себя, что со мной случится, если я умру во тьме духовной? Был вечер субботы, а в такое время в Лондоне случается много неприятных происшествий. Я рисовал себе картины различных инцидентов, которые могли бы со мной случиться, и моя смерть на самом деле не была такой уж невероятной. Я вышел из дома и направился к своему другу. Встретив меня на пороге, он приветствовал меня улыбкой. И к чему ему были лишние слова, когда я, наконец-то, признал Ислам истинной верой?».

«Я решился произнести шахаду (свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха, и Мухаммад - Пророк Его) и тем самым принять Ислам. Я подумал, что можно будет устроить себе испытательный срок. Я решил, что произнесу шахаду и испытаю свою веру в течение месяца – буду покупать новую одежду или сотовые телефоны, и если молитва не «сработает», я смогу дать обратный ход », - рассказал новообратившийся мусульманин.

Позднее Абдулла узнал, что его друг раньше был иностранцем подобно ему, который приехал в Великобританию из-за рубежа, и так же, как и он, находился в духовном поиске. «Мне нравится, подобно этому человеку, призывать людей к Аллаху и содействовать их обращению в Ислам», - сказал Абдулла.

Масаб также поделился своим духовным опытом. Он рассказал, почему образованные люди на Западе интересуются Исламом. «На Западе есть исследователи истории и литературы. Много лет назад, когда еще не было телевидения и интернета, там знали о Пророке Мухаммаде (мир ему)», - сказал он.


Например, знаменитый французский поэт Альфонс де ля Мартейн говорил в своей «Historie de La Turquie»: « Если величие цели, ничтожность средств ее достижения и поразительные успехи являются тремя критериями человеческого гения, то кто смог бы сравнить любого великого исторического деятеля с Мухаммадом?.. Философ, оратор, апостол, законодатель, покоритель идей, восстановитель рациональных убеждений… основатель двадцати земных империй и одной духовной империи – и все это Мухаммад. И если брать любые критерии, которыми измеряется человеческое величие, то существовал ли когда-либо человек, превзошедший его? ».

Барнаби Роджерсон, бывший христианином и прихожанином англиканской церкви (в своей книге «Пророк Мухаммад: биография») с энтузиазмом описывает его выдающиеся добродетели: « Даже когда смотришь на него с полностью светской точки зрения, он все равно остается «супергероем»… только за счет сочетания в себе лучших качеств некоторых деятелей европейской цивилизации . Только представив себе сочетание гениев, скажем, Александра Македонского, Аристотеля, императора Константина Великого, св. Павла и св. Франциска в одной личности, вы сможете осознать меру величия этого человека ».
Здесь были приведены истории лишь двух из значительного множества людей, уставших от царящего на Западе консьюмеризма и жаждущих жизни, наполненной глубоким духовным содержанием. И многие из них, подобно Абдулле и Масабу, выбирают Ислам в качестве своего пути к спасению.

Samad 02.07.2008 18:49

Глава японского научно исследовательского института принял Ислам

Профессор-Академик Таха Ибрахим Халифа. Профессор народной медицины и трав при университете Аль-Азхар, бывший декан рассказывает следующее о металлотионеин (Metallothionein).
Металлотионеин – это элемент выделяемый мозгом человека и животного в маленьком количестве, являющимся белком содержащее серу (S), поэтому легко может воссоединятся с цинком, железом и фосфором. Металлотионеин, является очень важным элементом для жизнедеятельности организма в частности для уменьшения в организме холестерина, переваривания пищи, укрепления функции сердца и нормализации органов дыхания.
Выделение данного элемента мозгом происходит постепенно, начиная с 15-ти летнего возраста и до 35 лет. Далее, выделение останавливается в 60 летнем возрасте. Поэтому, не совсем легко извлечь его из человека, тогда как у животного он имеется в очень маленьком количестве.
Обнаружив это, японские ученые начали исследовать составы трав и растений, в надежде найти этот волшебный эликсир молодости.
В итоге пришли к выводу, что данный элемент имеется только в двух видах растений, это – смоковница и олива.
Прав был Аллах когда сказал в своей Священной Книги:
Во имя Аллаха, милостивого, милосердного
"Клянусь смоковницей и оливой! Клянусь горой Синаем! Клянусь этим безопасным городом (Меккой)! Мы сотворили человека в прекраснейшем облике. Потом Мы низвергнем его в нижайшее из низких мест, за исключением тех, которые уверовали и совершали праведные деяния. Им уготована награда неиссякаемая. Что же после этого заставляет тебя считать ложью воздаяние? Разве Аллах не является Наимудрейшим Судьей?" (Сура 95. Смоковница)
Поразмысли в клятве Всевышнего Аллаха смоковницей и оливой, и связь между этой клятвой и здоровья человека, которого Он создал в прекраснейшем облике. По истечений определенного времени вернет его в нижайшее из низких.
После того, как металлотионеин был получен из смоковницы и оливы стало известно, что использование только одной смоковницы или оливы друг без друга не даст ожидаемого положительного результата для здоровья человека. Обнаружив это, японские ученые занялись поиском лучшего сочетания для данного материала. В итоге вышло: Одна смоковница плюс семь оливков.
Ознакомившись с результатами исследования профессор Таха Ибрахим Халифа начал искать в Священном Коране упоминания смоковнице и оливе. Итог был поразительным, оказывается в Коране смоковница упоминается один раз тогда как, олива встречается шесть раз и подразумевается один раз в суре Верующие: «Мы вырастили дерево, которое растет на горе Синай и дает масло и приправу для вкушающих». (сура Верующие 20 аят)
Профессор отправил все, что он нашел в Коране по данному материалу японским ученым те в свою очередь удостоверились в истинности слов профессора утверждающий что их открытие было уже известно мусульманам 1427 лет назад. Глава группы японских ученых объявил о принятии Ислама и передал авторские права на научное открытие профессору Тахе Ибрахим Халифу.

Samad 02.07.2008 19:22

Жители г. Винница, Украина, которые приняли Ислам Ислам

Тамара /г. Винница
Познакомившись с Исламом, и с его основными положениями впервые, я не поняла ценности этой религии и не придала ей особого значения. Но, получив воспитание в атеистической среде, я все же ощущала определенную пустоту в сердце (так как, на мой взгляд, атеистическое мировоззрение не дае тчеловеку уверенности в себе и завтрашнем дне). В нашей стране о Востоке и об Исламе в особенности знают очень мало, да и то, что знают,воспринимают отрицательно.Я думаю, что именно отсутствие необходимых знаний об Исламе и послужило для меня отправной точкой для его изучения. Этому способствовали знакомые-мусульмане и необходимая литература. К моменту принятия Ислама мои знания об этой религии были все еще слишком малы, но я была твердо уверена (и уверена до сих пор),что именно этот, и никакой другой путь мне жизненно необходим. Несмотря на трудности, я не жалела об этом ни одного дня,ни единой секунды.… Даже наоборот, эти трудности усиливали мою веру и стремление к знаниям об Исламе. Будучи человеком нерешительным, часто сомневающимся в правильности своих действий и решений, неуверенным в завтрашнем дне,после принятия Ислама я обрела то, чего мне не хватало больше всего вжизни - определенность. Ведь Ислам, в отличие от других религий и философских течений, не содержит в себе противоречий, сомнений и недосказанности. Ислам дает человеку руководство для действий накаждый день его жизни, в любой ситуации. Тем, кто еще не принял Ислам или принял его недавно я хочу пожелать, чтобы они стремились к знаниям ежедневно, не смотря на препятствия со стороны людей и обстоятельств,потому, что приобретенное вами - сокровище, которое сделает вас счастливыми. Цените время, которое вы имеете, и используйте его только с пользой для себя. Человеческая жизнь коротка, никто не знает, когда умрет. Чем больше вы успеете сделать, тем больше приготовите для себя в будущей жизни.


Карпишин Игорь / Винница
Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!

Хочу начать с того, что на Украине среди молодежи очень редко увидишь человека, который действительно ищет истинную религию. На территории нашей страны этот вопрос уже решен. Самая распространенная здесь религия- христианство. Все, что нужно - это прийти в церковь или общину (их сейчас много),познакомиться и принять то, что тебе расскажут. Многие из нас выросли в семьях верующих родителей, которые, не задумываясь,придерживались традиций,являясь приверженцами христианской религии.
Но моя семья верующей не была, поэтому я мог оценивать все меня окружающее свежим, лишенным предрассудков взглядом. Ознакомившись с разными христианскими течениями, я был удивлен существующими между ними отличиями: в праздновании важных религиозных событий, в толковании библейских положений и законов. Я не видел смысла во многих объяснениях, наблюдая противостояние церквей, течений и общин между собой, и не мог принят ьХристианство: как можно, не разобравшись, твердо стоять на своем? Почему с тобой не согласны другие, может, они правы? Ведь, если вглядеться повнимательнее,мы увидим, что в одном течении Христианства свинина разрешена, в то время как ее запрещает Библия; женщины ходят с непокрытой головой, хотя в Библии об этом тоже довольно строго написано.Об этом можно говорить очень много, но люди все равно не задумываются,кто и на каких основаниях менял эти законы,кому дано такое право.
Итак,ознакомившись с христианством "с нуля" (т.к. до этого я не был верующим), я не смог принять его. Я считаю, что истинная религия -это Ислам. Будучи мусульманином, я очень рад, что выбрал правильный путь, потому, что всегда искал не религию, в которой все разрешено, а религию, в которойя могу иметь достойную семью, вырастить и дать мудрое воспитание детям.
Я пишу все это, основываясь на собственном опыте, так как до принятия Ислама был знаком с мусульманами 6 лет, у меня было много времени, чтобы подумать и сравнить. Хочу сказать, что в Исламе я и моя жена нашли ответы на все вопросы, ни один из них не дал малейшей доли сомнения. Ислам поменял нас полностью,начиная с одежды, заканчивая едой.
Я прошу всех читающих поближе познакомиться с Исламом, если вы ищете религию, а не увлечение.
Мир Вам, Милость Аллаха и Его Благословение.


Заплетнюк Юлия / Винница
Во имя Аллаха, милостивого, милосердного!

К Исламу я пришла через женскую организацию г. Винницы. Меня пригласили на урок Ислама, и после этого у меня не осталось никаких сомнений,приду ли я еще раз. Я познакомилась с девушками, мы часто встречались и общались. Меня поразила чистота веры этих людей, их искреннее убеждение в правильности своих взглядов. И я решила принять Ислам. Мое познание этой религии прошло через три этапа: изменение мировоззрения, изменение образа жизни и изменение своего внешнего вида. Благодаря поддержке мужа я с энтузиазмом принялась за изучение Ислама, я видела, как горят его глаза, когда я приходила с уроков с новыми знаниями. Муж научил меня молиться. Труднее всего было с друзьями и близкими, когда я одела платок. Но и тут меня поддержали, утвердив мое решение носить мусульманскую одежду. С Исламом я обрела счастье, как в духовной, так и в семейной жизни. Когда на нас сваливаются трудности, я молюсь и прошу Аллаха помочь мне вынести трудности, чтобы обеспечить себе жизнь грядущую.

Колесник Анна Вячеславовна / Винница

Как известно, Ислам это не только религия, которая гармонизирует взаимопонимание и отношения между людьми, их права и обязанности, но также и фактор,играющий важную роль как в социальной, так и в политической сфере.
Год назад моя семья приняла Ислам. В то время для меня в этой религии было многое непонятно. Я незнала, почему Аллаха называют Богом. Позже, захотев побольше узнать об этой религии, я начала посещать субботние и воскресние занятия по арабскому языку и литературе. Меня это очень заинтересовало. Теперь ястараюсь узнать об Исламе все больше и больше.
Благодаря Аллаху отношения в нашей семье стали еще более тесными и теплыми.

Карпишена Юлия / Винница
Во имя Аллаха, милостивого, милосердного!

На Украине Ислам не является распространенной религией. К тому же через средства массовой информации он приходит к нам в искаженном виде.Но,альхамдулилля, наша семья приняла Ислам. Родители мужа, христиане,отнеслись к этому спокойно, они нас не поддерживали, но и не ругали. А вот с моими родителями, особенно с мамой, вышло сложнее. Первое время она говорила, что откажется от нас с мужем, но потом успокоилась -любая мать, даже неверующая, наделена материнским инстинктом. И сейчас, альхамдулилля, наши отношения немного улучшились. Первое время было очень тяжело жить в среде немусульман, которые стараются тебя обидеть,не разобравшись в истине. Но каждый раз в молитвах я прошу Аллаха укрепить нашу веру, быть еще более стойкими в своих убеждениях. Но больше всего меня огорчает то, что часто мусульмане, приезжающие на Украину, совершают необдуманные поступки,ведут себя непристойно,искажая тем самым понятие об Исламе. Мне очень хочется, чтобы такие люди задумались над своим поведением. Ведь Аллах видит их везде, а не только у них на родине.
Мне неоднократно хочется сказать альхамдулилля, что я мусульманка, и что (иншаллах) я иду по правильному пути.
Мне хочется пожелать всем, кто еще не принял Ислам, а только знакомиться с ним, чтобы они поняли, что только вера в Единого Бога спасет нас от погибели.Уверовав в Аллаха, вы обретете тот душевный покой, ту радость и тепло, которые не сравнимы ни с чем.

Freya 21.07.2008 17:37

Аллах, реза хийла , яра тема кхолинчунна!

Samad 06.08.2008 14:51

Бисми Ллляхи р-Рахмани р-Рахим

Мухаммад Туаев

Хвала Всевышнему Аллаху, Единому в Своих атрибутах, Единственному в Своем величии и власти. Я восхваляю Его в бедах и радости. Я свидетельствую, что нет Божества, кроме Аллаха, нет у Него сотоварища.
Я свидетельствую, что наш Пророк Мухаммад - Его раб и избранный посланник. Благослови и приветствуй, о, Аллах, Своего раба и Пророка, а также его семейство и сподвижников.
Оказавшись вдали от дома, мы по-другому начинаем смотреть на происходящее вокруг нас, меняется система ценностей, человек становится самостоятельным и его больше привлекает дисциплина. При этом появляется осознанность того, что теперь сами ответственны за свои поступки.
Об Исламе начал задумываться далеко от дома и от Осетии. Общаясь с мусульманами, я сравнивал их с не мусульманами, с которыми жил, учился, отдыхал. Сравнивал и удивлялся разительным контрастам между осетинами, коим являюсь я, и другими кавказскими народами. Ну почему же все кавказские народности мусульмане, а большинство осетин - нет.
Общаясь с мусульманами, я все больше удивлялся тому, как они не похожи на тех, с кем я общался раньше. Меня начал привлекать Ислам. Я понял, что это тот самый стержень, та основа, держась за который человек остается личностью, придерживаясь его принципов и норм, мы сохраним свою культуру, те нравственные ценности, которые передавались из поколения в поколение у каждого народа на Кавказе. Понимая, что быть мусульманином и одновременно вести ту беспорядочную жизнь, которую я вел, невозможно, я отказался от той разгульности и беспечности, которые сопровождали меня на протяжении 23 лет. Приехав домой, во Владикавказ, я принял Ислам.
Чистая вера в Бога, искренность, преданность, бескорыстность, уважение к старшим, младшим, близким, соседям, ко всем творениям, будь то муравей или человек… Вот что я увидел в Исламе. Многие спрашивают: "Как ты мог стать мусульманином?". "СубханАллах! СубханАллах!",- восклицаю я. Как может человек, пусть даже мало знакомый с Исламом, как с религией, и не принять его?
Осознавая, какую милость оказал мне Аллах, выведя из глубокой тьмы языческого заблуждения к чистому источнику самой искренней религии, имя которой Ислам, мое сердце наполняется огромной благодарностью к Нему. Осознавая то, что я избранный, грудь моя сжимается от той непомерной любви, которую проявил ко мне Аллах, от той любви, объять и оценить которую я не имею даже умственных способностей! СубханАллах! Братья, подумайте, ведь Аллах дал вам все! Чего же еще большего можно ожидать?
О, люди! Я призываю вас опомниться и не придавать никого Аллаху в сотоварищи! Я простираю руки к Аллаху в мольбе за всех людей, следующих истинной дорогой Всевышнего, их правителей и проповедников, за тех, кто призывает вернуться к Корану, как к путеводителю и Милости Аллаха и благородной сунне Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. О, Аллах! Укрепи их вероубеждения, улучши их экономические, общественные дела, сплоти их на Своей дороге в благих их начинаниях.
О, Аллах, наставь мой народ на путь истинный; спаси его от идеологических заблуждений, которое приводит в страшный огонь Ада.
О, Аллах, Ты внемлешь мольбам Своих рабов, помоги нам всем и благослови нашего пророка Мухаммада, его семью и сподвижников и ниспошли им всем мир.

Samad 10.09.2008 14:33

Только в Исламе я поняла, как это хорошо - быть женщиной

Побывав в Саратове уже второй раз, не могла не приметить, что русских мусульман здесь не меньше, чем у нас в Карелии. Особенно девушек. Воспользовавшись случаем и улучив момент, мне удалось поговорить с некоторыми из них. Послушаем Нину Фролову. В красивой одежде и белом платке на голове, она не могла быть неприметной среди замечательных девчат саратовского исламского центра.

Нине 22 года. Она с отличием окончила школу. Получила серебряную медаль. Нина без труда поступила в Саратовский государственный социально-экономический университет.

Нина росла без отца. Она помнит те радостные минуты встречи, когда отец навещал ее, играл с ней и был рядом. Девочка долго еще тосковала по нему. Часто плакала. Но когда ей исполнилось восемь, его не стало. Мама и бабушка приложили немало сил, чтобы воспитать девочку, дать образование, задействовать в досуге. Три года назад умерла и бабушка...

Нина росла спортивной девочкой. С 3-лет она уже стояла на лыжах, в школьные годы «добежала» до 1 взрослого разряда. Пять лет занималась каратэ. Баскетбол и волейбол - любимые игры девушки. Нина даже прыгала с парашютом. Свои 16 прыжков она и сегодня помнит подетально.

- Конечно, страшно бывало. Особенно сильно волнение, когда открывается люк самолета и следует прыгнуть. Дрожишь, думаешь: «зачем тебе все это надо?». Но знаешь, что за тобой стоят парни, и не хочется выглядеть в их глазах трусихой. Вот и прыгаешь в бездну, - вспоминает она свои первые впечатления.

А ставили Нину всегда первой. Опытный инструктор разобрался, кто может повлечь за собой. Потом мальчишки рассказывали, что, оказывается, Нина на самом деле была примером для них. «Твой прыжок заставлял и нас не струхнуть», - говорили они на земле.

Нинины впечатления помогают воссоздать картину полета. Распластываясь в воздухе, просто лежишь в потоке воздуха. Не задыхаешься, руки-ноги ощутимы и в поле зрения. На запястье высотомер или пищалка в ушах, которая в нужный момент, примерно на высоте 1 км, даст сигнал о том, что нужно дернуть кольцо.

Неосуществимой мечтой Нины было желание парить над московским небом. Там можно воспользоваться хорошей амуницией и получить настоящее наслаждение от полета.
- В таких прекрасных условиях московские ребята совершают до 10 прыжков в день! - говорит она.

Спортивная закалка, смелость, готовность совершать мужественные поступки способствовали поиску будущей профессии.
- Очень хотела работать в силовых структурах, служить в армии, милиции. Насмотревшись фильмов, хотела гоняться за бандюгами. Думала стать следователем, - улыбается она.

Но Нина остановилась на таможенном деле. Она закончила университет по этой специальности. Училась как всегда на «отлично». Заслуженно получила красный диплом.
- Маме сделала хороший подарок. Ведь она так ждала этого.

Людмила Николаевна работает учителем старших классов. Она - почетный работник общего образования. В семье Фроловых женщины-учителя не редкость. Тетя тоже работает в школе. Она живет в Магадане. Недавно выиграла президентский грант. И бабушка была учителем.
- Замечаю за собой, что и мне нравится учительствовать. Хлебом не корми, дай поучить кого-либо. Наверное, у нас в крови это, - смеется Нина.

Все изменилось

Все изменилось, когда началась война в Чечне.
- Боялась очень. Вдруг и нас затронет эта проклятая война. Даже такие мысли лезли в голову, - говорит Нина.

Весь негатив в отношении Ислама и мусульман, лившийся в то время с экранов телевизоров, заставил Нину впервые задуматься над тем, что есть некто, кто живет иными мировоззрениями. Она случайно увидела по телевизору документальный фильм о паломничестве в Мекку трех приверженцев Ислама. Одной из них была новообратившаяся мусульманка из Америки. «Как это женщина посмела поменять свою религию? Никогда в жизни такого не сделаю», - возмущалась она тогда.

Нина стала заглядывать в интернет, просматривать материалы об Исламе. Заинтересовалась самобытностью Кавказа, красотой Ближнего Востока. Стала читать о мусульманках. «Оказывается не такая уж и забитая эта женщина Востока. Сколько у нее прав, сколько возможностей!» - анализировала прочитанное девушка.

Извлекла фразу на непонятном арабском языке, которая легла на душу. Заучила ее, «вдруг пригодится в будущем», - подумала она. Этой фразой оказалась шахада - свидетельство веры мусульман. «Ля иляха илляЛлах Мухаммадар-Расулуллах», - сказала она своему однокурснику- мусульманину. Тот аж оторопел. «Ты что, мусульманка?» - недоуменно спросил он, не до конца осознавая, как эта девушка, не имеющая ничего общего с Исламом, говорит такие родные его сердцу слова! Нина только засмеялась в ответ.

Понравился платок.
- Помню осень 2006-ого. Именно тогда я решила попробовать накинуть на голову платок. Решила почувствовать себя мусульманской женщиной.

Она не обращала внимания на недоумения сокурсников, преподавателей, соседей. Особенно переживала мать, просила дочку не позорить ее перед коллегами и учениками в школе, все-таки она видный учитель в городе, а дочка оделась не так как принято.

Полгода Нина познавала азы Ислама, находила новых друзей по переписке, пока один мусульманин не предложил ей пойти в мечеть. Мечеть оказалась по соседству с университетом. Она радовалась: «Наверное, это знак от Аллаха. Все под рукой!».

Иман значит «вера»

То был февраль 2007-ого. Она впервые переступила порог саратовского Исламского центра. И как только вошла, сразу окунулась в атмосферу тепла и понимания. Ее встретили очень дружелюбно, окружили вниманием и заботой. Нина быстро подружилась с девушками, сразу записалась на курсы арабского языка и Корана. Это был четверг, а в воскресенье она уже шла на свое первое занятие. Радостно было в тот день на ее душе. Она поняла, что с этого момента начинается ее новая жизнь.

Нина вспоминает свою первую молитву, когда она дома, одетая в ненадлежащем для обряда виде, дрожащими руками с листком в руках проговаривала незнакомые арабские слова, совершала предписанные поклоны.
- Суру «Аль-Фатиха» мне выслала одна мусульманка по интернету. Ее я и читала в те дни.

Семья Нины до сих пор настороженно смотрит в ее сторону. Особенно раздражает платок. Нет-нет, да и пристыдят, мол, выглядишь как монашка, да и не к чему выпячивать религию напоказ.

Но Нина непреклонна. У нее бойцовский характер. Она с уверенностью смотрит в будущее, убеждена в своей правоте.
- Мой иман сильно укрепился. Не реагирую на поддевки, ношу платок постоянно. Сказала, делайте со мной что хотите, но платок снимать не буду.

В университете и на таможне, где проходила практику, к Нине отнеслись с уважением, встречали с улыбкой и вежливым приветствием.
- У нас, слава Аллаху, нет таких проблем, какие бывают у мусульман в других краях, - говорит она.
- Сейчас коренным образом поменялось мое мировоззрение. Выйти замуж, нарожать детей, да побольше, и работать на благо Ислама - стало моей мечтой. Только в Исламе я поняла, как это хорошо - быть женщиной. Мужчины относятся к тебе с уважением. Муж ценит. А как прекрасно быть мамой!

- Если раньше я с ехидством посмеивалась над общественниками, - продолжает она, - то теперь с удовольствием бегу в мечеть, чтобы принять активное участие в деятельности общины. Хочу заниматься даваатом (призывом к Исламу – прим. авт.), хочу научиться арабскому, чтобы свободно говорить на нем и с оригинала понимать Коран и изречения Пророка (мир ему). Родственники говорят, мол, на религии денег не заработаешь. А я уверена, что Аллах поможет. Вот наш хазрат. Сколько уважения, признания, сколько стран увидел!

- Не представляю, чтоб я делала без Ислама! Никак не ассоциирую себя с другой жизнью. Насколько Ислам сплачивает людей! Какое счастье жить с мусульманами! Какая гордость осознавать себя мусульманкой! - с восторгом восклицает она.

- Ты не один, за тобой целая гора. Вот, например, пошла сдавать документы на загранпаспорт. Не приняли от меня фотографию в платке. Пошла в мечеть, помогли и решили этот вопрос.

Надо отдать должное руководителю Саратовского духовного управления мусульман Мукаддасу Бибарсову. Несмотря на занятость и плотный график работы, он находит время и для своих прихожан. Зная, что мама Нины очень волнуется за дочку, он навестил ее, успокоил.

Прошлым летом Нина взяла Людмилу Николаевну в мечеть.
- Я надеялась, что этот шаг привлечет и познакомит маму поближе с Исламом. Слава Аллаху, сегодня она уже потихоньку понимает, что религия есть благо, - говорит Нина.

Новые подружки нарекли Нину новым именем. Теперь в мусульманских кругах ее называют Иман. Вера, означает оно в переводе с арабского. Вера наполняет жизнь, вера придает силы, вера помогает обрести смысл существования на этой земле.

Счастья тебе, Нинуль, дорогая Иман! Пусть вера наполняет твою жизнь и направляет по избранному пути!

Фатима Вебер
Из книги «Русские в Исламе»
Сайт общественной организации «Исламское просвещение»

Celice 10.09.2008 21:10

http://img176.imageshack.us/img176/5...olmx4hmdp3.jpg
Дата рождения: 19 мая 1925
Место рождения: Северная Омаха, Небраска
Дата смерти: 21 февраля 1965
Место смерти: Гарлем, Нью-Йорк

Малколм Икс (англ. Malcolm X, настоящее имя — Малколм Литл, англ. Malcolm Little, 1925—1965) — американский борец за права темнокожих.

Он боролся за права меньшинства в стране, где процветала расовая сегрегация. Буква «икс» в его имени означает английское сокращение от приставки «экс-» – бывший: экс-христианин, экс-раб, экс-негр. Однако для многих сегодня Малколм X все еще остается «сильно разгневанным чернокожим» - стереотип, который закрепился за ним еще в 60-е.

Малкольм X – урожденный Малкольм Литтл – был застрелен, когда стоял на привычном для него месте – на трибуне. Выйдя на сцену танцевального зала в Гарлеме, он стал легкой мишенью.

Оратор готовился обратиться к собравшейся аудитории из 400 человек, когда прогремел выстрел. Однако этот человек был готов к смерти – Малкольм X понимал, что находится под прицелом, благодаря тому влиянию, которое он оказывал на сообщество афроамериканцев.

Малкольм X подвергался расовым гонениям на протяжении всей своей жизни. Его семья несколько раз была вынуждена менять место жительства из-за постоянных угроз со стороны Ку-Клукс-Клана.

Отец Малкольма, Эрл Литтл, был чернокожим баптистским священником. Он разделял учение Маркуса Гарвея, призывавшего вернуться к африканским корням.

Когда семья Литтл переехала в Лэнсинг (Мичиган), их дом на глазах маленького Малкольма был сожжен дотла, и этот случай многие из соседей назвали «загадкой». Спустя менее двух лет после этого «загадочного» события Эрл Литтл был найден раздавленным трамваем на улице Лэнсинга.

Власти назвали эту смерть самоубийством, однако темнокожее сообщество полагало, что это было делом рук расистов. Спустя восемь лет после трагедии мать Малкольма, Луиза Литтл, была признана умалишенной и помещена в клинику для душевнобольных в Каламазу.

Эти события оказали значительное влияние на жизнь Малкольма Литтла и явились одной из причин того, что он стал Малкольмом X.

Когда в молодости Малкольм X отбывал тюремное заключение за кражу, взлом и ношение оружия, он узнал об организации «Нация Ислама», возглавляемой Элайджи Мухаммадом. Ее учение, замешанное на черном расизме, мягко говоря, расходилось с подлинным Исламом. Но Малкольм, наряду со многими другими чернокожими, стал ее ревностным последователем.

Малкольм описывал свою биографию так: «Я учился в средней школе в Мичигане. Моей второй школой было гетто в Бостоне, моим колледжем был Гарлем, учёную степень я получил в тюрьме. Элайджа Муххамад научил меня не бояться образованности тех, кто оправдывает преступления белых перед чёрными».

Отбыв срок заключения, он переехал в Чикаго, чтобы всегда быть рядом с Элайджи Мухаммадом. Малкольм быстро стал самым лучшим вестником учения. Именно он привлек в движение молодого боксера Кассиуса Клея. Перед боём с чемпионом мира Тони Листоном Клей и Малкольм вдвоём помолились и просили у Аллаха сил для победы.

И Клей сделал невероятное — уложил Листона в шестом раунде. На пресс-конференции он заявил, что стал мусульманином и теперь его зовут Муххамад Али. Можете еще раз внимательно посмотреть «Али» с Виллом Смитом, там это всё есть.

Именно Малкольм X зажег интерес к Исламу в сердцах многих темнокожих американцев. Острый ум и едкий сарказм его устных выступлений и публицистики привлекали широкую аудиторию: от черной бедноты до студентов колледжей.

Малкольм много читал и прекрасно разбирался в классической философии и современной литературе. Скоро он стал самым перспективным лидером «Нации Ислама» и едва ли не популярнее Элайджи Муххамада.

Малкольм основал главные храмы «Нации Ислама» на западном и восточном побережьях. Количество членов организации к началу 60-х годов достигло 40 тысяч человек. Он также начал издавать газету «Нации Ислама» «Мухаммед говорит» в подвале своего дома.

В период между 1953 и 1955 годом за свое неутомимое рвение Малкольм X был произведен в главные проповедники центрального для организации Храма № 7 в Гарлеме и назначен национальным представителем, или представителем по связям с общественностью Элайджи Мухаммеда.

Со временем лидер «Нации Ислама» стал опасаться быстрорастущей популярности Малькольма. Вскоре подвернулся и удобный случай. После убийства Кеннеди Малкольм X сказал: «Каждая курица кончает свой путь на тарелке». Когда его слова дошли до широкой публики, Элайджи Муххамад временно отстранил его от работы в организации. Малкольм же не понимал, как его идол мог так с ним поступить.

После этого наступает самый важный момент в жизни Малкольма X. Совершив хадж и побывав Африке, в его мировоззрении произошел коренной перелом: он отказывается от черного расизма и от всех идей, не соответствующих подлинному вероучению Ислама. В Мекке он познакомился с настоящими мусульманами и неожиданно открыл, что придуманная Элайджи Муххамадом бредовая религия ненависти не есть Ислам. Он поменял своё имя на аль-Хадж Малик Эль-Шабазз и вернулся в Штаты.

Позже Малкольма X вспоминал, что будучи в долине Мина он ощущал необыкновенное чувство восторга, видя, как многоязыкая толпа людей, собравшихся на хадж из самых разных уголков планеты, солидарно взывала к Единому Богу, для Которого все равны, вне зависимости от цвета кожи и социального положения. Порыв сотен тысяч мусульман - черных и белых, желтых и коричневых - братье и сестер по вере в корне изменил Малкольма.

Это же повлияло и на его политические убеждения. Теперь для него стало очевидным, что борьба за справедливость, права и изменение судьбы одной угнетенной группы не может ограничиваться расовыми или национальными рамками - необходима всеобщая поддержка. Как утверждает биограф Малколма X Маннинг Марабл, в те дни он заявил, что прогрессивной стратегией национально-освободительного движения является только «объединение всех темнокожих людей, независимо от их идеологии, классовой принадлежности и религии, будь то христианство или ислам, ради справедливости».

Это новое отношение Малколма X к тем, кого он сам недавно называл «белыми дьяволами», встретило осуждение в рядах его бывших собратьев по борьбе – чернокожих расистов. Помимо этого, Малколм X к тому времени стал мишенью ФБР, ЦРУ и полиции Нью-Йорка – всех тех, кто, по различным версиям, мог иметь отношение к его убийству.

Правительство восприняло его радикально поменявшийся призыв как серьезную угрозу. Это выразилось в непопулярном заявлении тогдашнего президента США: «Мы должны остановить темнокожего мессию», что фактически прозвучало как призыв к физическому уничтожению Малкольма X.

За неделю до убийства в его дом была брошена зажигательная бомба. К счастью, ни сам Малкольм, ни его семья не пострадали. Интересно и то, что в день убийства Малкольма X в зале, где он собирался выступать, находились лишь два сотрудника Департамента полиции Нью-Йорка, в то время как на его прошлые речи они обычно приходили десятками.

Спустя сорок лет после смерти Малкольма обстоятельства его убийства так и остаются «под сукном». Согласно официальной версии, его убили члены «Нации Ислама», однако, по всей видимости, это – лишь попытка отвлечь внимание широкой публики.

Малкольм X был и остается непонятым большинством американцев. Его борьба за наделение темнокожих равными правами была, по сути дела, стремлением сделать общество более справедливым.

Да, Малколм X иногда выступал за радикальные методы борьбы, чтобы заставить темнокожих поднять голову (говорят, что в этом он был полной противоположностью Мартина Лютера Кинга). Однако в том обществе, где большинство относилось с ненавистью к людям другой расы, подобная стратегия могла казаться единственным способом воздействия на общественное мнение.

В 1992 году американский режиcсер Спайк Ли снял о нем одноименный фильм. Дензел Вашингтон, был удостоен номинации на «Оскар» за роль Малколма Икса.

Amaleil 18.09.2008 14:31

Цитата:

Сообщение от Salsabil_999
http://img176.imageshack.us/img176/5...olmx4hmdp3.jpg
Дата рождения: 19 мая 1925
Место рождения: Северная Омаха, Небраска
Дата смерти: 21 февраля 1965
Место смерти: Гарлем, Нью-Йорк

Малколм Икс (англ. Malcolm X, настоящее имя — Малколм Литл, англ. Malcolm Little, 1925—1965) — американский борец за права темнокожих.

Он был достойным человеком и прекрасным мусульманином (шахьид Инша Аллахь). Кто знает англ. очень рекомендую послушать его речи на youtube, по ним видно насколько образованым и умным человеком он был.

antikufr 19.09.2008 10:29

ВЫ ИХ ЗНАЕТЕ, И ОНИ ПРИНЯЛИ ИСЛАМ!!! ХВАЛА АЛЛАХУ!!!
 
http://ru.youtube.com/watch?v=MS2pw_...008-09-17-4608

antikufr 19.09.2008 10:31

Русский муджахиддин,ставший в Чечне шахидом иншаАллах!

http://ru.youtube.com/watch?v=-00nTK...eature=related

antikufr 19.09.2008 10:33

Литвиненко умер,будучи муслимом!АЛЛАХУ АКБАР!
 
http://ru.youtube.com/watch?v=njTW3W...eature=related

Highlander 19.09.2008 10:38

http://kavkazcity.eu/news/2008-09-17-4608

BIGZ 11.02.2009 21:41

Ассаламу 1алайкум!
Кто-нибудь знает, правда ли, что Мэл Гибсон принял ислам?

Imaan al-haqq 12.02.2009 00:46

Цитата:

Сообщение от Salsabil_999
http://img176.imageshack.us/img176/5...olmx4hmdp3.jpg
Дата рождения: 19 мая 1925
Место рождения: Северная Омаха, Небраска
Дата смерти: 21 февраля 1965
Место смерти: Гарлем, Нью-Йорк

Малколм Икс (англ. Malcolm X, настоящее имя — Малколм Литл, англ. Malcolm Little, 1925—1965) — американский борец за права темнокожих.
[/I]

... Я помню, впервые,когда увидела его, удивилась а почему он мне не знаком(?). Щас понятно почему. _)

Рая ИМ желаю!.. Как и АлЛах1 сказал в своем священном писание; место тех, кто забросив свою религию, продали свои души - их вера будет отдана другим, которые не были Мусульманами в прошлом.. хотя Мы все рождаемся Муслимами и после становимся теми - кем из нас делают родители, или окружающий мир.

korean 04.04.2012 14:00

Французский консул в Кувейте перешел в ислам. 04.04.2012

VIDEO

Переход был публичным, в мечети аль-Султан. В процедуре участвовали члены Исламского Представительского Комитета.


Кувейтская газета попросила у французского министерства иностранных дел официально прокомментировать ситуацию. МИД ответил: "Мы решили не давать комментариев".

Между тем, арабские СМИ пишут, что на родине консула "ожидают крупные неприятности".

korean 26.04.2012 16:18

Актер Лиам Нисон "Списка Шиндлера" принял ислам

оригинал статьи

http://imglink.ru/pictures/26-04-12/...e56e0af206.jpg

http://imglink.ru/pictures/26-04-12/...eefb8cd050.jpg

58-летний ирландский актер Лаям Нейсон во время своей недавней поездки в Турцию, услышав азан, принял последнюю и совершенную религию Бога, Ислам.

Ранее он уже говорил о своем интересе к Исламу и возможности обращения в эту религию. А в ходе своей недавней поездки в Турцию Нейсон воплотил свою мечту в реальность.
"Намаз оказал удивительное воздействие на мое душевное состояние; во время своей поездки в Турцию я увидел ролик о намазе мусульман и ощутил это воздействие", - рассказывает Нейсон.
Как пишет газета "Дейли Миль", этот ирландский деятель искусства родившийся в Северной Ирландии был католиком, потому что его родители были католиками.
"В первую неделю мне трудно было совершать намаз пять раз в день, но постепенно я стал ощущать положительное воздействие намаза на свое душенное состояние и это для меня было изумительно", - рассказывает Нейсон о своих первых шагах в Исламе.
Он говорит: "Я очень много изучал религию католиков, но в моем сознании постоянно оставались безответными два вопроса: что мы делаем на земле и для чего создан этот мир, ответы на которые я нашел в Исламе".

korean 17.06.2012 15:03

http://imglink.ru/pictures/17-06-12/...f943edfd74.jpg

Умер французский философ Роже Гароди
Французский политик, философ и публицист Роже Гароди 13 июня умер в возрасте 98 лет, сообщает BBC News. В западном и исламском мире он наиболее известен как автор книг, ставящих под сомнение Холокост и критикующих израильскую политику.

В ранние годы Гароди вступил в ряды французского Сопротивления, сражавшегося против нацистской оккупации его страны, за что отсидел в тюрьме.

После войны он присоединился к французской Компартии и стал видным ее идеологом. Будучи членом КПФ, он избирался в парламент, был вице-спикером и сенатором.

В 1970 году под нажимом Советского Союза его исключили из партии за критику советского вторжения в Чехословакию в 1968 году.

В начале 1980-х Гароди принял ислам и стал выступать с резкой критикой действий израильских властей. В одной из своих книг он написал, что Холокост является мифом, призванным оправдать разрушение Германии и создание Израиля.

За подобную деятельность во Франции Гароди подвергся судебному преследованию, был оштрафован и получил условный тюремный срок. В то же время в исламских странах он получил славу "одного из выдающихся философов современности".

В последние годы Городи оспаривал официальную версию событий 11 сентября 2001 года, утверждая, что теракты в Нью-Йорке и Вашингтоне могли быть результатом заговора американских спецслужб.

korean 18.06.2012 09:27

Цитата:

Сообщение от Samad (Сообщение 2395639)
Я расскажу одну историю, которая случилась на самом деле, ее рассказал мне здесь большой ученый.

Один мафиозник, который в жизни своей за 30 лет не совершал молитву и занимался наркобизнесом, заключил договор с одной из европейских стран и уехал туда на встречу. Когда он шел по улице того города, он услышал азан и удивился. "И вдруг мои ноги стали двигаться в сторону мечети, я даже не понимал зачем" рассказывает этот мужчина. Время было обеденного намаза. Я зашел в мечеть и от любопытства стал разглядывать как музей, потому что за 30 лет я не посещал мечеть. Затем я решил сделать омовение и совершить обеденный намаз, хотя не знал, как это делается. Затем я почувствовал, как сердце начало открываться, расширяться и приближаться к Аллаху.
И я обратился к Аллаху и сказал: "О Аллах, за 30 лет я не совершал ни одной молитвы и был очень большим грешником и каюсь, чтобы больше никогда не возвращаться к этим грехам". На это время у меня была назначена встреча, и я не пошел туда. Я решил остаться в мечети и узнать об исламе побольше. Но самое интересное и важное впереди.

В этой мечети был джамаат, который обучал меня Исламу. Они говорили: "Ислам - это носить четки, делать зикр в день сколько-то тысяч раз, совершать намаз и поститься". Этот джамаат оказался суффисткий. Я провел с ними около недели. Все казалось правильным, но сердце не тянуло к ним, чего-то не хватало. И я спросил у них о другом джамаате. Они дали мне адрес мечети где они собираются. Я отправился туда, пробыл там тоже около недели, и они мне говорили, что Ислам - это делать таблиг, машура и делать это в 40 дней, и распространять "Ля иляяха илля ллах" и при этом улыбаться. Оказался этот джамаат - Таблиг. Все вроде правильно, но и здесь сердце не лежит. Спросил у них о другом джамаате и отправился в другую мечеть. И там я провел около недели. Они объясняли мне, что Ислам нужно распространять через парламент, участвовать в Госдуме и заниматься исламской политикой. Этот джамаат назывался - "Ихвануль-муслимин". Я отправился в другую мечеть, и когда пришел туда сказал: " Я ищу истинный ислам, встречался с разными джамаатами, все объясняют по разному ". Они мне ответили, что об истинном исламе не узнаешь, пока не уедешь на землю джихада и эмирата, необходимо ехать в Афганистан. Я собрался и поехал в Афганистан, чтобы изучать Ислам.

Далее шейх рассказывает, что его встретил, сидел с ним, разговаривал и обучал исламу. Когда речь шла о защите религии Аллаха и что надо воевать против кафиров, выгнать их с территории мусульман и установить законы Аллаха, когда говорил всю правду, он кричал: "Аллаху Акбар" и говорил: "Да шейх, вот где истина и сколько я ее искал и я чувствую, как у меня сердце открывается". Шейх описывает его, когда он приехал: высотой под 2 метра, накаченный, лысый, джахильский сленг. Когда он узнал истину, то позвонил своему заму и говорит ему по телефону: "Эй, хайван, приезжай быстро сюда". Тот приехал такой же здоровый, лысый весь в перстнях и серьгах. Он берет его за ухо и говорит: "Оставляешь бороду и начинаешь читать намаз". И так в течение месяца приехало около 30 человек из его окружения, которые работали с ним во времена джахилии. Так они остались вести джихад и защищать религию Аллаха.
Вот так Аллах открывает сердца людям, которые ищут истину и делают причины, чтобы найти правду и не отсиживаются у себя дома.

Думайте и просите помощи у Всевышнего Аллаха.
Пусть Аллах откроет всем нашим братьям сердца. Кто в сомнение - это от шайтана.
И пусть даст нам всем смерть на пути Аллаха и даст нам райские вечные блаженства. Амин.


С уважением к вам всем,Муджахиды.Муса и его братья по вере.


:shahada::up::shahada:


-----------------------Книга "Известные люди, принявшие ISLAM" скачать PDF


--

lecha 20.06.2012 14:05

Цитата:

Сообщение от Celice (Сообщение 2982364)
http://img176.imageshack.us/img176/5...olmx4hmdp3.jpg
Дата рождения: 19 мая 1925
Место рождения: Северная Омаха, Небраска
Дата смерти: 21 февраля 1965
Место смерти: Гарлем, Нью-Йорк

Малколм Икс (англ. Malcolm X, настоящее имя — Малколм Литл, англ. Malcolm Little, 1925—1965) — американский борец за права темнокожих.

Халид Ясин
http://www.youtube.com/watch?v=aTUxWnzp8_o

_muslima_ 29.07.2012 21:21

http://s52.radikal.ru/i137/1207/2d/7bdbbbd0ba0a.jpg

Хьусам Михаил: сирийский христианин, помогавший повстанцам, был впечатлён их верой и боевым духом и принял Ислам. Был убит через полчаса... Пусть АЛЛАХ1 примет его Шах1идом и введёт в Рай!!

Muhabbarat 29.07.2012 22:34

Цитата:

Сообщение от _muslima_ (Сообщение 3404223)
http://s52.radikal.ru/i137/1207/2d/7bdbbbd0ba0a.jpg

Хьусам Михаил: сирийский христианин, помогавший повстанцам, был впечатлён их верой и боевым духом и принял Ислам. Был убит через полчаса... Пусть АЛЛАХ1 примет его Шах1идом и введёт в Рай!!

Амин!
:masha:, вот это повезло человеку! Полчаса - не успел даже грехи заработать, :insh:.

lecha 01.08.2012 00:29

Цитата:

Сообщение от _muslima_ (Сообщение 3404223)
http://s52.radikal.ru/i137/1207/2d/7bdbbbd0ba0a.jpg

Хьусам Михаил: сирийский христианин, помогавший повстанцам, был впечатлён их верой и боевым духом и принял Ислам. Был убит через полчаса... Пусть АЛЛАХ1 примет его Шах1идом и введёт в Рай!!

Аль-Бара бин Азиб сообщает: «Человек, закрытый в железные доспехи подошел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «О Посланник Аллаха, мне сражаться или принять Ислам сначала?» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Прими Ислам сначала, а затем сражайся». Он стал Мусульманином и сражался и был убит. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Он сделал очень мало, но получил много награды». (Бухари, Муслим).

agronom111 04.08.2012 07:13

Цитата:

Сообщение от _muslima_ (Сообщение 3404223)
Хьусам Михаил: сирийский христианин, помогавший повстанцам, был впечатлён их верой и боевым духом и принял Ислам. Был убит через полчаса... Пусть АЛЛАХ1 примет его Шах1идом и введёт в Рай!!

Амин!Амин! Амин!

Umar77 06.08.2012 23:43

Японский журналист принимает Ислам в горах Латакии среди муджахидов бригады "Ансар аль-Шам"
https://www.facebook.com/Ansar.Alshaam

http://youtu.be/HA43bW9rfLo

http://im21.gulfup.com/2012-08-06/1344273968651.jpg

http://im30.gulfup.com/2012-08-06/1344273212221.jpg

http://im30.gulfup.com/2012-08-06/1344273212792.jpg

http://im30.gulfup.com/2012-08-06/1344273212243.jpg

Virus 12.08.2012 14:18

Грузины принимают Ислам

Georgian Muslims | ქართველები მუსულმანები | Грузины мусульмане

http://cs410524.userapi.com/v4105240...T_gCM5jXwk.jpg

http://vk.com/club13766715

Призыв грузинскому народу.

http://vk.com/topic-13766715_26893795

Muhabbarat 29.09.2012 14:07

Католическая монахиня приняла ислам после лекций священника-исламофоба

http://www.islamnews.ru/uploads/news...ganRR851IX.jpg


"В 6 лет меня отдали в церковную школу. Я фактически стала жить за счет церкви потому, что мои родители были основателями одной из крупнейших церквей в Индонезии", - рассказывает бывшая монахиня Ирена Хандоно в видеоролике на Youtube.

"Будучи подростком, я вступила в церковную организацию имени девы Марии. Задачей этой организации был поиск "заблудших овец". Заблудшими овцами они считали нехристиан, которых они стремились обратить в христианство. Год спустя я стала лидером крупнейшего христианского движения Индонезии. Потом я постриглась в монахини. Я и подумать не могла, что когда-либо стану мусульманкой. Напротив, я мечтала стать монахиней, и осуществила свою мечту. Но с этого
момента Аллах стал направлять меня на истинный путь.

Я поехала учиться в Университет теологии и философии, где готовили христианских священников. Там на лекции по сравнительному религиоведению нам рассказали об исламе, но не как о религии истины, а как о плохой религии. Они говорили: «Если вы хотите узнать ислам, просто посмотрите на мусульман Индонезии. Посмотрите, кто в Индонезии беден? Мусульмане. Кто в Индонезии глупцы? Мусульмане. Кто теряет свою обувь во время пятничной молитвы? Мусульмане. Кто не хочет единства? Мусульмане. Кто террористы? Мусульмане». Все мои друзья сделали вывод, что ислам – плохая религия. И тогда я сказала им, что их вывод неправильный.

У меня было другое мнение. Я сказала, что мы должны посмотреть на другие страны, а не только на Индонезию. Например, на Филиппины, где большинство бедных и неграмотных совсем не мусульмане, а католики. Или на Мексику, которая является бедной страной, и воры, насильники, алкоголики и посетители казино в ней опять же не мусульмане, а католики. В Северной Ирландии идет конфликт между католиками и протестантами, где люди убивают друг друга, но среди них нет мусульман. Европейцы считают их террористами. В Италии торговцы наркотиками и хозяева казино тоже не мусульмане. Все члены мафии – католики.

Подумав над этим, я подошла к пастору, который преподавал у нас, и сказала, что его аргументы не доказывают, что ислам плохая религия. Я решила изучать ислам из его источников. Пастор дал мне разрешение с условием, что я постараюсь найти слабые стороны этой религии.

Я стала читать Коран, где подчеркивалось, что Бог – Един. И это единство Бога противоречило троице, которой нас учили в церкви. Ночью я прочитала суру «Аль-Ихляс», которая говорила о единобожии. А на утро священник в церкви сказал, что Бог - Един, но в трех лицах. На следующую ночь я снова принялась за изучение ислама. В сердце я понимала, что Бог – Един, совершенно Един, и это истина. Пастор недоумевал, как это я, монахиня, до сих пор не понимаю, что такое троица. Пастор нарисовал треугольник, сказав, что подобно тому, как треугольник имеет 3 угла, Бог имеет 3 лица. Я сказала: «Мир стремительно развивается, и Богу трудно справляться с ним. Может ли ему понадобиться еще одно лицо для этого?» Потом я нарисовала квадрат, и сказала: «Это возможно, ведь квадрат один, и имеет 4 угла». Мой наставник сказал: «Это невозможно. Это догмат». Затем он попросил меня: «Если ты не понимаешь триединство Бога, просто прими это, поверь в это и не задавай больше вопросов. Если ты будешь спрашивать и сомневаться, ты согрешишь».

Но ночью я снова стала изучать Коран. Мне очень хотелось опять побеседовать с пастором о Единстве Бога. Я спросила его: «Кто сделал этот стол?» Он промолчал. Я сказала: «Плотник. Когда бы этот стол ни был сделан, стол не может быть плотником». И ни один стол не может превратиться в плотника. Он спросил, что я имею в виду. Я объяснила, что Бог создал все живые и неживые объекты во вселенной, включая людей. Ни один человек не может стать Богом и быть равным Богу. Потом я привела еще один пример: если все сержанты в армии соберутся и назначат из своего числа генерала, это назначение будет недействительно. Точно так же, если все люди соберутся и назначат одного из них богом, он не станет Богом. Потом я напомнила ему, что Иисуса впервые объявили богом в 325 году, когда на Никейском соборе священники определили отношения Иисуса и Бога как отношения сына и отца и провозгласили доктрину о троице. Их оппонент архиепископ Арий считал Иисуса человеком и творением Бога. Также я сказала, что о троице ничего не сказано в Библии. Эта беседа стала для меня поворотным моментом.

После нее я поняла, что триединство Бога – это ложь, придуманная людьми, окончательно разуверилась в христианстве и приняла ислам".

lecha 29.09.2012 21:26

«О те, которые уверовали! Если кто-нибудь из вас отступит от своей религии, то Аллах приведет других людей, которых Он будет любить и которые будут любить Его. Они будут смиренны перед верующими и непреклонны перед неверующими, будут сражаться на пути Аллаха и не будут бояться порицания порицающих» (5:54).

братья и сестры, задумайтесь над этим аятом, боюсь я того что это касается нас напрямую. брат сказал после раздачи литературы в англии люди принимают ислам, не единично. давайте задумаемся, а не есть ли это та самая замена.=(

Muhabbarat 30.09.2012 22:24

Цитата:

Сообщение от lecha (Сообщение 3409239)
«О те, которые уверовали! Если кто-нибудь из вас отступит от своей религии, то Аллах приведет других людей, которых Он будет любить и которые будут любить Его. Они будут смиренны перед верующими и непреклонны перед неверующими, будут сражаться на пути Аллаха и не будут бояться порицания порицающих» (5:54).

братья и сестры, задумайтесь над этим аятом, боюсь я того что это касается нас напрямую. брат сказал после раздачи литературы в англии люди принимают ислам, не единично. давайте задумаемся, а не есть ли это та самая замена.=(

Антиисламист прочел Коран и принял Ислам:
http://www.kavkazchat.com/showpost.p...&postcount=122

Muhabbarat 08.11.2012 01:16

Мухаммад Асад родился в 1900 году. До принятия Ислама его звали Леопольд Вайс. Принадлежал к древнему роду раввинов. В течение ряда лет он работал специальным корреспондентом нескольких крупных европейских газет. Принял ислам в 1926 году. Долгое время жил в странах Ближнего Востока, некоторое время в Саудовской Аравии. После чего переехал в Индию и сыграл немалую роль в основании государства Пакистан.
После провозглашения пакистанского государств в 1947 году занимал высокие руководящие посты в молодом государстве, а затем стал его представителем в ООН. В течение почти всей жизни уделял большое внимание изучению Корана и арабского языка. Подготовленное им толкование Корана считается одним из лучших современных тафсиров на английском языке. Не признавал израильский режим и сионизм.

"В 1922 году я покинул свою родину Австрию и отправился в Африку и Азию в качестве специального корреспондента одной из ведущих европейских газет. С тех пор почти всю свою жизнь мне было суждено провести на исламском Востоке. Вначале я смотрел на все окружавшее меня обычным взглядом чужестранца, как сторонний наблюдатель. Предо мной предстала жизнь, совершенно непохожая на ту, которую я знал и к которой привык в Европе. Тем менее чуть ли не сразу же во мне возникла глубокая симпатия к значительно более спокойной, я бы даже сказал более человечной общей концепции и самому стилю жизни, чем у европейцев. Мне захотелось выяснить и понять причины увиденных мною различий, и я заинтересовался религиозными книгами мусульман, являющимися основой их поведения и жизненной позиции. В то время мои симпатии и интересы были еще не настолько сильными, чтобы незамедлительно бросить меня в объятия Ислама. Но я открыл для себя новую и неожиданную перспективу создания прогрессивного человеческого общества, построенного с минимумом внешних конфликтов и противоречий и с максимумом искренних братских чувств. В то же время увиденная мною реальность сегодняшней мусульманской жизни разительно контрастировала с теми прекрасными возможностями, которые были представлены в исламском учении. Вместо обещанных Исламом прогресса и движения, я видел у современных мусульман леность и застой, а вместо щедрости и готовности к самопожертвованию - ограниченность и стремление к легкой жизни. Озадаченный и неприятно пораженный подобным несоответствием, я решил подойти к данной проблеме, как говорится, с личной точки зрения, и попытался представить себя самого как бы внутри Ислама. Это был чисто умственный эксперимент, давший за весьма короткое время, как представляется, ясный и правильный ответ на причину обнаруженного мною несоответствия. Я понял, что единственная причина социального и культурного упадка мусульман заключалась в том, что они постепенно перестали следовать учению Ислама. Духовно Ислам еще присутствовал, но практика разошлась с первоначальными установками и в итоге - тело осталось без души. Тот самый религиозный элемент, который сыграл когда-то основную роль в укреплении мусульманского мира, ныне был ответственен за его слабость. Исламское общество с самого начала было построено исключительно на религиозном фундаменте и любое ослабление этого фундамента непременно разрушает культурную структуру и может, при определенных обстоятельствах, даже привести к полному исчезновению его самого.

Чем больше мне становились понятными конкретность и практичность исламского учения, тем больше меня мучил вопрос, почему же мусульмане прекратили ими пользоваться, применять их в жизни. Ответ на этот вопрос я пытался получить от многих мыслящих мусульман, встречаясь с ними почти во всех странах от Ливийской пустыни до Памира, от Босфора до Аравийского моря. Этот поиск превратился для меня в своего рода навязчивую идею, затмившую в итоге все остальные мои интересы к исламскому миру. Дело доходило, можно сказать, до курьеза: не будучи еще мусульманином, я разговаривал с мусульманами так, словно защищал Ислам от их небрежности и лености! Так продолжалось до тех пор, пока осенью 1925 г., в горах Афганистана, один молодой губернатор не сказал мне: «Послушайте, вы же самый настоящий мусульманин, только не понимаете этого!» Меня поразили его слова, и я не нашелся, что ему ответить. Но, когда в 1926 году я вернулся в Европу, то понял, что изменился и превратился в совсем другого человека, и принятие мною Ислама будет единственно логичным, правильным и естественным шагом.

Вот так я и стал мусульманином. Должен признаться, что с тех пор я часто спрашиваю себя: «Почему же ты принял Ислам? Что лично тебя привлекло в нем?». Скажу честно: у меня нет сколько-нибудь удовлетворительного ответа. Дело здесь не в каком-то конкретном учении, привлекшем меня, а, скорее всего, во всей восхитительной, необыкновенно четкой структуре программы нравственного учения и практической жизни. Даже сейчас я не могу сказать, какой ее аспект мне нравится больше. Ислам предстает предо мной как совершенная работа архитектора. Все его части гармонично продуманы, как бы дополняют и поддерживают друг друга, в нем нет ничего лишнего или недостающего, и в результате - абсолютное равновесие и всеобъемлющее строение. Должно быть, ощущение того, что в учении и постулатах Ислама все «на своем месте» и произвело на меня наибольшее впечатление. Возможно также, что мною владели и иные чувства, но сегодня мне трудно их анализировать. В конце концов, вера - это дело любви, а любовь включает в себя очень много чего: наши желания, наше одиночество, наши высокие цели и стремления, наши недостатки, нашу силу и нашу слабость. Ислам пришел ко мне, как грабитель приходит ночью в дом, но в отличие от него, он пришел, чтобы остаться навсегда.

Со времени принятия мною Ислама я старался узнать о нем как можно больше. Изучал Коран и традиции Пророка (мир ему и благословение Аллаха); изучал язык Ислама и его историю, и помимо того, многое, что написано о нем и против него. Свыше пяти лет я провел в Хиджазе и Нежде, в основном в Медине, для того, чтобы почувствовать естественное окружение, в котором эта религия проповедовалась Пророком (мир ему и благословение Аллаха). В связи с тем, что Хиджаз является центром встреч мусульман из многих стран, у меня была возможность сравнивать различные религиозные и социальные воззрения, превалирующие ныне в исламском мире. В ходе этих изучений и сравнений во мне зародилось твердое убеждение, что Ислам как духовное и социальное явление, - несмотря на наличие в нем отрицательных сторон, вызванных исключительно недостатками отдельных мусульман, - представляет собой огромнейшую силу, которой когда-либо владело человечество. Именно поэтому с той поры все мои интересы и усилия направлены на проблему возрождения Ислама".

_muslima_ 08.11.2012 19:56

Цитата:

Сообщение от Ribat (Сообщение 3412466)
Мухаммад Асад родился в 1900 году. До принятия Ислама его звали Леопольд Вайс. Принадлежал к древнему роду раввинов. В течение ряда лет он работал специальным корреспондентом нескольких крупных европейских газет. Принял ислам в 1926 году. Долгое время жил в странах Ближнего Востока, некоторое время в Саудовской Аравии. После чего переехал в Индию и сыграл немалую роль в основании государства Пакистан.

:masha:, он и книгу написал о всех своих хождениях по мусульманскому миру и приключениях: очень интересно читать! Встречался с Умаром аль-Мухтаром (там есть описание ливийских повстанцев- муджахедов :shahada:), сауд. королём (в котором умма разочаровалась)и с ещё многими, многими, а в конце концов женился на мединской арабке)) Очень интересные описания и анализ арабской- простой мусульманской- души и психологии, их хода мышления (на 90% совпадают с современными) и сравнение её со сложными, склонными к мистицизму, верованиями и психологией, персами... родственники-евреи отвернулись от него, если мне не изменяет память. Пусть АЛЛАХ1 простит ему и будет доволен им.

:bark: Ribat!

Muhabbarat 12.11.2012 13:46

Цитата:

Сообщение от _muslima_ (Сообщение 3412525)

:bark: Ribat!

:fik:, сестра.


Юсуф Эстес, бывший христианский проповедник принявший Ислам:


"Я пытался как только мог сделать мусульманина христианином. И он сказал мне прекрасную вещь: "Я приму твою религию, если она лучше моей". Я сказал: "Легко! В христианстве ты не обязан молиться 5 раз в день, ты не обязан поститься в Рамадан, ты не должен платить милостыню, ты не обязан делать паломничество, ты даже не обязан быть приветливым, если не хочешь, но тебе желательно". Он сказал: "Подожди, я приму твою религию, если она будет лучше моей, а не легче. И тебе надо доказать это". Я сказал: "Доказательства? Религия не основана на доказательствах, в это нужно просто верить". Он сказал: "В Исламе все это вместе -- доказательства и вера -- и чем больше одно, тем сильнее становится другое". Затем он дал мне Коран на английском языке, но я не прикасался к нему, не открывал, я боялся, мне было страшно. Тогда я пошел к другому священнику, моему другу, и рассказал ему об этом. Священник сказал мне: "Держись подальше от этого человека! Они очень опасны! Мусульмане не верят в Бога! Они поклоняются черному квадрату в пустыне! Они террористы! Сторонись и даже не думай читать их книгу! Не читай их книгу!". И что вы думаете я сделал? Я прочитал ее. Но только одну страницу, я сказал себе, что прочитаю только одну страницу. Но перед тем, как открыть ее, я помолюсь: "Боже, защити меня от всякого зла сейчас!". И я открыл Коран, перевод того, что я прочитал:
"Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного.
Хвала Аллаху, Господу миров,
Милостивому, Милосердному,
Властелину Дня воздаяния!
Тебе одному мы поклоняемся и Тебя одного молим о помощи.
Веди нас прямым путем, путем тех, кого Ты облагодетельствовал,
не тех, на кого пал гнев, и не заблудших".
Братья и сестры, я прочитал эти слова, и я осознал прямо там же, что это то, во что я верю. Это та самая молитва, которую я искал всю мою жизнь..."

Muaz 12.11.2012 15:08


dr.Hannibal 12.11.2012 15:18

Цитата:

Сообщение от Muaz (Сообщение 3412933)

прикол весь в татуировках))
http://youtu.be/3Q38DRecDKI

Muhabbarat 21.08.2013 04:23

Бывший рэппер из Германии, известный под именем Десо Дог, принял Ислам и теперь находится с муджахедами в Сирии.

https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.n...449_n.jpg?dl=1

:masha:

Dextra 04.09.2013 16:49

Новообращенные мусульмане – герои или отщепенцы?


http://www.ansar.ru/uploads/imagesb/...7/b712bd3e.jpg
Лорен Бут, журналистка и правозащитница из Британии, сестра жены экс-премьера Великобритании Тони Блэра

Источник: Onislam.net


«Мама, я мусульманка».

С ваших губ срывается это признание, и вы видите, как ваша мать, которая вас родила и которая знает вас как свои пять пальцев, в ужасе не может найти слов в ответ на новость о том, что вы приняли самую гонимую веру в современном мире.

Несмотря на то, что до шахады я провела около 5 лет в путешествиях по мусульманскому миру, моя мама все равно до сих пор пребывает в шоке. Она никогда не ожидала от своей пьющей, носящей глубокое декольте и сквернословящей старшей дочери, что она примет нечто столь «пуританское».

Но надо отдать маме должное. Несмотря на свой молчаливый ужас, она в последние 3 года изо всех сил пытается смириться с появлением в нашей семье Ислама.

То, что происходит в домах, отражается и усугубляется реакцией общества. Это особенно относится к Западу.

Я была удивлена, что на новость о моем принятии Ислама вместе перемен духовного плана моих удивленных коллег и знакомых больше всего заинтересовали перемены практического характера.

Как, совсем никакого алкоголя?

Как, никакой ветчины и бекона?

А как насчет парней?

Подумаешь, что мне уже за 40, и что я мать двоих детей. Походы по клубам, свидания, распивание алкоголя – похоже, без всех этих вещей британцев уже не представляют. У нас есть ПРАВО упиться до госпитализации и ПРАВО выглядеть полным идиотом на «корпоративной вечеринке».

Отщепенцы общества?

Многие новообращенные рассказывают о постепенном отходе от круга общения и мест, с которыми было связано их времяпрепровождение раньше. Пабы, бары, клубы и мероприятия, на которых главной темой бесед становятся цены на жилье – все это становится непереносимо скучным.

Ислам открывает нашему разуму совершенно новую вселенную. Словно дверь, за которой мы сидели в кладовке для старых метел, внезапно распахивается, и перед нами простирается бесконечность.

Когда ты начинаешь носить хиджаб, мейнстримовое общество отшатывается в ужасе, а затем начинает издеваться. Древний план дискредитации вступает в силу.

Те же газеты, для которых я свое время писала, в последнее время стали самыми громогласными нападающими на меня. Я не удивлена и не зла на такой поворот событий. С учетом того, что в прошлом я была коллегой самых уважаемых и широко публикуемых журналистов и редакторов в Британии, как же иначе они могут отреагировать на принятие коллегой религии, которую они регулярно порочат за деньги? Неужели же они проявят уважение и не станут делать из этого сенсацию?

Новообращенные мусульмане в Британии в глазах общественности должны непременно выглядеть неудачниками, проблемными людьми, переживающими кризис среднего возраста, иначе для общества это явление будет непонятно.

«Что за женщина добровольно примет религию, которая поддерживает угнетение, пытки и убийства тысяч христиан, гомосексуалистов и отважных женщин по всем мире, из года в год? Наверно, такая женщина, которая пишет любовные письма серийному убийце», - написал журналист одного из британских таблоидов.

Настоящий вопрос

Но самые заметные перемены в нашей жизни имеют менее выраженный привкус. Их выражают люди, которых ты знаешь лучше всего – те, с кем мы выросли, лучшие друзья, с которыми мы вместе рыдали над результатами экзаменов, с которыми мы до слез смеялись над своими самыми позорными подростковыми ляпами.

Эти особые люди по-настоящему отражают изменения, произошедшие внутри нас. В их глазах, в их осторожных комментариях и вопросах новообращенный еще раз видит масштаб своего путешествия.

«Ты изменилась», - сказал мой друг Сэм в последнюю нашу встречу. – «И я чувствую в тебе мир, которого раньше не было».

Когда мы входим в Ислам, мы склоняемся перед Богом. Оскорбления от общества только укрепляют нашу веру в Него. Издевки и унижения лишь заставляют нас ценить веру еще сильнее, особенно если мы вспомним об испытаниях Пророка Мухаммада. Поэтому истинный вопрос состоит в том, изменит ли общество свое отношение к нам, а история показывает, что это маловероятно.

И следующий вопрос звучит так – можем ли бы быть такими же собранными, как Пророк Мухаммад, с теми, кто с нами жесток? И как нам оставаться столь же благодарными и терпеливыми во время наших собственных испытаний, восхваляя Всевышнего и в хорошие дни, и в плохие?

«И поклоняйтесь Аллаху, и не придавайте Ему сотоварищей. Делайте добро родителям, родным, сиротам и нуждающимся беднякам, и соседу как родственнику, так и не родственнику, и другу по работе, и спутнику, и путнику, находящемуся далеко от дома, а также всем тем, которыми владеют десницы ваши. Поистине, Аллах не любит хвастливых, горделивых, высокомерных, беспощадных по отношению к людям» (4:36).

Лорен Бут, журналистка и правозащитница из Британии, сестра жены экс-премьера Великобритании Тони Блэра
Перевела с английского языка Зарина Саидова специально для Ансар.Ru


Текущее время: 07:28. Часовой пояс GMT +2.

Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.