Шатойские58
14.08.2011, 15:02
Куда пропали шубуты-шотой тукхум нах?
Ассаламу 1аллайкум массага! несколько слов про шатойцев, мой 60 лет думаю дают мне право сказать. Шотой тахан вейн маховар докха тукхум ду, я жил в горах, на равнине, преподавал десятки лет историю и краеведение дома, и в соседних республиках, не понаслышке знаю нашу историю.
Тукхум Шотой состоит из различных по происхождению тейпов, но сплоченных сотнями лет родством, общими целями и дружбой. Есть тейпы 1анийского, грузинского, тушинского, персидского, аварского и немного кумыкского происхождений, их наверное среди ломрой-шуотой будет 1/3 среди общего числа. Основным базовым стержнем были варандой и ряд др. коренных шуотой, здесь они постоянно в языческие времена сталкивались с нарт-орстхойцами и др. аккинскими выходцами из Нашхи. Пхамтой, ц1огуной, хьаккхой, мержой и еще несколько их они из западной части потомки нарторстхойцев и др. аккинских тейпов там где Нашха. Если на сайте есть из Шатоя кто нибудь откликнитесь или напишите в приват дюьхан деций.
Шубуты, шуотой тукхум, шатойцы
"предание о Шатоевском обществе, Шатоевцы проживали и верховьях Чанти и Шаро-Аргуна, по соседству с тушинами. К шатоевцам стали присоединяться многочисленные выходцы из Грузии, Аварии (Андии), Хевсуретии, Тушетии, греки и даже персияне — остатки войска Надир-Шаха, разбитого дагестанскими горцами и 1741 г". У.Б. Далгат «Общие основы чечено-ингушского эпоса». С.41
Кхекхелой:
предка галгайцев звали «ГIа»; у него было двое сыновей ГIалгIя и ГIабертэ (кабардинец). ГIалгIа (ГIа) вышел из ущелья Геши Аргунского округа и, поселившись в Галгачуэ, основал Галгаевское общество, а ГIабертэ переселился и Кабарду, где основал Кабардинское общество. Впоследствии, когда и горах стало тесно, галгайцы начали выселяться на Тарскую долину, где будто бы построили 60 башен для обороны против кабардинцев, чеченцев и осетин. Отсюда они потом переселились в Назрань.
Н. Ф. Яковлев записал интересное предание о происхождении ингушей от богатыря Турпала . Несмотря па то, что это предание носит явные следы мусульманства, распространившегося у ингушей только в XVIII—XIX вв., в его сюжете и образах совершенно очевидны древние эпические черты. Здесь рассказывается о том, что был человек но имени Турпал, что значит богатырь. Происходил он из Аравии. У.Б. Далгат «Общие основы чечено-ингушского эпоса». С.42
Горные чеченцы
«По другим преданиям, в горах жили некогда «джелты», т.е. греки, которые настроили множество церквей, замков, башен и ушли, оставив большие клады. Многие чеченские фамилии ведут свое происхождение от европейцев («фиренги»; другие от хевсур, третьи от грузин, четвертые от тушин и т.д. По этим преданиям, на Галгаевских горах жил некогда христианский царь, который оставил в своем ауле церковь». Далгат Б., «Первобытная религия чеченцев»). — В кн.: Терский сборник. Владикавказ, 1893, вып. 3, кн. 2. С. 45
Ассаламу 1аллайкум массага! несколько слов про шатойцев, мой 60 лет думаю дают мне право сказать. Шотой тахан вейн маховар докха тукхум ду, я жил в горах, на равнине, преподавал десятки лет историю и краеведение дома, и в соседних республиках, не понаслышке знаю нашу историю.
Тукхум Шотой состоит из различных по происхождению тейпов, но сплоченных сотнями лет родством, общими целями и дружбой. Есть тейпы 1анийского, грузинского, тушинского, персидского, аварского и немного кумыкского происхождений, их наверное среди ломрой-шуотой будет 1/3 среди общего числа. Основным базовым стержнем были варандой и ряд др. коренных шуотой, здесь они постоянно в языческие времена сталкивались с нарт-орстхойцами и др. аккинскими выходцами из Нашхи. Пхамтой, ц1огуной, хьаккхой, мержой и еще несколько их они из западной части потомки нарторстхойцев и др. аккинских тейпов там где Нашха. Если на сайте есть из Шатоя кто нибудь откликнитесь или напишите в приват дюьхан деций.
Шубуты, шуотой тукхум, шатойцы
"предание о Шатоевском обществе, Шатоевцы проживали и верховьях Чанти и Шаро-Аргуна, по соседству с тушинами. К шатоевцам стали присоединяться многочисленные выходцы из Грузии, Аварии (Андии), Хевсуретии, Тушетии, греки и даже персияне — остатки войска Надир-Шаха, разбитого дагестанскими горцами и 1741 г". У.Б. Далгат «Общие основы чечено-ингушского эпоса». С.41
Кхекхелой:
предка галгайцев звали «ГIа»; у него было двое сыновей ГIалгIя и ГIабертэ (кабардинец). ГIалгIа (ГIа) вышел из ущелья Геши Аргунского округа и, поселившись в Галгачуэ, основал Галгаевское общество, а ГIабертэ переселился и Кабарду, где основал Кабардинское общество. Впоследствии, когда и горах стало тесно, галгайцы начали выселяться на Тарскую долину, где будто бы построили 60 башен для обороны против кабардинцев, чеченцев и осетин. Отсюда они потом переселились в Назрань.
Н. Ф. Яковлев записал интересное предание о происхождении ингушей от богатыря Турпала . Несмотря па то, что это предание носит явные следы мусульманства, распространившегося у ингушей только в XVIII—XIX вв., в его сюжете и образах совершенно очевидны древние эпические черты. Здесь рассказывается о том, что был человек но имени Турпал, что значит богатырь. Происходил он из Аравии. У.Б. Далгат «Общие основы чечено-ингушского эпоса». С.42
Горные чеченцы
«По другим преданиям, в горах жили некогда «джелты», т.е. греки, которые настроили множество церквей, замков, башен и ушли, оставив большие клады. Многие чеченские фамилии ведут свое происхождение от европейцев («фиренги»; другие от хевсур, третьи от грузин, четвертые от тушин и т.д. По этим преданиям, на Галгаевских горах жил некогда христианский царь, который оставил в своем ауле церковь». Далгат Б., «Первобытная религия чеченцев»). — В кн.: Терский сборник. Владикавказ, 1893, вып. 3, кн. 2. С. 45