Галанчожцы: КЕЙ,ОРСТХОЙ,АЬКХЕ,МЕРЖОЙ!!!ОБЪЕДЕНЯЕМСЯ!

[Orstxo-1]

Ассаламу 1аллайкум варахьматуллах1и вабаракатух1у ша болу нохче!!!


Галанчожцы: КЕЙ,ОРСТХОЙ,АЬКХЕ,МЕРЖОЙ!!!ОБЪЕДЕНЯЕМСЯ!

[Orstxo-1]

Кей,мержой,лам-аькхий,орстхой, аькхе давайте объеденяться!!! Зацем мы даем делить себя разным национал-предателям и босякам-коммунистам.
У нас общие горы, один язык и одна история и общие предки! Галанчожцы, карабулаки Аллах1уакбар!

[Orstxo-1]

Нохчийчоь форева!!!

[MILASHKA]

Ваааа Дал бак1 дойл хьо) Наконец-то) Сей тейп кхи атте хьахош меттаг ца бейнер сун и вот... со КЕЙ ю!!!

[Orstxo-1]

Ваааа Дал бак1 дойл хьо) Наконец-то) Сей тейп кхи атте хьахош меттаг ца бейнер сун и вот... со КЕЙ ю!!!
Марш я хьо сестренка :). Кей произошли от Меда. Часть Кей называют себя орстхой, часть называют аккинцами, другие считают себя отдельными ото всех. Но вы тоже входите в Галанчожскую ветку :).

[Orstxo-1]

Вот здесь про кей написано. Он из Яндик-Утра,м ой родственник, историю хорошо знает. К нему много чеченцев и ингушей ездило :

http://www.kavkazchat.com/showthread.php?t=19413&page=1

[a1kxe-lamro]

Окхаз ду вей. Х1умма ду кел? Со сай говр ворднахь дечк дакх лом хьал воьдчохь б1аьг кхет окх темах хьачуикхнер.

Т1акха?! Т1акха!? Х1у ду бах (ях) аш :) ?

[lАлиbekl]

Аькхе ву Далмукхлахь,Нохчи ву Далмукхлахь,БУСАЛБ ву Далмукхлахь!!!
Хьуду шу лелчахь кеги нах,лар дой,хьизам ца до шу?? :)

[Orstxo-1]

a1kxe-lamro

Вей долч все в норме бро ). Баркал за поддержку темы.Будем укреплять наш сoюз :).

[Orstxo-1]

Borz85

Бро хьо аькхе ву)). Здесь по ходу все аькхе .Мы братья галанчожцы. Мы от одних предков и кей,аькхи, орстхой, мержой.
Брат я тебя по моему знаю))). Ты с Бамута?

[ГАЛАНЧОЖЕЦ]

Усиляем тему. Заходим, отмечаемся.

[Orstxo-1]

Галанчожцев что то мало).

[a1kxe-lamro]

Галанчожцев что то мало).
Наверное во флейме сидят :) или времени не хватает зайти :wink:

[Shogan]

Salam Aleykum Vsem

[Г1ураба]

Асаламу Алайкум Вежари...ц1а хум алайш дели дох...отдельный къам ма ца хет шу щайн ца хети...ца нохчи ма ду вай дуй???

[Orstxo-1]

Асаламу Алайкум Вежари...ц1а хум алайш дели дох...отдельный къам ма ца хет шу щайн ца хети...ца нохчи ма ду вай дуй???
Мы самые чистые НОХЧИ, мы были воинами, мы набегали на ингушей, грузин, дагестанцев и кабардинцев, мы так же воевали с ч1еберлой, ч1антий.

[Orstxo-1]

У галанчожцев были проблемы с ч1еберлой, потому что они не помогали в войне против росии при Мансуре и Шамиле, у нас были войны с ингушами, грузинами, дагестанцами, кабардинцами.

В Чечне с Бамута, Ачхоя, Шалажи и Валерик воевало после Кавказской войны 120 галанчожцев, орстхой и аккхий, под руководством Мячк Мол, он был ранен, все его друзья были убиты, он укрылся в Чеберлой мохке, его ч1еберлой продали русским за 200 серебрянных рублей. Ч1еберлой при Мансуре и Шамиле вовеали за русских, поэтому они до Дудаева не спускались на равнину. У Мячк Муллы мать была орстхой, он сам был аккинец. С тех пор орстхой и аккинцы галанчожцы не дружат с ч1еберлой.

[HILHO]

нашхой не с галанчожского района?
А галай вы забыли? Или ялхарой?

[Orstxo-1]

нашхой не с галанчожского района?
А галай вы забыли? Или ялхарой?
Нашхой, мелхи, акхе, мержой, орстхой, кей,галай Галанчожцы. Ялхарой это село.

[HILHO]

Ялхорой это тейп по-моему.
А происхождение слова галанчож ты знаешь?

[Respeckt(she)]

Gala so yu:))

[Судья Дрэд]

Ялхорой это тейп по-моему.
А происхождение слова галанчож ты знаешь?
Составлял тейпы списков хороший ученый, но он тоже допустил ошибки, все тейпы нохчи происхождения и иностранных были написаны на котле разбитый по приказу Имама Шамиля, тем самым он разбил чеченскую историю, но Аллах1у лучше знать его поступок.

Ялхарой называеться село в горах, был давно там, это по мне так то же самое, что назвать жителей Бамута тейп бамутовец.

В селе ялхарой жили орстхой, аькхе, г1алг1ай, галай и захваченные рабы и военнопленные их еще называли и сюли. После высылки всех жителей чеченцы приняли называть тейп Ялхарой.

Например ц1ечой с Ялхарой это орстхой, туг1аз-некъи- это аькхе.

Функции села был очень специфические, туда галанчожцы свозили своих рабов, которые затем либо освобождались либо их продавали. Такова была древня жизнь.
Галанчожцы называли своих рабов еще и сюлями-сан лай.

[HILHO]

интересно было бы узнать по подробней про этот котел!

[Судья Дрэд]

интересно было бы узнать по подробней про этот котел!
Есть у многих чеченцев тептары, а у двух чеченцев с этого котла есть несколько пластин.
Котла говорят было три, один был оригинал, а два других копии. Старики так же указывали куда котел скинули.
Инициатором этого были те, кто хотел убрать информацию о своeм происхождении.

[HILHO]

где эти чеченцы с пластинами? А тептары на каком языке? Что ты про эти пластины слышал? Я слышал, что котел был в Нашхе.

[Orstxo-1]

--------------------------------------------------------------------------------

мне в селе мой род сказал, ты орстхо!!! тебя нельзя жениться на других, только на орстхо, мержо,кей, акхе. все остальные чужие, кроме нашхой и мелхи. нохчмахкахой тоже чистые. с другими дел не имели и не хотим иметь. наша кровь нам важна. мы галанчожцы с самой чистой кровью. орстхой,кей, мержой, акхе были захватчиками и воинами, наши нападали на ингушей, сюли, кавказцев, русняков.
галанчожцы берегите свою кровь. вай эли ду шун, вай ду шoн Дал къастинаш.

[Orstxo-1]

Рабам не верил Галанчож и не щадил козлов
Кто словом Нохчи брюхо прикрывал к тому он был суров
Еще они бороды не брили, но были с мечом в руке
Шали на битвы через огонь и барьеры галанчожцы.

Орстхой-Мохк, Кей-Мохк, Аькхе-чоь и Нашх пусть дрожат враго всех Нохчи
С верой в груди и благородством уходят Галанчожа полки
Идут на лицемерный Назрань идут на Аух
Иранцы строят интриги, Турки кидают взоры на Кавказ
Покуда жива земля Нохчи и ее души Галанчож, не видать вам под собой Кавказа.

[HILHO]

--------------------------------------------------------------------------------

. вай эли ду шун, вай ду шoн Дал къастинаш.
И бохш вай Джоухарс г1аски зуд ялинер, и не кто из галанчожцев его за это не упрекал.

[Holland]

Ялхарой называеться село в горах, был давно там.
Ассалам Алейкум!
Судья Дрэд, ты с Катаямы ? В каком году ты там бывал ?
Я много раз там бывал :)

[Holland]

где эти чеченцы с пластинами? А тептары на каком языке? Что ты про эти пластины слышал? Я слышал, что котел был в Нашхе.
Къи оц пластиншах ляцан х1амма хези х1ун ?
Дальше, чем кто-то сказал, или кто-то слышал, дело не заходит с этими пластинами от котла.

[Шариат>правда]

Holland

Ва 1аллайкум салам :) . Хьон лам акьхи вы я нохчи аькхе ву??

[Holland]

Шариат>правда,
Горный ты козел или равниный, яхи ахь? :)
Ломар ву со ))) Итар-къало ву, Aькхар.

[Rusik'Xas]

Ассаламу lалайкум! Аькхе ву с Хасавюрта!

[Г1ураба]

Мы самые чистые НОХЧИ, мы были воинами, мы набегали на ингушей, грузин, дагестанцев и кабардинцев, мы так же воевали с ч1еберлой, ч1антий.нельзя сказать,что ты самый чистый...не чище меня))) история ваша-история войн наших...вы воины и для этого рождены! ты знаешь почему я у вас язык-диалект такой? ты знаешь какие задачи лежали на вашем тейпе?

[Шариат>правда]

Ассаламу lалайкум! Аькхе ву с Хасавюрта!

Ва 1аллайкум салам брат. Марш вохийла хьо.

Святая земля Аух, сколько ты перенесла горечи и страданий. Ничего Милость Аллах1а безмерна.

Шариат>правда,
Горный ты козел или равниный, яхи ахь? :)
Ломар ву со ))) Итар-къало ву, Aькхар.

:D
Итар-Кхел... бывал там очень давно, классное место. Душа плакала от радости, видя эту горную красоту и развалины от башен.

[Г1ураба]

Цхьа к1ант ву хьо Коста( Атаги форва:)). Галанчожский диалект, я бы сказал и наречие, это часть нохчинского языка, его конечно заимствовали инаши соседи)) и приписывают себе.
Коста расскажи, что ты хотел рассказать :). История это такая вещь, что лечит раны и дает покой сердцу :).мы один народ нохчи...язык один у нас ...но были времена,когда каждый занимался своим делом и умели делать то чем занимались...центр нашей страны покоился в мире,а по чётырём гораницам жили тейпы на которых возложили свою безопасность весь народ...конечно все принимали участие в битвах...все мужчины нашей страны,но первыми и профессионально это делали вы! были семьи где детей отрывали отрывали от матери и бросали в дикую природу,выжившие там становились сильными воинами,но язык их так и был тот что они помнили в диком детстве))) послушать сейчас эти диалекты так как дети говорят на чеченском так и вы))) не в укор всё говорю братья!
возмужав они вливались в общество и уметь могли всё,но более проявлялись при битвах...то что они умели с детсва остальным приходилось учить годами...я всегда думал об этом и мне всегда было интересным,что жемы охраняли и где был наш центр...кто-нибудь слышал о свободном Иерусалиме? и где сейчас город мёртвых?

[Шариат>правда]

мы один народ нохчи...язык один у нас ...но были времена,когда каждый занимался своим делом и умели делать то чем занимались...центр нашей страны покоился в мире,а по чётырём гораницам жили тейпы на которых возложили свою безопасность весь народ...конечно все принимали участие в битвах...все мужчины нашей страны,но первыми и профессионально это делали вы! были семьи где детей отрывали отрывали от матери и бросали в дикую природу,выжившие там становились сильными воинами,но язык их так и был тот что они помнили в диком детстве))) послушать сейчас эти диалекты так как дети говорят на чеченском так и вы))) не в укор всё говорю братья!
возмужав они вливались в общество и уметь могли всё,но более проявлялись при битвах...то что они умели с детсва остальным приходилось учить годами...я всегда думал об этом и мне всегда было интересным,что жемы охраняли и где был наш центр...кто-нибудь слышал о свободном Иерусалиме? и где сейчас город мёртвых?


Коста, а ты много знаешь из истории, писал бы побольше :). А я жил в центре Чечни, так значит я не из этих))).

Ша вол нохчи хил т1емло, если кому то доставалось, то это доставалось всем, конечно в первую очередь страдали те кто жил на границах, но враг не выбирает.

[XAC]

Рабам не верил Галанчож и не щадил козлов
Кто словом Нохчи брюхо прикрывал к тому он был суров
Еще они бороды не брили, но были с мечом в руке
Шали на битвы через огонь и барьеры галанчожцы.

Орстхой-Мохк, Кей-Мохк, Аькхе-чоь и Нашх пусть дрожат враго всех Нохчи
С верой в груди и благородством уходят Галанчожа полки
Идут на лицемерный Назрань идут на Аух
Иранцы строят интриги, Турки кидают взоры на Кавказ
Покуда жива земля Нохчи и ее души Галанчож, не видать вам под собой Кавказа.

interesno kto sochenil eti slova?

[NASHAH]

<<...Известно, что население Галан-Чожа( Орстхой-Мохк, Кей-Мохк, Аькхе-Чю, Мелхист и др.) описывалось как люди стройные, физические хорошо сложенные, светлые волосы, правильные черты лица.
После нашествия Хромого Тимура, все равнинные земли населявшиеся раньше нохчинскими обществами совершенно обезлюдели, но в то же время значительно усилились кабардинские, кумыкские князья и ингушские роды. Усилившись племана нахов вновь начали заселение равнинных земель. Как следуют предания и записи очевидцев, это привело к локальным стычкам с новыми поселенцами. В местах продвижения орстхой и горных аккинцев зафиксированы земельные конфликты с галгаевскими родами с которыми тогда тесно союзничали кумыкские и кабардинские князья :

В географо-историческом труде С.М.Броневского, написанном в 1810 г., есть специальные небольшие разделы, посвященные "Малой Кабарде" и "Кистам" . В них обозначаются границы расселения кабардинцев и нахов и их соседства в районе течения р. Сунжа; сообщаются данные о хозяйственных (преимущественно скотоводческих) занятиях "горских народов" и их взаимоотношениях. "Они (кабардинцы, - авт.) живут в дружбе с Ингушами и в неприязни с Чеченцами; с Осетинцами бывают также у них поземельные споры". Интересно наблюдение о том, что ингуши, "черноволосы, смуглее Кабардинцев и отменный от них имеют оклад лица". -. 12 Rrtj


С.М.Броневский опирается на информацию конца XVIII- начала XIX в.. она достоверна и существенна для предшествующих времен. В частности, это относится к сообщаемым сведениям об известной зависимости в прошлом ингушей от князей Малой Кабарды.

В чеченских преданиях Лаудаев выявил, позволивший настойчиво утверждать, что соперничество кабардинских и кумыкских князей за чеченские земли началось задолго до того, как чеченцы вышли с гор на равнину Малой Кабарды, земли которой длительное время пустовали, а потом (и не без участия со второй половины XVI в. русских властей) были "присвоены" кабардинцами ("земли левого берега р. Сунжи и часть Малой Чечни"), а восточнее – кумыками), тогда как "чеченцы же, без права, занимали северные подножия Черных гор и были преследуемы тремя врагами: русскими, кумыками и кабардинцами".

------------

Последствиями походов среднеазиатского эмира Тимура, которые решительно повлияли на расселение кабардинцев в восточном направлении (Н.Ф.Панкратов-Гребенец, 1914).


Массовое расселении кабардинцев на восток, вдоль Кавказского хребта вплоть до течения Сунжи не ранее конца XIV – начала XV в., т.е. после походов эмира Тимура!!!

-----------

"В конце XVII в. кабардинцы покинули свое прежнее местожительство в Эндерипсе под натиском чеченских обществ и опасаясь кровной мести со стороны беспокойных соседей – карабулаков, аккинцев ... Территория окрестностей Яндырки вниз по Сунже оставалась по 1781 г. никем не заселенной. Кабардинцы перешли к Назрани и заняли пространство между Сунжей и Камбилеевкой, откуда около 1730 г. переселились на ручей Марморлик… и далее к Пседаху. После ухода кабардинцев карабулаки, кей, акки заняли ущелье в верховьях Сунжи, основав там так называемые ахкинюртовские поселения", позже подошли ингушские переселенцы .

------

"На плоскости и до предгорий до выселения ингушей обитали сперва ногайцы; их вытеснили и сменили кабардинцы, раскидывавшееся пространство до реки Фортанги, т.е. Большой Чечни, и бравшие дань с ингушей и осетин. По мере усиления ингушей и осетин и возникновения их поселений на предгорьях с начала XVIII столетия кабардинцы стали отступать все дальше от гор в степи на север, покинув места, занимаемые ныне Орджоникидзе (новое название Владикавказа, - авт.), Назранью, Ачалуком" . Чеченские общества еще были слабы и делали попытки выйти на свои земли.

----


В 1958-1960 гг. были произведены объемные раскопки Бамутских курганов, где по чеченским преданиям были захоренены древние воины из Нашаха, но результаты раскопок были скрыты от чеченской стороны .

-----


Положение дел стало изменяться в началом XVIII в. Притязания султанской Турции и ханского Крыма привела в 1730-1740-х гг. к перегруппировке мест основного обитания некоторых групп кабардинцев, сконцентрировавшихся у подножья населенных нахами Черных гор, что в свою очередь обострило их взаимоотношения с "горными людьми"(нохчинскими обществами), неуклонно выдвигавшимися к устью ущелий и долин в своем объективно мотивированном намерении возвратить свою плоскость.Позже начали прибывать ингушские фамилии.


Черкесские князья, как бывший служивый народ у Тимура старался вместе кабардинцами и ингушами не допустить чеченцев на равнину, которой они раньше и владели. Чтобы отбивать нападения черкесских, кабардинских конников, лучшие мужчины чеченцев ставили у подножья гор свои посты… Князья черкесов "не давали горным людям выйти из гор…", но чеченцы увеличились в числе и остановить их могли лишь орды Чингизидов.


После стычки между чеченцами из орстхоевских и аккинских обществ с кабардинцами и некоторыми ингушскими родами вблиз Бамута и Арштов, ингуши сложили сказание про людей гор:

Одно из ингушских сказаний мотив этот звучит с первых же слов: "Давно это было. Сидели чеченцы ( речь идет про общество орстхойцы)… рассуждали: "Есть ли такой край, где бы они не были и не грабили?". К одному старому человеку посылается человек узнать: "может быть, он знает страну, в которой мы чеченцы(орстхойцы) не были и не грабили?"

-----

Чеченские конники совершали глубокие рейды в Кабарду за добычей, что отразилось в кабардинских песнях XVIII в. ("Из Чечни приходят / И страну грабят. / Чечня издавна - / Страна враждебная...") .
Подобные набеги не оставались "безнаказанными", о чем говорят документы XVIII в. Так, в августе 1720 года кабардинские князья сообщают в Москву: "Да которые есть великому государю неприятели чеченцы и на них мы были и разоряли и в полон к себе побрали; и не того полону малого, да девку послали мы к великому государю для подлинного уверения…" Такие ответно-оборонительные акции пригашали ситуацию только на время.

_____________

В некоторых галанчожских преданиях были зафиксированы следующие интересные моменты, что ингушие и кабардинцы происходят от общего предка, такие же предания имеют место среди галгаевцев и самих кабардинцев :

Особенны некоторые этногенетические предания, записанные еще в позапрошлом веке первым ингушским просветителем Чахом Ахриевым . Одно из них гласит, что у некоего Га было два сына Галга и Габарте(Кабардинец). Первый из них основал «Галгаевское общество», второй - «Кабардинское». Другое, отмеченное сильными мифологическими наслоениями, полностью возводит первопредка ингушей к кровному родству с кабардинцами, причем не только по отцовской, но и по материнской линиям.

Независимо от основоположника собирания ингушского фольклора, И.А.Дахкильгов зафиксировал предание, по которому были три брата Галга, Гябарте и Гурже, ставшие родоначальниками ингушей, кабардинцев и грузин .
______________




Присяга на верность России, данная ингушскими обществами

«По взаимному и обоюдному е.и.в. всероссийского г.и. ген.-м. и кр. Владикавказской коменданта Дельпоцо и всего ингушевского народа соглашению, мы нижепоименованные 6-ти фамилий ингушевского народа, лучшие и почетнейшие люди, с каждой фамилии по 10-ти человек, с доброй нашей воли и общаго согласия между собою условились и согласились е.и.в. Всероссийскому г.и. вступить вечно на верность подданства и обладание нами, на условиях и обязанностях следующих:

1. Отныне впредь на вечные времена, мы, ингушевский вольный и ни от кого не зависимый народ, считающийся в родах 6-ти фамилий: Торгимова, Цельмембохова, Агиева, Картугова, Яулурьева и Хамхоева и потомство наше е.и.в. всероссийскому г.и. Александру Павловичу и его наследнику, кто назначен будет, поступаем добровольно в совершенное верноподданническое состояние и при том обязуемся:

2. Всех врагов российскому престолу е.и.в., почитая за таковых здешних окружающих нас мухаммеданского закона народов, мы должны считать равным образом и своими врагами и без ведома и позволения здешнего начальства российского мир заключать с оными отнюдь мы не должны; в противном же случае, если мы сами собою с оными мир заключим, тогда должны мы сами почитаться врагами России и за то подвергаем себя справедливому наказанию от российского начальства.

3. Во всякое время, когда российскому начальству востребуется надобность против здешних народов с российским войском действовать неприятельскою рукою, тогда обязаны мы давать оному от себя из общества нашего 1 000 человек хорошо вооруженного помощнаго войска, с тем условием, чтобы оное до окончания действия было довольствовано провиантом на основании российского солдата, взятая же от общего неприятеля нашего нами всякого рода добыча предоставлена бы была в нашу пользу неотъемлемо.

4. Все те народы здешнего края, которые с Россиею в дружбе, согласии и в подданстве оной находятся, мы должны признать за наших друзей и приятелей и отнюдь с оными не иметь никаких враждебных поступков, исключая частные некоторые малозначущие ссоры, о коих удовольствия должны искать не сами собою, но чрез здешнего российского начальника; в противном же случае кто будет управляться сам собою, тот должен быть наказан по российским законам.

5. Если... неприязненные России народы где ни есть будут прокрадываться воровскими партиями с намерением учинить на российские обозы и команды, проходящие по Грузинской дороге, нападение и сделать грабежи и разбои, а мы о том получим сведение, тогда должны мы тотчас давать знать находящемуся у нас российскому начальнику и ближайшему, а буде при нападении оными на русских услышим пушечные выстрелы, тогда равным образом, дав знать находящемуся у нас начальнику, сами обязаны тотчас скакать к тому месту на встречу сих разбойников и стараться, не щадя своей крови и жизни, поражать оных, отнимать отбитую ими у русских добычу и доставлять оную к ближайшему от оного места российскому начальнику.

6. Ежели случится, что кто ни есть из наших, с теми разбойниками согласясь для содействия злаго их намерения вообще, пропустят умышленно чрез нашу землю и о том по следствию откроется правда, тогда виновников сего поступка должны мы выдать начальнику российскому в кр. Владикавказскую беспрекословно.

7. Ежели из нашего общества кто ни есть осмелится убить российского солдата, купца и другого какого звания российского верного подданного, тогда обязаны мы виновников всемерно стараться отыскать и отдать в руки российского начальника в кр. Владикавказскую; ежели же оные в скором времени куда-либо уйдут, тогда отдать все их семейство и имущество.

8. Если кто ни есть из нашего общества всякого звания российских людей ограбит и ранит или не ограбит, а ранит, с оными поступить на том же основании, как и за убитого.

9. Если кто ни есть из нашего общества будет передерживать у себя чеченцев и прочих неприязненных России народов людей, умышляющих против России зло, и сам на то будет с ним согласен и от того сделает вред и о том будет открыто, тогда того передержателя и соучастника в злоумышлении отдать в руки российского начальства; а если он убежит, все его семейство и имущество.

10. Отныне впредь навсегда мы и потомство наше обязуемся: кабардинцам, чеченцам (на границе с ингушами жили и ... следующие нохчи тукхамы-тейпы : орстхой, мелхи, нашхой, лам-аькхи, хилдехьархой) и прочим здешним мухаммеданского закона народам податей отнюдь никаких не платить (как было до сего), а ежели против сего преступим и будем давать подати оным, тогда российское начальство имеет с нами поступить яко с врагами своими.

11. Со времени заключения нами сего обязательства и на вечные времена мы и потомство наше обязуемся к проповедыванию и введению у нас мухаммеданского закона эфендиев, мулл и прочих особ духовных мухаммеданских отнюдь не принимать, не допущать и мечетей не строить, а ежели против сего преступим, тогда российское начальство имеет поступить с нами яко с врагами своими.

12. Всех родов здешних окружающих нас народов людей, приезжающих к нам с возмущением, чтобы мы от подданства и верности российскому государю отступили, сделались с ними союзниками и при том России врагами или с приглашением против русских на воровство и разбои, таковых мы обязаны тотчас же переловить и доставить в руки российского начальства. А ежели сего не исполнится и причинится вред России, тогда должны мы всемерно стараться отыскать соучастников наших в сем злоумышлении и выдать оных в руки российского начальства; если же и сего не исполним, тогда подвергаем себя все без изъятия наказанию яко изменники и нарушители общаго спокойствия.

13. С теперешнего нашего жительства, находящегося при урочище (позже с принятием ислама нохчинские муллы и Мехк-Кxел разрешил ингушским родам заселить Назрань, с началам Кавказской войны,а потом и позже нохчинские общества подверглись уни.тожению), именуемом Назран, без позволения российского начальства мы отнюдь не должны никуда переходить и переселяться не только все, но даже и малым количеством семейств, а если против сего явим себя ослушниками и преступниками, то подвергаемся за то строжайшему наказанию.

14. Если бы случилось, что по легкомыслию своему все вообще нарушили сделанную нами в верноподданической обязанности г.и. клятву и сделались чрез то изменниками и бунтовщиками, тогда начальство российское имеет справедливость поступить с нами точно так, как с своими неприятелями.

15. Для защищения нашего от внешних врагов наших, по милости главного начальства здешнего, мы принимаем в селение свое часть российского войска, какая к нам будет поставлена, на которую провиант возить из кр. Владикавказской, дрова доставлять к их жилищу, больных солдат отвозить в кр. Владикавказскую мы обязуемся сами собою, на своих подводах, без платы.

16. Коль скоро будет поставлено к нам российское войско, для защищения нашего от внешних наших неприятелей, с тем, что оное останется у нас навсегда, то вместе с тем тогда же должны мы сами для построения жилищ оному войску доставить потребный на оные строевой лес и прочие надобности на собственных наших подводах, без всякой заплаты.

17. Российскому войску, у нас находящемуся, отнюдь не должны из нас никто причинять никаких обид, притеснений и озлоблений, равно и оное нам таким же образом; в противном же случае как той, так и другой виновники должны быть наказаны, смотря по вине, без понаровки.

18. Если бы случилось против чаяния, что команде сего войска изъявляли мы неприязненность общую, похожую на заговор нашего возмущения, и причинится чрез то вред, тогда со всеми нами поступить яко с неприятелями России.

19. Чтобы сохранить нам всю силу сего акта и соблюсти верность е.и.в. всемилостивейшему государю нашему, российскому императору, наследнику е.и.в., кто назначен будет и интересам и пользе е.и.в. принадлежащим, к общему спокойствию и благосостоянию нашему поставленным, мы, нижепоименованные лучшие и почетнейшие люди, с каждой фамилии по 10 чел., по обычаю нашему, по особому присяжному листу, пред всемогущим Богом небесным и почитаемым нами за святость кумиром, находящимся в горах, именуемым Гольерд, утверждаемся клятвою, и наконец.

20. В залог твердейшей нашей верности к российскому престолу мы отдаем еще из оных наших 6-ти фамилий, по выбору российского начальства, в кр. Владикавказской находящегося, лучших, почетнейшихи сильнейших семейств 6 человек аманатов на казенное содержание, которых и переменять чрез каждые 4 месяца, а при случае болезни оных и прежде.

Сей обязательный акт заключили мы с российским ген.-м. Дельпоцо и приложили перстные свои печати в кр. Владикавказской, августа 22-го дня 1810 года»Договор о дружбе

[Goryanka_93]

Assalamu aleikoum! So teipan Kei yu s Bamuta sa nenhoy Akkhi bu de-nan galla yu nen-nan toje tak shto chistaya "galanchojka"!!)))

[Shogan]

нельзя сказать,что ты самый чистый...не чище меня))) история ваша-история войн наших...вы воины и для этого рождены! ты знаешь почему я у вас язык-диалект такой? ты знаешь какие задачи лежали на вашем тейпе?
Мудрый Томагавк из Магикан :)

[Shogan]

Ассаламу алеикоум! Со теипан Кей ю с Бамута са ненхой Аккхи бу де-нан галла ю нен-нан тоэ так што чистая "галанчожка"!!)))

Хо моссу аг1ор са гергар стаг ю такх, хуца гергарло лела дир дер ас.

[Tamerlan]

Кей вообще к1езг бу моьт суна
мичахь ду шу да:(

[Shogan]

Кей вообще к1езг бу моьт суна
мичахь ду шу да:(


Ho key Vu tejpan???

[<Аькхе к1ант>]

Кей Ингалз маркахь дукх бу ях.